湖南省岳陽市臨湘市2021-2022學年高一下學期期末教學質量檢測語文試卷word版含答案

1、2022年上學期教學質量檢測試卷高一 語文溫馨提示：本試卷分試題卷和答題卷兩部分，請將答案填(涂)在答題卷上，考試結束后只交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國新聞周刊：廉思：青年亞文化呈現(xiàn)出豐富多元的態(tài)勢，如在“嗶哩嘩哩”等視頻類平臺上，我們能夠感受到各種不同的亞文化類型，從動畫片、紀錄片等原創(chuàng)作品的嫁接和創(chuàng)新，到克蘇魯神話、蒸汽朋克等特定幻想概念，每一個分區(qū)都能代表一個熱點群體，而其中不斷更新的內容都顯示了當前青年亞文化的熱點現(xiàn)象。中國新聞周刊：廉思：當前青年亞文化表現(xiàn)的不再是一種“反抗”，而轉向“自我的彰顯”，

2、也就是對自我的認知、認同與張揚，以及對自我價值的追求。不同亞文化的背后是青年人共享的價值觀，年輕人通過互聯(lián)網(wǎng)擴大自己的社交圈，他們在一起閑聊，一起娛樂，傾訴心中秘密，與陌生人建立起緊密聯(lián)系。青年亞文化實踐行為中的“同人”“圈子”“群”“組”“部落”等命名方式，鮮明地反映出年輕人依托網(wǎng)絡進行陌生人之間的圈層化再聚合的特點。中國新聞周刊：廉思：青年亞文化以及相關群體“圈層化”的現(xiàn)象實際上是這部分青年彰顯自我存在和力量的結果。這些青年群體往往是在政治、經濟、文化、社會地位、聲望等方面缺少話語權和影響力的新生群體，但他們又具有強烈的自我意識和表達欲求，因此通過共同的興趣和愛好集結成一個個新族群。傳統(tǒng)社

3、會中的族群往往以家庭、社區(qū)、學校和單位為紐帶，而很多青年群體則以興趣愛好來聚合、以價值認同為連接。新族群的形成正是亞文化“圈層化”的結果，他們試圖規(guī)劃自己的勢力范圍，并通過各種亞文化符號來刷新主流社會對自己的認知?！叭踊睍θ后w中的每個個體產生很強的影響力和約束力，積極向上的青年亞文化對其圈內成員的認知和心態(tài)會產生正向影響，青年網(wǎng)絡技術的熱諳程度，以及信息獲取能力、傳播能力、文化產品再生產能力等得到鍛煉和提升。但同時，也要重視某些青年亞文化社群的封閉化傾向，信息繭房帶來的網(wǎng)絡群體極化和社會粘性喪失會在圈層區(qū)隔之下表現(xiàn)得更為劇烈。(摘編自出圈：青年亞文化與“主流”的互相靠近)材料二：青年亞文

4、化群體在網(wǎng)絡上“發(fā)聲”，用新技術創(chuàng)造亞文化語言符碼表述風格與意義，在虛擬的賽博空間消弭真實的肉身，用多種技術手段混合文字、聲音、動畫、影像來傳情達意，用惡搞、拼貼、戲仿等多種手段調侃、解構經典與權威，其文化實踐與亞文化產品的生產與傳播證明著自身強大的文化生產力。比如，互聯(lián)網(wǎng)上鬼畜視頻的形式和內容無不充滿著自娛自樂和無厘頭的色彩。鬼畜對于各種歷史人物、明星人物進行的戲謔化技術處理，隱藏著與當下主流文化與精英文化“規(guī)訓”策略的對抗，滿足了亞文化群體娛樂的狂歡心態(tài)，在不斷消解大眾文化、超越官方話語的過程中彰顯自我個性，形成了自己“另類的價值體系”，將在傳統(tǒng)視頻中種種脫俗高貴、智慧典雅、嚴肅正派的形象

