江蘇省南通市重點(diǎn)名校2021-2022學(xué)年中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A南仁東不朽的生命必將激勵(lì)著青少年繼往開(kāi)來(lái)，去創(chuàng)造有益于祖國(guó)和人民的人生。B高昂的運(yùn)輸成本使得阿根廷農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際上失去競(jìng)爭(zhēng)力，因此改造貝鐵迫在眉睫。C5月份以來(lái)，祁陽(yáng)悶熱天氣持續(xù)，縣疾控中心呼吁，防控登革熱是眼下的當(dāng)務(wù)之急。D在掃黑除惡

2、專項(xiàng)斗爭(zhēng)中，一大批“村霸”、“路霸”紛紛倒下，老百姓對(duì)此拍手稱快。2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A簫瑟 謳歌 孵化器 通霄達(dá)旦B寒噤 朗潤(rùn) 螢光屏 更勝一疇C惻隱 旁騖 口頭禪 花團(tuán)錦簇D斟酌 幅射 挖墻角 相得益彰3下列各組句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)意思和用法相同的項(xiàng)是（）A得志，與民由之 燕雀安知鴻鵲之志哉B刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 所惡有甚于死者C其名為鯤 武陵人捕魚(yú)為業(yè)D一鼓作氣 若有作奸犯科及為忠善者4下列各組詞語(yǔ)中，漢字書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是（ ）A橫渡 幌子 各得其所 海納百川B睿智 揮霍 不其而遇 壁壘森嚴(yán)C熱枕 晦暗 海誓山盟 肅然起敬D榮膺 歸咎 通霄達(dá)旦 微不足道5古詩(shī)文默寫(xiě)。

3、出淤泥而不染,_。(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō))古今中外, 凡成就一番事業(yè)的人, 他們?cè)诔晒痛煺勖媲笆冀K保持著“_,_”的心態(tài)。(用岳陽(yáng)樓記中的一句名言填空)當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,_。(陸游訴衷情)根據(jù)語(yǔ)境“ 月亮代表我的心” , 填寫(xiě)詩(shī)句。 面對(duì)明月, 李白深情地寫(xiě)道:“_,_。”給遭貶謫的友人無(wú)限的慰藉。6名著閱讀。（1）在我國(guó)古典小說(shuō)中，綽號(hào)或自號(hào)常常能體現(xiàn)一個(gè)人物的性格特點(diǎn)，例如西游記中，孫悟空大鬧天宮之后，自稱“齊天大圣”，表現(xiàn)了他性格中_的特點(diǎn)；又如水滸中，宋江綽號(hào)“呼保義”，又號(hào)“_”，體現(xiàn)了他為人仗義，好結(jié)交朋友的性格特點(diǎn)。（2）水滸塑造了三位身懷絕技的英雄：善盜的是鼓上蚤時(shí)遷，善射的是_，善行

4、的是神行太保戴宗。（3）下列關(guān)于水滸的表述中，不正確的一項(xiàng)是（_）A水滸是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程。B魯智深是水滸中一個(gè)頗受讀者喜愛(ài)的人物形象，先是“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”救金氏父女，后是“大鬧野豬林”救林沖，這些故事都體現(xiàn)了他路見(jiàn)不平、拔刀相助的性格特點(diǎn)。C水滸中的三位女英雄分別是：“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孫二娘、“母大蟲(chóng)”顧大嫂。D晁蓋是水滸中前期的領(lǐng)導(dǎo)人，是108將中的第一人。二、閱讀7閱讀文言短文唐臨為官，完成下列小題。唐臨為萬(wàn)泉丞?？h有囚十?dāng)?shù)人，皆因未入賦而系。會(huì)暮春時(shí)雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無(wú)稼穡何以活人

5、，請(qǐng)出之?！绷顟制湟?，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當(dāng)其罪。”令因請(qǐng)假歸鄉(xiāng)。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農(nóng)事畢，皆歸系所。囚等感恩，至?xí)r畢集縣獄。臨由是知名。（據(jù)舊唐書(shū)改寫(xiě)）（注）丞：此處指輔助縣令的從屬官員。白：報(bào)告。稼穡：耕種與收獲。逸：逃逸，逃跑。明公：對(duì)縣令的尊稱。1根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。會(huì)暮春時(shí)雨（_）令懼其逸（_）若有所疑（_）農(nóng)事畢（_）（2）下列各句與例句中“乃”的用法相同的一項(xiàng)是（_）例句：乃耕作佳期A乃重修岳陽(yáng)樓（岳陽(yáng)樓記） B當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家）C乃不知有漢（桃花源記） D太祖乃悟，卒用其人（趙普）2按要求用“/”標(biāo)出下面

