2022年《裝飾雕塑》教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載一、 裝飾雕塑1.介紹裝飾雕塑在美術(shù)里面有平面的，它就是包括繪畫、宣傳畫、版畫等，在立體的就包括有雕塑。那么，為什么有雕塑還有裝飾雕塑這種 稱呼呢？一般來說裝飾雕塑就是裝飾一種環(huán)境，就是放在一個(gè)廣 場上，放在一個(gè)建筑上，一個(gè)墻壁上，一個(gè)掛在室內(nèi)上的這么一 個(gè)立體造成型，這就叫做裝飾雕塑。還有就是附著在一個(gè)器皿上、附著在一個(gè)罐子上、一個(gè)實(shí)用的花瓶上、臺燈上，這樣的一些立 體的形象，一般來講就稱作裝飾雕塑。原來我們對裝飾雕塑可能 沒有引起足夠的認(rèn)識，但隨著我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，城市建 設(shè)的發(fā)展環(huán)境、要美化我們家里的居室上來美化我們的環(huán)境，漸 漸的裝飾雕塑的這種特定的藝術(shù)形式就

2、漸漸的被我們大家所接受 了。那么我們認(rèn)為裝飾雕塑它不但是能裝飾環(huán)境、裝飾器皿的這 種立體造型而已。裝飾雕塑是一種藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)樣式和一種審 美的情趣。如果要是單純的從裝飾雕塑的詞句來理解，裝飾雕塑 的意義很狹隘，是一種美化、是一種點(diǎn)綴。但實(shí)際上裝飾性是中 國藝術(shù)的一種特征。我們翻開中國藝術(shù)發(fā)展史，首先，第一頁就是工藝品，就是 工藝美術(shù)，就是在幾萬年前中國的先民、中國的原始社會的我們 中國的這些祖先就創(chuàng)造了非常燦爛的彩陶的文化，彩陶的藝術(shù)，這彩陶它就是陶器畫上黑和紅的這樣一些我們今天看來認(rèn)為我們 今天說的它是抽象的，它不是很寫實(shí)的，它畫的不是人、魚，雖 然它表現(xiàn)了我們看到里面也是青花的形象，也有

3、人的形象，也有 魚的形象，而它不是西方那種寫實(shí)的非常象真的魚一樣，象真的 人一樣，它是概括的甚至是抽象的，很多紋樣甚至是很抽象的一 些渦紋、繩紋和幾何紋樣。中國的彩陶這種文化在世界的美術(shù)發(fā) 展史上都是非常特殊的，非常輝煌的。在西方的一些國家里面，也有它們的一些原始社會先人在同樣文化發(fā)展時(shí)期里也有過陶 器，也有過這種彩陶的藝術(shù)，也有這樣的一些藝術(shù)，但是不象中 國那樣集中，時(shí)間那樣長，品種那樣多，那么豐富，彩陶文化決 定了中國藝術(shù)在誕生的第一天起，就定了中國美術(shù)的基調(diào)。所以 說裝飾它不僅僅是一種點(diǎn)綴、一種美化，而是代表我們中國藝術(shù) 發(fā)展的這樣一種主流，一種藝術(shù)風(fēng)格、一種審美趣味、一種美的 理想和追

4、求。學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載2.裝飾藝術(shù)和西方藝術(shù)的區(qū)別中國的這種裝飾藝術(shù)和西方藝術(shù)是截然不同的：首先，中國 的藝術(shù)它不是像西方藝術(shù)那樣追求科學(xué)性、追求寫實(shí)的準(zhǔn)確性，而是追求一種理想主義，追求一種夸張的、象征的、變形的這樣 一種描繪手法，在我們中國藝術(shù)里不只有雕塑，都能找到這樣一 個(gè)例子，比如說我們中國的中國畫，它是強(qiáng)調(diào)要寫意、要傳神，它不像西方的油畫那樣要求要實(shí)，要畫得像真實(shí)生活一摸一樣。中國得京劇它不像西方的話劇一樣，它有真實(shí)的布景，它的演員 的道白也是跟生活很接近，服裝都是很生活化；而中國的京劇、中國的地方戲它是帶有裝飾性的，從它的道白、它的動作、它的 舞蹈化、從它的這個(gè)唱腔，它是音樂化。從