5、“世俗化”“不正經化”“去權威化”。無論是何種形象，在鬼畜文化中，這些高大上的形象都會通過技術性的改編與二次創(chuàng)作被顛覆，消解原有的價值，從而呈現(xiàn)出全新的狂歡面貌。二次元文化的壯大，鬼畜群體、惡搞文化、網(wǎng)絡游戲在年輕人中的盛行，使得越來越多的年輕人投身其中，生產出大量的有別于主文化的亞文化風格作品，并借用新媒體平臺和自身的亞文化傳播權擴大影響力和傳播范圍。不同亞文化產品的推陳出新不僅給予了年輕人展示個人創(chuàng)作能力的路徑，也構建了一個對話主流文化的平臺?？駳g，并不是逃離現(xiàn)實，也不是自我麻痹，而是通過狂歡尋求平等對話的途徑，追求自我審美取向的價值認可。(摘編自網(wǎng)絡青年亞文化群體新媒介賦權實踐的三重層面

6、解讀)材料三：新冠肺炎疫情暴發(fā)初期，“飯圈女孩”自發(fā)組織物資救援隊，其組織動員能力、與官方機構和平臺的協(xié)作能力為她們的公益應援形象贏得了普遍贊譽?；鹕裆?、雷神山建設被24小時長鏡頭直播，引發(fā)網(wǎng)民“云監(jiān)工”，帶火了“送灰宗”“焊武帝”等一大批戲謔命名，青年群體以亞文化無厘頭方式釋放對疫情的關注和支援。疫情中，由青年女性發(fā)起的網(wǎng)絡行動最終也被吸納進主導文化的組織行為和敘事框架，如由“姐妹安心抗疫”發(fā)展而來的中國婦聯(lián)“為抗疫女性送安心”公益活動等。主導文化和青年亞文化攜手對抗疫情，是留給我們的共同記憶。電視劇亮劍中楚云飛的扮演者張光北代表的紅色文化、國樂藝術家方錦龍象征的傳統(tǒng)文化與虛擬歌手洛天依表征

7、的青年亞文化同臺亮相且成功實現(xiàn)跨次元合作，獲得不低的網(wǎng)友評分。此外，漢服文化、國貨潮牌文化、老字號“復興文化”等借助直播帶貨、網(wǎng)紅傳播以及線下夜經濟、市集經濟模式，不斷升溫發(fā)酵，促進了青年亞文化與傳統(tǒng)文化、主導文化之間的互相認知和接受。(摘編自青年亞文化的“破壁”融合)1下列對當前的“青年亞文化”的相關理解不正確的一項是 (3分)A青年亞文化轉向“自我的彰顯”，表現(xiàn)為對自我的認知、認同與張揚，以及對自我價值的追求。B青年亞文化中的群體雖具有強烈的自我意識和表達欲求，但往往在政治、經濟、文化、社會地位等方面缺少話語權和影響力。C青年亞文化對其圈內成員有很強的約束力，對他們的認知和心態(tài)會產生正向影

8、響。D青年亞文化用新技術創(chuàng)造語言符碼表述風格與意義，呈現(xiàn)出豐富多元的態(tài)勢，有強大的文化生產力。2下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是 (3分)A青年亞文化實踐行為中的“同人”“圈子”“群”“組”“部落”等命名方式，鮮明地反映年輕人暫時拋卻現(xiàn)實困惱，釋放壓力和焦慮的特點。B傳統(tǒng)社會中的族群以家庭、社區(qū)、學校和單位為紐帶，而很多新族群以興趣愛好來聚合，以價值認同為連接。C與主流文化、精英文化的“規(guī)訓”策略不同，亞文化群體以娛樂的狂歡心態(tài)，消解大眾文化，超越官方話語，彰顯自我個性，形成了自己“另類的價值體系”。D“飯圈女孩”自發(fā)組織物資救援隊，張光北、方錦龍與洛天依同臺亮相、成功實現(xiàn)跨次元合