6、句子的朗讀停頓。（1）吾 自 當(dāng) 其 罪（動(dòng)賓之間）（2）臨 由 是 知 名（主謂之間）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）臨悉召囚令歸家耕作。（2）伯牙所念，鐘子期必得之。（一則）4請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要分析唐臨是一個(gè)怎樣的官員。8閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成下列小題。雍氏之役，韓征甲與粟于周。周君患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都。”周君大悅曰：“子茍能，寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)?！碧K代遂往見(jiàn)韓相國(guó)公中曰：“公不聞楚計(jì)乎？昭應(yīng)謂楚王曰：韓氏罷于兵，倉(cāng)廩空，無(wú)以守城，吾收之以饑，不過(guò)一月必拔之?！苯駠菏衔逶虏荒馨?，是楚病也。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病

7、也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔?！惫性唬骸吧?。然吾使者已行矣?！贝唬骸肮尾灰愿叨寂c周?！惫信唬骸拔釤o(wú)征甲與粟于周，亦已多矣。何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也，何不與也？”公中曰：“善。”不征甲與粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。（選自戰(zhàn)國(guó)策西周策）1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A韓征甲與粟于周 征：征用B寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng) 聽(tīng)：服從，照辦C韓氏罷于兵 罷：通“?！?，累。D何為與高都 與：和2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也A秦聞之

8、/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高都得完周也B秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也C秦聞之必大怒/而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也D秦聞之/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也3下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A蘇代向周君表明自己可以讓韓國(guó)不向西周求兵求糧并且獻(xiàn)出高都。B楚將昭應(yīng)曾說(shuō)一月便能奪取韓國(guó)的雍氏，現(xiàn)在包圍雍氏五月不能攻下。C韓國(guó)相國(guó)聽(tīng)信了蘇代的言辭，將高都獻(xiàn)給楚國(guó)。D楚將昭應(yīng)最終沒(méi)有攻下雍氏就離開(kāi)了，沒(méi)有兌現(xiàn)自己對(duì)楚王說(shuō)的話。4將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病

9、也。9課內(nèi)文言文閱讀醉翁亭記歐陽(yáng)修（宋）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪

10、深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1解釋下面語(yǔ)句加點(diǎn)的詞語(yǔ)。泉香而酒洌（_） 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（_） 傴僂提攜（_）2翻譯文中劃線的句子山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

11、第2段中，第二段寫(xiě)山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫(huà)”。B文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表現(xiàn)了作者“借酒解愁”來(lái)排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情。C“環(huán)滁皆山也”總領(lǐng)全文山水自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)景色順序是由遠(yuǎn)及近。D貫穿全文的主線是“樂(lè)”字?！白怼迸c“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。10閱讀下面的文字，完成后面小題廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、

12、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫

13、風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作

14、用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中

15、原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施

16、，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A作者引用散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D文章段與段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)

17、廣西的影響。11閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題（甲）也說(shuō)“佛系青年”劉念云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。“油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過(guò)頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們

18、的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒(méi)于人潮、迷失掉自我。有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹(shù)還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好

19、求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過(guò)自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日人民日?qǐng)?bào)有刪改）（乙

20、）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批第一批90后已經(jīng)xxx的文章出爐。尤其是第一批90后已經(jīng)出家了刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說(shuō)青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無(wú)欲無(wú)求，不喜不悲，心如止水。生活中無(wú)所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行?！薄耙荒莻€(gè)吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o(wú)所謂：“你覺(jué)得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛(ài)好和生活節(jié)奏，不想在談戀

21、愛(ài)上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺(jué)得說(shuō)的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長(zhǎng)。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無(wú)欲無(wú)求、順其自然的教導(dǎo)。不過(guò)，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬?，如果沒(méi)有了欲望，就沒(méi)有了動(dòng)力。不過(guò)，“長(zhǎng)者們”也不必為