5、中國的詩詞來講也是 這樣的。古典詩詞是講各種對仗、講各種五言、七言，它是很嚴(yán) 格的這種藝術(shù)程式，它不象白話詩接近生活的語言。因此我們從 裝飾藝術(shù)的這樣一種研究，我們就發(fā)現(xiàn)中國的文化、東方的藝術(shù)，它有裝飾性的這種特征，這種裝飾性它不是一天半天形成，也不 是因?yàn)槲覀冞M(jìn)體那喜歡了、要美化生活了、要裝飾環(huán)境了，才出 現(xiàn)了這樣一種要求、才出現(xiàn)了裝飾雕塑的這樣一種形式。它是自 古以來，從我們祖先創(chuàng)造了我們燦爛中國文化的開始的第一天起，中國民族的這種審美追求、對美的理想的追求。在西方，黑格爾在他的美學(xué)里面曾經(jīng)談到藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是以建筑藝術(shù)是藝術(shù)母體，建筑直接影響雕塑 藝術(shù)，雕塑又直接影響繪

6、畫，因此，他們就編了一個(gè)公式就是建 筑雕塑繪畫。西方的繪畫是受雕塑影響的，建筑制約著雕塑、雕塑制約著繪畫，這確實(shí)也是如此，西方的畫，它要求畫得要立 體要象雕塑一樣，畫面畫得越立體感越接近雕塑的那種實(shí)體感，越象古希臘寫實(shí)的這種形式，這繪畫就越是最成功的。3.裝飾雕塑的幾個(gè)層面一個(gè)就是它具有一定的實(shí)用目的而產(chǎn)生的，它美化一個(gè)廣場、美化一個(gè)器皿，這樣一種造型，這是第一方面；第二方面，就是 一種藝術(shù)風(fēng)格，裝飾性它是一種藝術(shù)風(fēng)格，就是一種中國雕塑的 風(fēng)格，中國藝術(shù)的風(fēng)格，所以我們很多人苦思冥想說是要解決這 個(gè)民族風(fēng)格問題，要解決這個(gè)民族傳統(tǒng)問題，實(shí)際上民族風(fēng)格、民族傳統(tǒng)就是裝飾性問題，就是一種裝飾趣味、

7、一種裝飾性的追 求；第三方面就是它是一種文化的形態(tài)，就是剛才說了對裝飾美 的這樣一種追求，對裝飾性的喜愛、它是一種全民族的審美追求學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載的結(jié)果，是一種審美趣味，一種民族的審美的標(biāo)準(zhǔn)。二、裝飾雕塑中的浮雕裝飾雕塑他是受到中國繪畫的影響，中國的立體雕塑，它同 樣也是追求一種線條的美感，而不是追求面的美感，中國雕塑的 體積它是追求實(shí)實(shí)在在的材料的實(shí)體，而不是面的轉(zhuǎn)折的實(shí)體，這是中國雕塑和西方雕塑的一個(gè)很大的區(qū)別所在?；蛘呤欠降?、實(shí)實(shí)在在的方的實(shí)體，在這個(gè)方的實(shí)體上，用繪畫的一種語言、用繪畫的一種追求，刻上浮雕，用浮雕的手法來體現(xiàn)，這就是中 國裝飾雕塑的特點(diǎn)：或者用圓的實(shí)體，在大的圓的實(shí)

8、體上，這就 是中國用浮雕手法來表現(xiàn)，這在西方雕塑里頭是沒有的。浮雕它 是附著于一個(gè)平面上的這樣一個(gè)立體的造型形態(tài)，而中國的裝飾 浮雕和西方的浮雕是完全不一樣的，西方的浮雕是向雕塑界借具 體雕塑是學(xué)習(xí)雕塑，西方的繪畫它都學(xué)雕塑，那他的浮雕更要學(xué) 雕塑，而中國的雕塑是學(xué)繪畫，所以中國浮雕是接近繪畫，所以 中國的雕塑是從漢畫磚來的從一個(gè)漢代的畫像磚，畫像石刻，它 把一些故事、一些風(fēng)土人情刻在磚頭上，刻在石頭上，它實(shí)際上 是一幅裝飾畫，頁可以說是當(dāng)時(shí)藝術(shù)連環(huán)畫，一幅風(fēng)俗畫，這為 了把這幅畫時(shí)間保留的長，有很多都是廟宇來用，有的甚至是墳 墓來用，它當(dāng)然要想讓它保持的時(shí)間長，因此它就拿刀把這些形 象的輪廓

9、刻下去，刻輪廓也是因?yàn)橹袊耸且跃€造型為主，所以 它就特別能夠體會人物的輪廓的美感，所以我們可以看到，在漢 畫像磚里頭，很多都是側(cè)面，人任何形象，一個(gè)人還有馬，它的 形象特征最強(qiáng)，也是說最能打動人的也就是它的側(cè)面摸著個(gè)側(cè)面，這個(gè)側(cè)面最能體現(xiàn)出輪廓的美感和線的美感，中國裝飾雕塑的來 源，它是從漢畫磚開始把輪廓刻下去，慢慢的它又增加了一點(diǎn)體 積，把它鼓出一點(diǎn)來，就產(chǎn)生了中國浮雕，因此，中國浮雕就一 直延續(xù)著這種保持把畫刻在石頭上、刻在磚上、刻在泥坯上的這 種接近繪畫的這樣一種傳統(tǒng)、這樣一個(gè)規(guī)律，它和希臘浮雕是完 全不一樣的，和西方浮雕也完全不一樣，今天在天安門廣場上有 一個(gè)人民英雄紀(jì)念碑，人民英雄