9、作，表明了青年亞文化必將成為主流文化的一部分。3下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是 (3分)A“帝吧出征”“飯圈女孩”“守護阿中哥哥”等青年亞文化實踐，以其獨特的話語系統(tǒng)和表達手法，詮釋了別樣的愛國情懷。B“夸夸群”曾流行一時，一些青年人渴望被關注、被肯定，同時也希望通過幫助他人實現(xiàn)自身價值，而這些需求都可以在“夸夸群”中得到滿足。C共青團中央、各大高校、央視新聞等紛紛進駐嘩哩嗶哩網(wǎng)站，該網(wǎng)站在2020年五四青年節(jié)推出的后浪視頻引發(fā)廣泛熱議。D國產動漫那年那兔那些事兒播放量達千萬，以擬人化的角色設定和口語化臺詞，詮釋了中國近現(xiàn)代以來重大的歷史事件。4根據(jù)材料一中受訪者的回答，推斷

10、采訪者提出的問題，填在相應橫線處。(4分)5綜合上述材料，談談你對青年亞文化的認識。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。 央金歸來 阿來阿巴說：云丹來了。云丹牽著的馬背上坐著一個姑娘！姑娘穿著粉紅色的沖鋒衣，圍著白色絲質頭巾，也從馬背上仰起臉來向他微笑。姑娘臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻，微笑過后，很快就烏云密布。這個美麗的姑娘好像還叫了他一聲阿巴叔叔，然后就哭了起來。她沒有哭出聲來，只是兩眼中的淚水像斷線的珠子一樣掉了下來。姑娘的臉上的表情，像是夏日暴雨將臨的天空，烏云翻卷，表現(xiàn)出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。你是你是？那聲音像銀鈴振響：我是央金！

11、姑娘坐在馬背上，向阿巴揚了揚只剩半截的腿。阿巴知道她是誰了。愛跳舞的，自己截掉了斷腿的央金姑娘！阿巴撲上去，臉挨著她的斷腿：好姑娘，你回來了！阿巴說話時，已經帶著了哭聲。他以為不會再有淚水，但此時眼眶已經被淚水充滿。姑娘彎下腰，笑著對他說：阿巴叔叔，我自己下不了馬。云丹從馬的另一邊把她的好腿抬起來，央金姑娘攬住阿巴的脖子，讓阿巴把她從馬背上抱下來。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，她依然燦爛地笑著。等阿巴把一碗熱茶端到她面前，她依然沒往村子那邊看上一眼，她還特意調整了一下坐姿，讓自己背對著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起頭來問阿巴：我漂亮吧？她當然

12、非常漂亮，眉眼間還帶著她媽媽的神情，卻比她媽媽更加生動，更加神采飛揚。涌到阿巴嘴邊的話是：漂亮，漂亮，比你媽媽還漂亮！但話到嘴邊，又咽回去了。地震后，這成了云中村人的本能，不是特殊的場合，盡量不提起那些逝去的親人。阿巴經受不住這么青春艷麗的照耀，把臉轉向了別處，轉向了村子那個方向。又有兩匹馬從山下上來了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西：拐杖、假肢、輪椅，和幾只色彩艷麗的大包。央金姑娘摘了一枝藍色的翠雀花，樣子像一只只正要奮力起飛的小鳥的翠雀花在手里搖晃著，開始歌唱。她的歌聲一會兒興奮、歡暢，很快又變得孤獨凄涼。阿巴認出這個姑娘的第一反應是，她肯定會撲在地上大哭一場，他還準備好一套勸解

13、的言辭，而她如此興奮，如此喜氣洋洋反倒讓他無所適從了。他只好說：好姑娘，喝點茶，這么長的山路，嗓子里的小人兒一定渴壞了。阿巴說了一句云中村人才懂得的話。云中村人說餓，說渴時，會說，我嗓子里那個小人兒都想從我嘴里伸出手來要吃要喝了。這是云中村人都懂的一個切口，但央金姑娘沒有反應。她像是陷入了沉思一樣。至少她臉上的表情是安靜下來要想想什么問題的樣子，陷入某種思緒的樣子。阿巴起身穿過野草齊腰的荒蕪田野，從自己的小菜園里摘來了新鮮的西紅柿。阿巴往村里去，又手捧著兩個鮮紅的西紅柿回來，也沒能牽動姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬著西紅柿的時候，她的雙肩開始顫抖，眼淚在眼眶里打轉，她就那樣低