22、90后太過(guò)擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開(kāi)這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺(jué)得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。（選自2017年12月21日南方周末）12017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。甲：_乙：_2（甲）文第段寫(xiě)到鷹與虎有什么作用？3倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話，你會(huì)怎么勸說(shuō)他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。40字左右。我

23、：快點(diǎn)跑，要打鈴了！ ：別急，看開(kāi)就好。我：_4下列說(shuō)法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（ ）A2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說(shuō)的“佛系男子”的含義是不同的。B90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠(chéng)佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說(shuō)的“佛系青年”。D兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過(guò)著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。三、應(yīng)用12閱讀材料，完成任務(wù)。今年4月

24、2日是第53個(gè)國(guó)際兒童圖書(shū)日。每年的這一天，各國(guó)輪流主辦該節(jié)日，確定一個(gè)主題，并邀請(qǐng)一位著名畫(huà)家根據(jù)主題設(shè)計(jì)海報(bào)。今年的主辦國(guó)是立陶宛，主題為：書(shū)籍讓我們放慢腳步。歷年的主辦國(guó)及主題摘錄如下（見(jiàn)表一）：年度國(guó)家主題1982年塞浦路斯書(shū)籍是和平的太陽(yáng)1990年加拿大在林間的空地上2006年斯洛伐克書(shū)籍的命運(yùn)寫(xiě)在星星上2011年愛(ài)沙尼亞春光無(wú)限，綻放指尖2019年立陶宛書(shū)籍讓我們放慢腳步（表一）根據(jù)表一，你認(rèn)為圖一是哪一年國(guó)際兒童圖書(shū)日的海報(bào)？說(shuō)明理由。_學(xué)校圖書(shū)館在4月2日舉辦了“圖書(shū)日”活動(dòng)，你作為小記者要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行采訪報(bào)道。請(qǐng)完成相關(guān)的采訪提綱。采訪提綱采訪目的_采訪對(duì)象_采訪問(wèn)題（設(shè)計(jì)一個(gè)

25、問(wèn)題即可）_（3）學(xué)校圖書(shū)館贈(zèng)送小記者一本書(shū)，你準(zhǔn)備在表一中選擇一個(gè)最喜歡的主題，抄寫(xiě)在書(shū)的扉頁(yè)上。你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？請(qǐng)你用正楷或行楷將它抄寫(xiě)在下面的橫線上。_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13從下面兩個(gè)題目中任選一題，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（1）材料：2018年2月4日，在天津大學(xué)衛(wèi)津路校區(qū)，一場(chǎng)普通的畢業(yè)典禮倍受關(guān)注。81 歲的“奶奶同學(xué)”薛敏修完成了所有專升本課程的學(xué)習(xí)，在這一天拿到了天津大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的本科畢業(yè)證書(shū)，而為了這一刻她已經(jīng)奮斗了整整四年。2014年，77歲的薛敏修進(jìn)入天津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院，她成為“身邊的榜樣”，成為老師和同學(xué)口中“別人家的孩子”。她每天都是凌晨5點(diǎn)半起床，基本所有的時(shí)

26、間都用來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。她說(shuō):“只要學(xué)習(xí)我就高興，學(xué)習(xí)我就有收獲?！彼龝?huì)五門(mén)語(yǔ)言(中文、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、拉丁語(yǔ))，還會(huì)用制表、修圖等軟件，確實(shí)令人驚嘆!要求：根據(jù)對(duì)上述材料的閱讀理解，請(qǐng)從“夢(mèng)想”“堅(jiān)持”“榜樣”“學(xué)無(wú)止境”“勇于挑戰(zhàn)”等方而任選一個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作，600字以上。文體(詩(shī)歌除外)自選，題目自擬。不得套作，不得抄襲。（2）閱讀下面的文字，按要求作文。有人曾這樣總結(jié)現(xiàn)代人不健康的工作方式：把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把行走交給了汽車(chē)，把健康交給了藥丸誠(chéng)然，人們?cè)谶^(guò)分追求便捷、享受便利時(shí)，無(wú)形中丟失了原來(lái)應(yīng)該擁有甚至必須終生堅(jiān)守的東西。作為中學(xué)生，也應(yīng)該很好地自我反省：在日常學(xué)習(xí)、

