不要做個后悔的沒有責(zé)任感的男人

1、-用（其二）去剝開陶淵明的隱士皮 重慶市第十八中學(xué)校 劉盛浪不要做個后悔的沒有責(zé)任感的男人壹拋磚引玉標(biāo)簽陶淵明標(biāo)簽陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨和獨(dú)立的人格“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自在，榮辱皆忘的心境真實(shí)陶淵明饑來驅(qū)我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言辭。 陶淵明乞食環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 ，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！?陶淵明五柳先生傳嬌兒索父啼，良友撫我哭。 陶淵明挽歌詩作為家庭中的陶淵明，盡到了一個男人對家庭該盡的責(zé)任了嗎？作為兒子的陶淵明盡到了一個兒子對母親該盡的責(zé)任了嗎？作為丈夫的陶淵明盡到了一個丈夫?qū)ζ拮釉摫M的責(zé)任了嗎？作為父

2、親的陶淵明盡到了一個父親對兒女該盡的責(zé)任了嗎？作為一個獨(dú)立人的陶淵明盡到了一個人對自己短暫的生命該盡的責(zé)任了嗎？作為社會中的陶淵明，盡到了一個人對社會該盡的責(zé)任了嗎？如果獨(dú)立高潔得靠乞討為生，這獨(dú)立高潔不要也罷。-從陶淵明的（其二）說起 重慶市十八中學(xué) 劉盛浪不要做個后悔的沒有責(zé)任感的男人貳自由質(zhì)疑真實(shí)陶淵明雜詩（其二）白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知永夕。欲言無余和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。第一層：時間交替，生命凝止第二層：宇宙無限，生命孤獨(dú)第三層：年華易逝，郁不得志叁追本溯源造成陶淵明郁不得志的悲

3、劇原因？歸去來兮辭序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也 。思考:1、陶淵明當(dāng)官的原因與目的？ 2、陶淵明當(dāng)官的途徑？ 3、陶淵明當(dāng)官的措施？ 4、陶淵明辭官的原

4、因？ 5、陶淵明辭官的方式？ 歲終，會郡遺督郵至，縣吏請?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日，解綬去職，賦歸去來。 蕭統(tǒng)統(tǒng)陶淵明傳 督郵：督郵書掾、督郵曹掾的簡稱。漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。每郡分若干部，每部設(shè)一督郵。一，“歲終，會郡遺督郵至”，可見到了年終，上級部門來檢查工作是很正常的事情，跟品格高潔與否沒有關(guān)系。二， “縣吏請?jiān)唬簯?yīng)束帶見之。”可見，僅僅是讓陶淵明穿官服整齊去見上級，這也沒有什么不妥；相反我們可以從中可以看出陶淵明平時比較散漫，穿衣服比較隨便，不守規(guī)矩。三，淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”為什么作為下

5、級的陶淵明稱他的上級為鄉(xiāng)里小兒？為什么作為下級的陶淵明不愿向他折腰？原因除了高潔、追求自由以外，我想更多的還是因?yàn)樘諟Y明曾經(jīng)有個顯赫的家族：東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬曾祖父陶侃。這才是他不愿為五斗米折腰的真實(shí)原因，把自己祖父當(dāng)作傲人的資本，陶淵明的人格是多么的不健全！為什么人格不健全的陶淵明會成為千百年中國的偶像？ 如果我們從生活和人性的角度去客觀評價(jià)陶淵明，我們看到的是截然不同的另一個陶淵明：性格孤僻和散漫、清高孤傲，讓他與官場格格不入；沒有責(zé)任自我逃避的一個懦夫，以及一個生活的艱辛，理想沒實(shí)現(xiàn)的哀嘆，對妻兒的內(nèi)疚、內(nèi)心極其痛苦的真實(shí)陶淵明形象。而文學(xué)史上的陶淵明只是被歷代失意的文人

6、無限的放大而已，是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。如此而已。但是可能正因?yàn)槿绱耍諟Y明才有他作為虛體存在的必要，并且在現(xiàn)代以及將來更必要。我們要在這些國家管理部門制造混亂，使人不易覺察地、但是積極而始終如一地鼓勵官員們的恣意妄為和貪污受賄，把不講原則、官僚主義和拖拉作風(fēng)捧為美德。我們要（他們）嘲笑誠實(shí)和正派，使之成為（社會主義

7、國家）誰也不需要的愚蠢東西，成為過去時代的殘余。要促使社會主義國家變成“粗野、撒謊、酗酒和吸毒”的國家，要促使（他們）相互之間出于本能的猜疑，反復(fù)無常，民族主義和各族人民的相互敵視，首先是對本國人民的敵視和仇恨等等。所有這些東西應(yīng)該用巧妙的和使人不易覺察的方式加以培養(yǎng)，使之開出鮮艷的花朵。只有少數(shù)人才能猜測到或者甚至懂得正在發(fā)生什么事情，但是我們將設(shè)法使這些人處于無能為力的地位，使他們成為大眾嘲笑的對象，我們一定能夠找到誹謗他們和宣布他們?yōu)樯鐣业姆椒ā＃ㄇ懊绹醒肭閳?bào)局局長艾倫杜勒斯） 相信個人的力量 松下政經(jīng)塾1979年，已經(jīng)84歲的松下幸之助斥資3億美元成立松下政經(jīng)塾，目的是為日本政界