10、紀(jì)念碑的周圍有幾塊兒很有名的 浮雕，這些浮雕也是我們國家非常有名的雕塑家做的，這幾塊浮 雕的手法不是中國的裝飾雕塑，它是西方希臘的浮雕手法，它不 是中國的傳統(tǒng)浮雕，不是漢畫磚變來的、延續(xù)下來的中國浮雕，而是西方希臘的傳統(tǒng)浮雕，也就是說它是接近圓雕，接近雕塑的 浮雕，不是接近繪畫的浮雕，今天我們談到的裝飾浮雕是我們中 國傳統(tǒng)的、民族的浮雕，是接近繪畫的浮雕。西方的那種浮雕我學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載們稱為比例壓縮的浮雕，就是說一個(gè)浮雕，它是附著在一個(gè)平面 上，那么把這個(gè)形象、把個(gè)人像、把這個(gè)動物的形象怎么放到這 個(gè)平面上呢？就是我們按照這個(gè)高低的比例，把它壓縮在這個(gè)平 面上，所以這個(gè)浮雕就叫比例壓縮的

11、浮雕，也就是說，離觀眾、離雕塑家越近的這個(gè)部位越高、越遠(yuǎn)的部分越低、按照選定的不 同的比例，把這個(gè)立體雕塑壓縮在這個(gè)平面上，這樣來做浮雕，就叫做比例壓縮浮雕，這種比例壓縮的浮雕的這樣一種形式、這 樣一種塑造方法是很科學(xué)的，也能做出非常好的作品，就像我們 開始介紹的紀(jì)念碑浮雕。但是他的這種塑造方法，這樣一種藝術(shù) 語言和我們中國的裝飾浮雕不是一回事，那么中國的裝飾浮雕是 不是比例壓縮呢？不是，因?yàn)檫@比例壓縮是把立體的雕塑按比例 壓縮在浮雕上，它這個(gè)比例壓縮這個(gè)詞已經(jīng)講得非常具體、非常 明白，那么中國裝飾浮雕是什么呢？中國裝飾浮雕是向繪畫學(xué)習(xí)，它是把一幅畫刻在平面上，再把這幅畫的輪廓的形象、造型的美

12、，線條的美再用立體的表達(dá)的一種形式把它做成浮雕，使這個(gè)形象 更生動、更美、更能打動人。中央工藝美院的一位過世的老教授鄭可先生，他把裝飾浮雕 總結(jié)了一句話叫做納光納陰的方法，它正好區(qū)別于西方古希臘的 那種比例壓縮的方法。納光納陰的方法使怎么來認(rèn)識來解釋呢？就是說這塊浮雕，它并不是用完全立體的這種高低來塑造形象，而是用光線和陰影罩在這個(gè)畫面上形成的這樣一種光、陰、亮和 暗的這樣的一種效果來塑造形象。納就是采納、吸收的意思，實(shí) 際上就是說用光線的受光和背光產(chǎn)生了明和暗來塑造形象。比例 壓縮浮雕是雕塑性的，是把立體的雕塑按照比例壓扁在浮雕上，它是一種雕塑語言、具體雕塑，而納光納陰的浮雕呢，是繪畫的，就

13、象畫素描一樣，畫白描一樣，用光線罩在浮雕上形成的光和暗、明和亮來塑造形象，它是接近繪畫的。因此說到裝飾浮雕的方法 上也和西方的浮雕是不一樣的，首先一點(diǎn)，它要求浮雕的平面是 平的，浮雕的高點(diǎn)不是只有一個(gè)高點(diǎn)，而是多高點(diǎn)，舉一個(gè)例子，如果我們給同學(xué)上課，做模特的時(shí)候，我們做一個(gè)正面的人像按 照比例要求的浮雕，當(dāng)然鼻子是在最前面，因?yàn)檎娴男蜗髲牡?塑的立體來要求鼻子是在最前面，因此，浮雕的高點(diǎn)就是鼻子是 最高，往后顴骨，再往后耳朵，后腦勺，逐漸的把它壓扁了，放 再這個(gè)浮雕板上，這是比例壓縮的做法，它是有一個(gè)高點(diǎn)就是鼻 子。中國的裝飾浮雕，它是繪畫性的，它不要求最前面正面就是鼻子，鼻子就是最高，不，