27、生活中，我們是否曾丟失過(guò)什么？例如生活中的愛(ài)心、孝心、同情心、責(zé)任心，再如成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的自尊、自信、自立、自強(qiáng)等等。請(qǐng)以“不該丟失的”為題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章?？梢詳?xiě)個(gè)人經(jīng)歷，也可以就此發(fā)表你的看法、感情等。提示與要求：先將題目補(bǔ)充完整再作文；除詩(shī)歌外，文體不限；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、參考答案一、積累1、C【解析】C當(dāng)務(wù)之急：意思是當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。與“眼下”重復(fù)使用。2、C【解析】A. 簫瑟蕭瑟，通霄達(dá)旦通宵達(dá)旦； B. 螢光屏熒光屏，更勝一疇更勝一籌； D. 幅射輻射，挖墻角挖墻腳；故選C。3、A【解析】對(duì)于文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義

28、、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A志：志向/志向 B于：在/比C為：叫/作為D作：振作/做，為4、A【解析】A.正確。B.不期而遇。C.熱忱。D.通宵達(dá)旦。5、（1）濯清漣而不妖 （2）不以物喜 不以己悲 （3）匹馬戍梁州 （4）我寄愁心與明月 隨君直到夜郎西 【解析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意

29、“濯”“漣”“戍”“郎”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、狂妄自大、叛逆 及時(shí)雨 小李廣花榮 D 【解析】本題考查識(shí)記名著及其文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷要注意易錯(cuò)點(diǎn)：作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。（1）孫悟空封號(hào)“齊天大圣”，是中國(guó)四大名著西游記中角色，由天地開(kāi)辟以來(lái)的仙石孕育而生。孫悟空剛出生時(shí)，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞后成為眾猴之王，號(hào)稱為“美猴王”，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了他狂妄叛逆的性格特點(diǎn)。宋江是水滸傳中梁山農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，山東軍城人，號(hào)“呼保義”。為人急公好義，常

30、救人于危難時(shí)刻，所以又號(hào)“及時(shí)雨”，人稱“孝義黑三郎”。（2）時(shí)遷祖籍為山東高唐州,自幼練得一身好輕功，善能飛檐走壁，江湖人稱“鼓上蚤”。花榮，在梁山泊英雄中排行第九，為馬軍八虎騎兼先鋒使之首，善騎烈馬，能開(kāi)硬弓，被比作西漢“飛將軍”李廣，人稱“小李廣”。戴宗,為人仗義疏財(cái)，能日行八百里，江湖人稱“神行太保”。（3）本題考查對(duì)水滸傳及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。D.晁蓋不是108將中的人物，他在討伐曾頭市戰(zhàn)役中，被毒箭射中面頰而亡，沒(méi)有等到排座；選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。二、閱讀7、1 （1）適逢，正趕上 擔(dān)心，害怕 如果 結(jié)束，完畢 （2）B 2（1）吾自當(dāng)/其罪（動(dòng)賓之間）（2）臨/由是知名（主謂之間）3

31、（1）唐臨于是將囚犯全都召集起來(lái)讓他們回家耕種。（2）凡是伯牙彈琴時(shí)想象的情景，鐘子期一定能夠知道。4體恤民情（同情百姓、關(guān)心民生疾苦），從他讓“因未入賦而系”的囚犯回家及時(shí)回家耕作可以看出；勇于擔(dān)當(dāng)，從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出?！窘馕觥?試題分析：（1）理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“懼”是“擔(dān)心，害怕”；“會(huì)”是古今異義詞，“適逢，正趕上”的意思。（2）此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“乃耕作佳期”中的“乃”是

32、“表判斷，是”；A項(xiàng)中“乃”是“于是，就”；B項(xiàng)中的“乃”是結(jié)構(gòu)助詞“表判斷，是”；C項(xiàng)中的“乃”是“副詞，竟然”；D項(xiàng)中的“乃”是“才”。故選B。2試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“吾自當(dāng)其罪”的意思是：我一個(gè)人承擔(dān)全部罪名。依據(jù)動(dòng)賓之間停頓，正確的句讀是：吾自當(dāng)/其罪。語(yǔ)句“臨由是知名”的意思是：唐臨由于這件事出名了。依據(jù)主謂間要停頓，正確的句讀是：臨/由是知名。3試題分析：本題考查翻譯文

