必修四生活與哲學(xué)意識的能動(dòng)作用PPT通用課件

1、預(yù)習(xí)提示意識的作用包括哪兩大方面？意識活動(dòng)的特點(diǎn)是什么？意識主動(dòng)性和創(chuàng)造性特點(diǎn)的意義？意識的東西能直接變成現(xiàn)成的東西嗎？如果不能，需要什么條件？意識活動(dòng)對客觀世界指導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪里？意識活動(dòng)對主觀世界指導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪？1、從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象 意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。 復(fù)習(xí)鞏固：意識的本質(zhì) 物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 第五課 把握思維的奧秘 俄羅斯館西班牙館法國館英國館 最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明 -馬克思最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草

2、圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動(dòng). 中國探月工程又稱“嫦娥工程”，是2004年2月正式啟動(dòng)的，大致分三個(gè)階段實(shí)施，規(guī)劃為“繞”、“落”、“回”三期，首先發(fā)射環(huán)繞月球的衛(wèi)星，深入了解月球；接著發(fā)射月球探測器，在月球上進(jìn)行實(shí)地探測；最后送機(jī)器人上月球，建立觀測站，實(shí)地實(shí)驗(yàn)采樣并返回地球，為載人登月及月球基地選址做準(zhǔn)備。整個(gè)計(jì)劃大概需要20年的時(shí)間。 背景材料任務(wù)為嫦娥三號實(shí)現(xiàn)月球軟著陸進(jìn)行部分關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)，并對嫦娥三號著陸區(qū)進(jìn)行高精度成像。目標(biāo)探測月面元素分布、

3、月壤厚度、地月空間環(huán)境等。繞月高度100公里飛行時(shí)間112小時(shí)攜帶裝備月球車、分辨率10米CCD相機(jī)、激光眼等“七種武器”著陸方式月面“軟著陸”自主探究：上述材料體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的什么特點(diǎn)？目的性和計(jì)劃性一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界1、意識活動(dòng)具有目的性理解：人在反映（認(rèn)識）客觀世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物是無目的的本能的活動(dòng)。蜘蛛之網(wǎng)、鳥兒筑巢、蜜蜂跳舞、鳥類遷徙、老鼠打洞等。自覺選擇性（12安徽卷）“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！眻D2體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.意識具有目的計(jì)劃性 B.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識具有主觀能動(dòng)性 D.意識具有科學(xué)預(yù)

4、見性 C二、意識的作用一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界2、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性 人的意識可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性 人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐的需要自覺選擇的。人能認(rèn)識世界的重要條件 為什么說意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件？二、意識的作用意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 3、世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。（未知不可知） 就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，

5、認(rèn)識是有限的； 但就整個(gè)人類的無限發(fā)展和認(rèn)識不斷前進(jìn)的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。 認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一。二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識指 導(dǎo)人的實(shí)踐把意識中的東西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的東西正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。2、意識中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。 有個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場向他出示刑具-解剖刀，并明確暗示靜脈切開后過一段時(shí)間將死去。蒙上他的雙眼，接著有人用刀背在他的手臂靜脈處劃了一刀，但沒劃破皮膚，再用一股細(xì)細(xì)的溫水朝

6、他裸露的手臂上流去，放在地上的面盆不斷發(fā)出水滴落的聲音。過了幾分鐘，犯人開始垂死掙扎，接著就斷了氣。 通過解剖發(fā)現(xiàn)，犯人的死亡是由于心臟麻痹所引起的。 母親的速度有位母親去市場買菜回來，在樓下遇人交談。這時(shí)樓上的孩子聽到母親的聲音便像窗口爬來，但他并沒有停而是繼續(xù)趴。就在他掉出窗口的瞬間母親發(fā)現(xiàn)了。丟下買的菜沖向孩子。孩子在10樓掉下來母親離樓也有30米之多。但是孩子卻被母親接住了。之后有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)。把一個(gè)物體=孩子的體重的物體丟出窗口。讓消防員去接，但沒有一個(gè)消防員能接的住。而母親卻以10米/秒的速度接住了孩子。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人很難瞬間達(dá)到這個(gè)速度。2、意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié) 和

7、控制作用高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)； 萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉，失去斗志。意識活動(dòng)依賴于人體的生理過程。意識活動(dòng)對生理過程又具有能動(dòng)的反作用。 精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能意識的作用一.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界二.人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2.意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3.世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和 控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識在“認(rèn)識世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識階段，沒有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識

8、的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）標(biāo)志性詞語：在理論 、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案，貫徹弘揚(yáng)精神，堅(jiān)持方針；科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，保持高昂的精神狀態(tài)，抵制錯(cuò)誤的錯(cuò)誤意識等 。1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（ ）A. 人的認(rèn)識能力是有限的B. 意識對物質(zhì)具有反作用C. 意識能夠反映物質(zhì)D. 意識不能脫離客觀事物而存在【隨堂訓(xùn)練】C3、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?A 意識不能代替物質(zhì) B 意識可以代替物質(zhì) C 精神的

9、東西并不重要 D 物質(zhì)和意識沒有區(qū)別A2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用 B 、意識的作用C、意識對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用B4.先進(jìn)文化“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”在文化生活中發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。從哲學(xué)上說因?yàn)椋ǎ〢、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識和錯(cuò)誤的意識對客觀事物都起作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用B5、右圖漫畫你的心境所體現(xiàn)的哲理是（ ）A人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造

10、客觀世界B意識是脫離客觀存在的主觀映象C意識在特定條件下決定和控制客觀對象D意識對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D6、“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@句話表明（ ）A、每一時(shí)期人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但這種認(rèn)識又總在擴(kuò)展、加深。B、有的事物人們能夠認(rèn)識，有的事物人們不能認(rèn)識。C、要正確地認(rèn)識事物，必須靠先天的聰明D、有的人能正確地認(rèn)識事物，有些人永遠(yuǎn)不能A7高中的學(xué)習(xí)生活是很緊張的。有的同學(xué)常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。譬如，當(dāng)自己心情煩躁、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，暗示自己能夠靜下心來、以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，也許真的有一定效果；有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，也

11、許按照一定的標(biāo)準(zhǔn)長此以往地進(jìn)行心理暗示，真的會成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們（ ）A細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣改變?nèi)松鶥應(yīng)當(dāng)重視意識的能動(dòng)作用C意識決定物質(zhì)D人的意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？ 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說：“唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 二、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？1、什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的

12、規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是哲學(xué)原理：物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映。意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對）3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(原理)意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（）自然界是物質(zhì)的（）人類社會是物質(zhì)的（）人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)