14、有很多高點(diǎn)， 可以說頭發(fā)也是最高點(diǎn)，額頭也是最高點(diǎn)，鼻子也是最高點(diǎn)，甚至于下顎都可以變成最高學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載點(diǎn)，再這個(gè)浮雕上都是高點(diǎn)可以很多，而靠近高點(diǎn)和凹下去的這 種凹面和轉(zhuǎn)折的不同的轉(zhuǎn)折面和上面刻畫出各種線條，由于陽光 打在這個(gè)浮雕上，產(chǎn)生的這樣一種很生動的造型，這個(gè)造型同樣 也和比例壓縮的這個(gè)浮雕的目的同樣能達(dá)到，甚至于它還能夠比 壓縮浮雕輪廓還要清晰，還要生動，這種裝飾浮雕它有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)就是因?yàn)樗母唿c(diǎn)是一致的，所以它能夠做非常大的場面，它不是說都可以做人像，它可以甚至于做群眾的很多形象，甚至 于把風(fēng)景，把山水，把幾百里外的風(fēng)光都能夠壓縮都可以做成畫 面，就跟畫畫一樣，如果比例

15、壓縮的浮雕，要做風(fēng)景和人物在一 起就感覺非常的吃力。這就是西方雕塑和浮雕要求的這種塑造手 法的弱點(diǎn)。我們大家都熟悉的九龍壁，九龍壁就是裝飾浮雕，它 是一個(gè)平面的，它九條龍都是在一個(gè)平面上，它又是有顏色的，它更接近繪畫，我們說裝飾浮雕它是平的，它沒有一個(gè)突出的唯 一的高點(diǎn)，因此在建筑上，在器皿上，它有一種完整性，它能保 持平面的墻壁的完整。我們可以試想一下，如果這九條龍中間的 這一條龍?jiān)谧钋懊?，旁邊的龍按照不同的空間往后推按比例壓縮，這條龍就鼓上來了，后面的水，后面的云都是相當(dāng)遠(yuǎn)的，按照這 個(gè)空間比例它應(yīng)該按比例壓縮退下去，大家想象這個(gè)浮雕就很難 看了，它就沒有這種建筑的平面感，這個(gè)墻的完整性就

16、會被破壞 了，因此，比例壓縮浮雕它就存在這種缺陷，它有突出的高點(diǎn)，有突出的黑洞，它就沒有建筑性，所以當(dāng)我們認(rèn)識到這一點(diǎn)，大 家可以去翻一翻希臘一些浮雕，希臘建筑上的浮雕你會發(fā)現(xiàn)他們 那些浮雕，它會感覺不像我們中國的裝飾浮雕保持著建筑的完整 性，它高高低低的，西方雕塑家，他們也承認(rèn)他們的浮雕在這方 面就有這樣一種現(xiàn)象。因此，中國的裝飾浮雕能夠承受各種各樣 光線的考驗(yàn)，左邊來光線也行，右邊來光線也行，上面來光線也 行，甚至于下面來光線，裝飾浮雕都不會受到影響，但是比例壓 縮的浮雕就不行，比例壓縮的浮雕只能在特定的光線下來追求它 的效果，一般都是左上方或右上方改變可這光線，它的那種高點(diǎn)，那種陰影，就

17、會破壞了形象。三裝飾浮雕的制作學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)，首先從線的造型來入手，從練習(xí)中國裝飾畫 來入手，那么學(xué)習(xí)裝飾雕塑呢？從浮雕來入手，一般做裝飾浮雕 有兩種方法，一個(gè)就是泥找一張你很滿意的一張畫，一張你喜歡 的一張名畫也行，或者你自己設(shè)計(jì)一個(gè)造型，一張畫也行，一個(gè) 動物也行，人物也行，風(fēng)景也行，你把它刻畫在你要刻的這個(gè)浮學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載雕的這塊泥板上，還有另一種方法就是用橡皮泥來做，你把這張 畫就放在玻璃板底下，在有輪廓的地方拿橡皮泥把它鋪滿了，你 就再把這張圖拿起來，照著這張圖、照著浮雕的方法來刻畫來畫，這樣來作裝飾浮雕。你不要想著它是在做雕塑，而是在畫畫，而 是在用泥和光線來制作這個(gè)風(fēng)景，這個(gè)人物，這個(gè)動物，保持這 個(gè)裝飾浮雕面的平，把這裝飾浮雕多多的實(shí)踐你就能掌握了，還 有一種方法就是對著模特寫生，找一個(gè)模特你對著他，拿泥板來 寫生。我們是在泥板上來畫畫，把泥板做得很平，用泥塑刀來刻 畫這個(gè)形象，再拿泥來堆，再用光線得明暗，光線照在泥上，它 就有了明暗，畫一條線上去，它有一條線條，用明暗來塑造這個(gè) 人物形象，來堆敲這個(gè)人物形象，當(dāng)然這里面我們不是說也不吸 收西方的素描