33、言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“悉（全，都）、令（讓）歸（回家）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“念（考慮）、必得（一定了解，知道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的所寫(xiě)的具體的事件和描寫(xiě)分析作答。從文章敘寫(xiě)唐臨讓那些“因未入賦而系”的囚犯回家耕作，可以看出他是一個(gè)體恤民情、關(guān)心民生疾苦的人；從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出他是一個(gè)為民而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

34、據(jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：唐臨是萬(wàn)泉縣令的下屬官員。縣監(jiān)獄里關(guān)押著十幾個(gè)囚犯，都是因?yàn)闆](méi)繳租稅而被關(guān)押的。當(dāng)時(shí)恰好趕上了晚春時(shí)節(jié)，雨水及時(shí)，正是耕種的好時(shí)候。唐臨稟報(bào)縣令：“囚犯也有妻子和兒女，不勞作怎么讓他們生活，請(qǐng)把他們放出來(lái)?！笨h令害怕他們被放出后逃跑，不允許。唐臨說(shuō)：“大人如果有所懷疑，我一個(gè)人承擔(dān)全部罪名?！笨h令就請(qǐng)假回鄉(xiāng)。唐臨于是將囚犯全都召集起來(lái)讓他們回家耕種

35、，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯?jìng)兏屑ぬ婆R的恩情，到春種結(jié)束時(shí)全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨由于這件事出名了。8、1D2B3C4楚王剛剛不相信昭應(yīng)的計(jì)策?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)（韓國(guó)守城）困難?！窘馕觥?D句中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！昂螢榕c高都”中的“與”是“給”之意。2B對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確。即：秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也。譯為：秦國(guó)知道以后必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往，這樣一來(lái)閣下就是在用一個(gè)破爛的高都換取一個(gè)完整的西周。注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。3C“將高都獻(xiàn)給楚國(guó)”對(duì)文本內(nèi)容的理解

36、和分析不正確。韓國(guó)將高都獻(xiàn)給周。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“始”：剛剛。“乃”：竟然?！凹住保捍勘！坝凇保合颉！安　保豪Ь剑щy。還有“今公乃征甲及粟于周”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！按烁娉∫病迸袛嗑涞姆g?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它

37、有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：楚國(guó)攻打韓國(guó)雍氏，韓國(guó)向西周求兵求糧，周王為此憂慮，就與大臣蘇代共商對(duì)策。蘇代說(shuō)：“君王何必為這件事煩惱呢？臣不但可以使韓國(guó)不向西周求糧，而且可以為君王得到韓國(guó)的高都?！敝芡趼?tīng)后大為高興，說(shuō)：“您如果能做到，那么以后寡人的國(guó)家都將聽(tīng)從賢卿你的調(diào)遣和管理?！碧K代于是前往韓國(guó)拜見(jiàn)相國(guó)公仲侈，對(duì)他說(shuō)道：“難道您不了解楚國(guó)的計(jì)策嗎？楚將昭應(yīng)當(dāng)初曾對(duì)楚王說(shuō)：韓國(guó)常年疲于兵禍，因而糧庫(kù)空虛，毫無(wú)力量守住城池

38、。我要乘韓國(guó)饑荒，率兵奪取韓國(guó)的雍氏，不到一個(gè)月，就可以攻下城池。如今楚國(guó)包圍雍氏已經(jīng)5個(gè)月了，還不能攻克，這暴露了楚軍的處境困窘，楚王已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備放棄昭應(yīng)的計(jì)策和進(jìn)攻了?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)韓國(guó)已經(jīng)精疲力竭。如果昭應(yīng)知道以后，一定勸說(shuō)楚王增兵包圍雍氏，屆時(shí)雍氏必然被攻陷?！碧K代接著說(shuō)：“您為什么不把高都之地送給西周呢？”公仲侈聽(tīng)后頗為憤怒，很生氣地說(shuō)：“我停止向西周征兵征糧，這已經(jīng)很對(duì)得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說(shuō)：“假如您能把高都送給西周，那么西周會(huì)再次跟韓國(guó)修好，秦國(guó)知道以后，必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往。西周斷了與其他