14、著頭，帶著哭聲說：謝謝叔叔，我又嘗到家鄉(xiāng)的味。姑娘拿出了手機，把手機上的時間設計為倒計時的狀態(tài)。上面的數(shù)字不斷變化，松樹上有細微的風聲。櫻桃樹搖晃的枝頭上有一只鳥蹲著，聲聲啼叫，姑娘仰起臉看天，她說：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷無定的邊緣被太陽照得閃閃發(fā)光。阿巴和云丹突然明白，姑娘設定的時間是那個時間。十年前，大地震動毀滅一切那個時刻。于是，氣氛立即變得莊嚴。還有三分鐘的時候，姑娘手扶拐杖站起身來，第一次面朝云中村的廢墟，迎面吹來的風使她后背上的衣服鼓脹起來。靜默。靜默。時間一秒一秒走動。當那個時間點來到的時候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撐著身體，開始舞蹈。那不

15、是阿巴熟悉的云中村的土風舞，土風舞的每一個動作都代代相傳。姑娘身體的扭動不是因為歡快，不是因為虔誠，而是憤怒、驚恐，是絕望的掙扎，身體向左，夠不到什么。向右，向前，也夠不到什么。手向上，上面一片虛空，也沒有什么東西可供攀緣，單腿起跳，再起跳，還是夠不到什么。于是，身體震顫；于是，身體彎曲，以至緊緊蜷縮。雙手緊抱自己，向著里面！里面是什么？溫暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不過兩分鐘時間，只比當年驚天動地的毀滅長了不到一分鐘時間，姑娘已經淚流滿面，熱汗和著淚水涔涔而下。姑娘頹然倒在了地上。喊她不應。搖晃她也不應聲。姑娘雙眼緊閉，牙關緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時，也就是這個樣子。那時，她的面

16、孔糊滿了泥漿，現(xiàn)在，這張臉蒼白如紙。阿巴拿來調查隊留下的水袋，對著她的臉噴了一口清冽的溪水。姑娘睜開了眼睛。她的臉上露出了笑容。她用舌頭把唇邊的水卷進嘴里，說：好甜??！阿巴流淚了：央金姑娘，你就是云中村的溪水??！(節(jié)選自為紀念汶川地震十周年而作的長篇小說云中記，有刪改)6下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A小說透過阿巴之眼去看重返災區(qū)的央金，反映了云中村人民在經歷大地震后產生的巨大精神創(chuàng)傷和心靈痛苦，令人感傷。B央金將跳舞的時間用手機設為“十年前，大地震動毀滅一切那個時刻”，說明災難記憶橫亙內心難以消除，而她準備面對。C阿巴為人溫厚，他既處處留心不讓央金因回憶而傷心，又通過家鄉(xiāng)“

17、切口”及西紅柿慰藉身體和心靈受到雙重傷害的姑娘。D小說結尾寫阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，主要體現(xiàn)了阿巴對她斷腿的同情。7下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A小說寫央金“臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻”，這一比喻寫出了她重回家鄉(xiāng)時內心的激動、復雜。B小說中“粉紅色”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現(xiàn)色彩和聲音的詞語，既是富有詩意的環(huán)境描寫，也反襯了人物內心的沉重悲哀。C小說并未對云中村地震的慘狀進行過多的描寫，主要是借助人物少量回憶和重返地震現(xiàn)場的表現(xiàn)來反映昔日災難之重。D央金跳舞是小說節(jié)選部分的高潮，是央金內在激烈情緒的宣泄，描寫時運用了一

18、系列動詞和富有節(jié)奏感的短句。8小說前后多處交替寫到了央金姑娘的“哭”與“笑”，請簡要分析這些“哭”與“笑”的內涵。(4分)9作家阿來曾說：“我愿意寫出生命所經歷的磨難、罪過、悲苦，但我更愿意寫出經歷過這一切后人性的溫暖?！闭堈務勥x文是如何實踐作者“寫出經歷過這一切后人性的溫暖”這一文學主張的。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下面小題。(本題共5小題，20分)堅銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公苻融言于堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患?！?/p>