8、培育清廉政治家，為1億2000萬日本人樹立道德榜樣。松下政經(jīng)塾累計(jì)的畢業(yè)校友不過213人，卻已產(chǎn)生了3位部長、3位市長、30位國會議員、2位內(nèi)閣總理大臣（首相） 我想當(dāng)官 一我不想當(dāng)文人，因?yàn)槲覜]有字字珠璣的妙筆；我不想當(dāng)畫師，因?yàn)槲覜]有揮散而就的鬼斧神工；我不想當(dāng)哲人，因?yàn)槲覜]有細(xì)微出智慧的玄思。但我想當(dāng)官，因?yàn)楣俦热魏蔚奈娜?、雅士、哲人都來得偉大。雖無妙筆但卻有南北可濟(jì)的撐船大度；雖無鬼斧神工但有心中的萬千溝壑的無邊胸懷；雖無玄思，卻又小在人際周旋大到拍案決策的大智慧。這樣的豪氣、大度與智慧千古以來那位文人騷客敢比。不信，回望那波瀾壯闊的歷史：古有秦始皇收歸六國建筑長城萬里今有毛澤東推三座

9、大山人民翻身做主；古有則天大帝上承貞觀之治下啟開元盛世，今有撒切爾唇槍舌劍縱橫政壇當(dāng)他們用自己的才能為歷史撐出一片天空時，當(dāng)他們站在萬世仰望的山顛時，任何的空談文學(xué)舞文弄墨的小兒都無法匹敵。二 二古文人的出路只有當(dāng)官。文人有才，這無可厚非，但有才不露等于無才。如果有才而不露就好比自己的臭襪子，捂在自個兒的鞋子里發(fā)霉發(fā)臭也無人知曉，忍癢難受的可是自己。不光如此古來的文人還要大喊“不知我也”，誰叫你才不外露?？磥碇挥腥擞H自為他脫鞋解襪才能了解他的學(xué)富五車，這時他會感嘆“千里馬常有，伯樂不常有”。別忘了古文人們，那伯樂可是自己的上司（皇帝），誰可以如此低三下四為你拖鞋解襪，怪不得伯樂少有。而那些談懷

10、才不遇之人，誰真正的讓皇帝知道你有才，不僅為文更是做人。為那些抱著清高被長埋于仕途的人默哀三分鐘。三可能你會說，誰要皇帝賞識，我作了千古文章照樣名垂千古。古文人到底看不看重皇帝的欣賞呢？若不是的話，那李白為何以酒為伍才可銷萬古愁，那陳志昂為何七尺男兒愴然涕下，那屈原為何名垂離騷卻投江自盡呢？這一點(diǎn)，不言而喻。再說說千古垂名吧！誰不知詩仙李白，風(fēng)骨離騷，但有人不知道，別忘了中國有八億農(nóng)民。從古而今畫卷會退色，詩人會死去，只有麥子活著永遠(yuǎn)指著蒼天。農(nóng)民不能啃一口詩文而十年不吃飯，那怕即使這是高檔的精神食糧；農(nóng)民不能撕掉一節(jié)畫卷當(dāng)被蓋，即使是價(jià)值連城的國寶。他們不知李白杜甫，人們叫做愚昧，他們不知琴

11、棋書畫，人們叫做無知?？墒撬麄冇煤沽鞯募贡晨钙鹆苏麄€中華民族，用五谷雜糧養(yǎng)活了嘲笑他們的所謂的知識分子。他們指天匍匐，求著風(fēng)調(diào)雨順，能幫他們的是一個點(diǎn)子，一項(xiàng)政策，一個好官。幫他們，就是幫中國，中國要好官，我要當(dāng)好官。四周易云：“惟王建國，辯方正方，體國經(jīng)野，沒官分職，以為民權(quán)”官是必要的，可千載下來“禮樂刑政”各級部門一多，這官的增長速度驚人，以致后來優(yōu)劣不分，濫竽充數(shù)。說起現(xiàn)在的中國官場，人們恨不得吐口唾沫把當(dāng)官的淹了。說著保護(hù)野生動物卻身披貂皮大衣，說著拒絕請吃轉(zhuǎn)眼便山珍海味，說要廉潔奉公卻開著寶馬“為民請命”官越不像官，官字兩個口，一個用來吃，一個用來說?？v然丑態(tài)百出，但仍不移我做官的信念。且不說古時的周公諸葛、青天海瑞，放眼至今鞠躬盡瘁的周總理、舍身忘死的焦