39、國(guó)家的聯(lián)盟，而單單和好韓國(guó)，這樣一來(lái)，閣下就是在用一個(gè)破爛的高都，換取一個(gè)完整的西周，閣下為什么不愿意呢？”公仲侈說(shuō)：“好吧?！庇谑枪俪蘧凸麛鄾Q定不向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍當(dāng)然沒(méi)能攻下雍氏，只好怏怏離去。9、1 清 離開(kāi) 彎腰曲背，這里指老人 2欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。醉了能同他們一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人，是太守。3B【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“去”：離開(kāi)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“?！薄皞鴥E

40、”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：領(lǐng)會(huì)?！霸ⅰ保杭耐小＿€有“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。“醒能述以文者”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。3B對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確?！氨毁H謫后痛苦抑郁”錯(cuò)。本文通過(guò)描寫(xiě)滁州的山水美景、太守與民同樂(lè)一起游玩的樂(lè)趣，表達(dá)了醉翁醉情于山水之間、與民同樂(lè)的情懷。【點(diǎn)睛】文言文

41、翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上

42、，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，

43、來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太

44、守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。10、1D2C3A【解析】1D文中并未提到柳宗元專門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有剛直的特點(diǎn)”。3A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。11、1【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3示例：親

45、，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4B【解析】1考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。”“除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論

46、證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過(guò)舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。3開(kāi)放性試題，擬寫(xiě)答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語(yǔ)境。擬寫(xiě)為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來(lái)對(duì)待。4B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應(yīng)用12、（1）2006年。圖片中飛馬拉著車(chē)飛向天空，車(chē)是由圖書(shū)的造型變化而成，周?chē)泻芏嘈切堑膱D樣，緊密呼應(yīng)了“書(shū)籍的命運(yùn)寫(xiě)在星星上”的主題。（寫(xiě)“在林間的空地上”亦可）（2）示例：采訪目的：了解學(xué)校圖書(shū)日活動(dòng)

47、開(kāi)展情況采訪對(duì)象：學(xué)校圖書(shū)館館長(zhǎng)采訪問(wèn)題：學(xué)校圖書(shū)館安排了哪些讀書(shū)活動(dòng)？（3）字體規(guī)范，抄寫(xiě)正確，書(shū)寫(xiě)工整，字跡美觀即可?！窘馕觥浚?）仔細(xì)觀察圖片，馬拉著一本書(shū)飛向天空，周?chē)泻芏嘈切牵c2006年斯洛伐克讀書(shū)日的主題“書(shū)籍的命運(yùn)寫(xiě)在星星上”吻合。（2）考查對(duì)采訪過(guò)程的設(shè)計(jì)。圍繞活動(dòng)主題和采訪地點(diǎn)（學(xué)校圖書(shū)館），設(shè)計(jì)采訪的目的要與學(xué)校圖書(shū)館在讀書(shū)日開(kāi)展的活動(dòng)有關(guān)，采訪對(duì)象是圖書(shū)館館長(zhǎng)，采訪問(wèn)題可以問(wèn)此次活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及作用等等。（3）本題考查學(xué)生漢字的書(shū)寫(xiě)能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚍Q，字跡要工整。所有的字應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)貢?shū)寫(xiě)在格子的中間，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫(xiě)成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題任選一個(gè)自己喜歡的主題，工整書(shū)寫(xiě)即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、不該丟失的誠(chéng)信隨著時(shí)間的流逝，潛移默化中，我們卻漸漸丟失了那寶貴的誠(chéng)信。人要立于世上，靠的就是誠(chéng)信二字。沒(méi)有誠(chéng)信，就等于沒(méi)有朋友;沒(méi)有誠(chéng)信，就寸步難行。誠(chéng)信于我們的重要性，可見(jiàn)一斑。有句話說(shuō):“假事做多了，難以成真。”狼來(lái)了中的牧童，因貪玩總說(shuō)“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”結(jié)果狼真的來(lái)時(shí)，村民卻不來(lái)了。這樣的玩笑在現(xiàn)實(shí)中也有不少。隨著時(shí)間的流逝，潛移默化中，我們卻漸漸丟失了那寶貴的誠(chéng)信。誠(chéng)，是一種態(tài)度。如果缺少了誠(chéng)信，人們將不再信任彼