不要做個(gè)后悔的沒(méi)有責(zé)任感的男人

1、-用（其二）去剝開(kāi)陶淵明的隱士皮 重慶市第十八中學(xué)校 劉盛浪不要做個(gè)后悔的沒(méi)有責(zé)任感的男人壹拋磚引玉標(biāo)簽陶淵明標(biāo)簽陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨和獨(dú)立的人格“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑自在，榮辱皆忘的心境真實(shí)陶淵明饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門(mén)拙言辭。 陶淵明乞食環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 ，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。” 陶淵明五柳先生傳嬌兒索父啼，良友撫我哭。 陶淵明挽歌詩(shī)作為家庭中的陶淵明，盡到了一個(gè)男人對(duì)家庭該盡的責(zé)任了嗎？作為兒子的陶淵明盡到了一個(gè)兒子對(duì)母親該盡的責(zé)任了嗎？作為丈夫的陶淵明盡到了一個(gè)丈夫?qū)ζ拮釉摫M的責(zé)任了嗎？作為父

2、親的陶淵明盡到了一個(gè)父親對(duì)兒女該盡的責(zé)任了嗎？作為一個(gè)獨(dú)立人的陶淵明盡到了一個(gè)人對(duì)自己短暫的生命該盡的責(zé)任了嗎？作為社會(huì)中的陶淵明，盡到了一個(gè)人對(duì)社會(huì)該盡的責(zé)任了嗎？如果獨(dú)立高潔得靠乞討為生，這獨(dú)立高潔不要也罷。-從陶淵明的（其二）說(shuō)起 重慶市十八中學(xué) 劉盛浪不要做個(gè)后悔的沒(méi)有責(zé)任感的男人貳自由質(zhì)疑真實(shí)陶淵明雜詩(shī)（其二）白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知永夕。欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。第一層：時(shí)間交替，生命凝止第二層：宇宙無(wú)限，生命孤獨(dú)第三層：年華易逝，郁不得志叁追本溯源造成陶淵明郁不得志的悲

3、劇原因？歸去來(lái)兮辭序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也 。思考:1、陶淵明當(dāng)官的原因與目的？ 2、陶淵明當(dāng)官的途徑？ 3、陶淵明當(dāng)官的措施？ 4、陶淵明辭官的原

4、因？ 5、陶淵明辭官的方式？ 歲終，會(huì)郡遺督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日，解綬去職，賦歸去來(lái)。 蕭統(tǒng)統(tǒng)陶淵明傳 督郵：督郵書(shū)掾、督郵曹掾的簡(jiǎn)稱。漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。每郡分若干部，每部設(shè)一督郵。一，“歲終，會(huì)郡遺督郵至”，可見(jiàn)到了年終，上級(jí)部門(mén)來(lái)檢查工作是很正常的事情，跟品格高潔與否沒(méi)有關(guān)系。二， “縣吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之。”可見(jiàn)，僅僅是讓陶淵明穿官服整齊去見(jiàn)上級(jí)，這也沒(méi)有什么不妥；相反我們可以從中可以看出陶淵明平時(shí)比較散漫，穿衣服比較隨便，不守規(guī)矩。三，淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”為什么作為下

5、級(jí)的陶淵明稱他的上級(jí)為鄉(xiāng)里小兒？為什么作為下級(jí)的陶淵明不愿向他折腰？原因除了高潔、追求自由以外，我想更多的還是因?yàn)樘諟Y明曾經(jīng)有個(gè)顯赫的家族：東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬曾祖父陶侃。這才是他不愿為五斗米折腰的真實(shí)原因，把自己祖父當(dāng)作傲人的資本，陶淵明的人格是多么的不健全！為什么人格不健全的陶淵明會(huì)成為千百年中國(guó)的偶像？ 如果我們從生活和人性的角度去客觀評(píng)價(jià)陶淵明，我們看到的是截然不同的另一個(gè)陶淵明：性格孤僻和散漫、清高孤傲，讓他與官場(chǎng)格格不入；沒(méi)有責(zé)任自我逃避的一個(gè)懦夫，以及一個(gè)生活的艱辛，理想沒(méi)實(shí)現(xiàn)的哀嘆，對(duì)妻兒的內(nèi)疚、內(nèi)心極其痛苦的真實(shí)陶淵明形象。而文學(xué)史上的陶淵明只是被歷代失意的文人

6、無(wú)限的放大而已，是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。如此而已。但是可能正因?yàn)槿绱?，陶淵明才有他作為虛體存在的必要，并且在現(xiàn)代以及將來(lái)更必要。我們要在這些國(guó)家管理部門(mén)制造混亂，使人不易覺(jué)察地、但是積極而始終如一地鼓勵(lì)官員們的恣意妄為和貪污受賄，把不講原則、官僚主義和拖拉作風(fēng)捧為美德。我們要（他們）嘲笑誠(chéng)實(shí)和正派，使之成為（社會(huì)主義

7、國(guó)家）誰(shuí)也不需要的愚蠢東西，成為過(guò)去時(shí)代的殘余。要促使社會(huì)主義國(guó)家變成“粗野、撒謊、酗酒和吸毒”的國(guó)家，要促使（他們）相互之間出于本能的猜疑，反復(fù)無(wú)常，民族主義和各族人民的相互敵視，首先是對(duì)本國(guó)人民的敵視和仇恨等等。所有這些東西應(yīng)該用巧妙的和使人不易覺(jué)察的方式加以培養(yǎng)，使之開(kāi)出鮮艷的花朵。只有少數(shù)人才能猜測(cè)到或者甚至懂得正在發(fā)生什么事情，但是我們將設(shè)法使這些人處于無(wú)能為力的地位，使他們成為大眾嘲笑的對(duì)象，我們一定能夠找到誹謗他們和宣布他們?yōu)樯鐣?huì)渣滓的方法。（前美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)艾倫杜勒斯） 相信個(gè)人的力量 松下政經(jīng)塾1979年，已經(jīng)84歲的松下幸之助斥資3億美元成立松下政經(jīng)塾，目的是為日本政界

8、培育清廉政治家，為1億2000萬(wàn)日本人樹(shù)立道德榜樣。松下政經(jīng)塾累計(jì)的畢業(yè)校友不過(guò)213人，卻已產(chǎn)生了3位部長(zhǎng)、3位市長(zhǎng)、30位國(guó)會(huì)議員、2位內(nèi)閣總理大臣（首相） 我想當(dāng)官 一我不想當(dāng)文人，因?yàn)槲覜](méi)有字字珠璣的妙筆；我不想當(dāng)畫(huà)師，因?yàn)槲覜](méi)有揮散而就的鬼斧神工；我不想當(dāng)哲人，因?yàn)槲覜](méi)有細(xì)微出智慧的玄思。但我想當(dāng)官，因?yàn)楣俦热魏蔚奈娜?、雅士、哲人都?lái)得偉大。雖無(wú)妙筆但卻有南北可濟(jì)的撐船大度；雖無(wú)鬼斧神工但有心中的萬(wàn)千溝壑的無(wú)邊胸懷；雖無(wú)玄思，卻又小在人際周旋大到拍案決策的大智慧。這樣的豪氣、大度與智慧千古以來(lái)那位文人騷客敢比。不信，回望那波瀾壯闊的歷史：古有秦始皇收歸六國(guó)建筑長(zhǎng)城萬(wàn)里今有毛澤東推三座

9、大山人民翻身做主；古有則天大帝上承貞觀之治下啟開(kāi)元盛世，今有撒切爾唇槍舌劍縱橫政壇當(dāng)他們用自己的才能為歷史撐出一片天空時(shí)，當(dāng)他們站在萬(wàn)世仰望的山顛時(shí)，任何的空談文學(xué)舞文弄墨的小兒都無(wú)法匹敵。二 二古文人的出路只有當(dāng)官。文人有才，這無(wú)可厚非，但有才不露等于無(wú)才。如果有才而不露就好比自己的臭襪子，捂在自個(gè)兒的鞋子里發(fā)霉發(fā)臭也無(wú)人知曉，忍癢難受的可是自己。不光如此古來(lái)的文人還要大喊“不知我也”，誰(shuí)叫你才不外露?？磥?lái)只有人親自為他脫鞋解襪才能了解他的學(xué)富五車(chē)，這時(shí)他會(huì)感嘆“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”。別忘了古文人們，那伯樂(lè)可是自己的上司（皇帝），誰(shuí)可以如此低三下四為你拖鞋解襪，怪不得伯樂(lè)少有。而那些談懷

10、才不遇之人，誰(shuí)真正的讓皇帝知道你有才，不僅為文更是做人。為那些抱著清高被長(zhǎng)埋于仕途的人默哀三分鐘。三可能你會(huì)說(shuō)，誰(shuí)要皇帝賞識(shí)，我作了千古文章照樣名垂千古。古文人到底看不看重皇帝的欣賞呢？若不是的話，那李白為何以酒為伍才可銷(xiāo)萬(wàn)古愁，那陳志昂為何七尺男兒愴然涕下，那屈原為何名垂離騷卻投江自盡呢？這一點(diǎn)，不言而喻。再說(shuō)說(shuō)千古垂名吧！誰(shuí)不知詩(shī)仙李白，風(fēng)骨離騷，但有人不知道，別忘了中國(guó)有八億農(nóng)民。從古而今畫(huà)卷會(huì)退色，詩(shī)人會(huì)死去，只有麥子活著永遠(yuǎn)指著蒼天。農(nóng)民不能啃一口詩(shī)文而十年不吃飯，那怕即使這是高檔的精神食糧；農(nóng)民不能撕掉一節(jié)畫(huà)卷當(dāng)被蓋，即使是價(jià)值連城的國(guó)寶。他們不知李白杜甫，人們叫做愚昧，他們不知琴

11、棋書(shū)畫(huà)，人們叫做無(wú)知?？墒撬麄冇煤沽鞯募贡晨钙鹆苏麄€(gè)中華民族，用五谷雜糧養(yǎng)活了嘲笑他們的所謂的知識(shí)分子。他們指天匍匐，求著風(fēng)調(diào)雨順，能幫他們的是一個(gè)點(diǎn)子，一項(xiàng)政策，一個(gè)好官。幫他們，就是幫中國(guó)，中國(guó)要好官，我要當(dāng)好官。四周易云：“惟王建國(guó)，辯方正方，體國(guó)經(jīng)野，沒(méi)官分職，以為民權(quán)”官是必要的，可千載下來(lái)“禮樂(lè)刑政”各級(jí)部門(mén)一多，這官的增長(zhǎng)速度驚人，以致后來(lái)優(yōu)劣不分，濫竽充數(shù)。說(shuō)起現(xiàn)在的中國(guó)官場(chǎng)，人們恨不得吐口唾沫把當(dāng)官的淹了。說(shuō)著保護(hù)野生動(dòng)物卻身披貂皮大衣，說(shuō)著拒絕請(qǐng)吃轉(zhuǎn)眼便山珍海味，說(shuō)要廉潔奉公卻開(kāi)著寶馬“為民請(qǐng)命”官越不像官，官字兩個(gè)口，一個(gè)用來(lái)吃，一個(gè)用來(lái)說(shuō)?？v然丑態(tài)百出，但仍不移我做官的信念。且不說(shuō)古時(shí)的周公諸葛、青天海瑞，放眼至今鞠躬盡瘁的周總理、舍身忘死的焦