19、堅不聽。是時秦兵既盛，都下震恐。謝玄入問計于謝安，安夷然，答曰：“已別有旨?！卑菜烀{出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還。桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防?！睕_對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石等諸軍，水陸繼進。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之，見晉兵部陣嚴整，又望八公山上草木皆以為晉兵，顧謂融曰：

20、“此亦勃敵，何謂弱也！”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣?！比谝嘁詾槿?，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止。謝玄等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊。秦兵大敗自相蹈藉而死者蔽野塞川其走者聞風聲鶴唳皆以為晉兵且至晝夜不敢息草行露宿重以饑凍死者什七八謝安得驛書，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰“小兒輩遂已破賊”。既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。(節(jié)選自通鑒紀事本末淝水之戰(zhàn))10下列對文中畫線部分

21、的斷句，正確的一項是(3分)A秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/B秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/C秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/D秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/11下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A江東，一般指地區(qū)名。秦代以后習慣上稱長江蕪湖

22、、南京段以下南岸的地區(qū)為“江東”。B圍棋，中國傳統(tǒng)棋種。終局時，將占有的空位與子數(shù)相加計算，或單計空位，多者為勝。C廟堂，古代帝王祭祀、議事的地方。文中指朝廷，又如岳陽樓記中的“居廟堂之高”。D左衽，衽，衣襟。我國古代中原一帶民眾的服裝向左開，異于某些少數(shù)民族服裝的右衽。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A前秦入侵東晉，大軍壓境，人們恐懼，謝安也對戰(zhàn)局沒有信心，他用下棋、漫游來掩飾自己內心的緊張心情，桓沖對謝安的行為感到不安。B東晉劉牢之率軍擊敗前秦軍隊。苻堅登壽春城瞭望，看到晉兵布陣嚴整，加之草木皆兵，認為遇到了勁敵，因而感到害怕，已經顯露敗象。C東晉軍隊在淝水遇阻，謝玄請

23、求前秦讓東晉軍隊渡河，雙方一決雌雄。苻堅對此胸有成竹，沒想到前秦軍隊潰散，一發(fā)不可收拾，被東晉擊敗。D文末寫謝安獲得戰(zhàn)報，得知戰(zhàn)果，這時他正好與客人在下圍棋，但他故作冷靜，若無其事，但一個細節(jié)描寫卻反映出謝安內心是非常興奮的。13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)挾泰山以超北海，語人曰：“吾不能?！笔钦\不能也。(2)謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。14文中苻融說“臣恐功既不成，仍有后患”，他的理由是什么？請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成1516題。 奉和中書舍人賈至早朝大明宮 岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

24、金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌Λ樞浅趼洌黛浩炻段锤?。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。注此詩作于唐肅宗乾元元年(758年)春天，時官軍擊敗安史叛軍并收復洛陽及中原大片土地。賈至先作早朝大明宮呈兩省僚友，岑參以此詩和之。紫陌：京城的道路。鳳凰池：在大明宮內，中書省所在地。15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A全詩通過描繪早朝場面，暗示天下大治的興旺繁華，反映詩人渴望唐朝中興的心境。B首句用“雞鳴”“曙光”“寒”點出大臣們早朝上路之早，暗示大家心情愉悅。C頷聯(lián)正面描寫早期的場面，表現(xiàn)了浩浩蕩蕩的氣勢，營造了皇宮雍容華貴的氛圍。D尾聯(lián)直抒胸臆，表達詩人內心的真實感受，充滿對當今皇

25、上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。16楊萬里曾說：“和詩者，岑詩云花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干最佳?！闭埥Y合全詩對這兩句進行賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17(1)在阿房宮賦中，阿房宮中像“ ”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說就是“ ”。(2)念奴嬌過洞庭一詞中詞人要舀盡西江的水，用北斗星做酒器招待賓朋的句子是 “_，_”。(3)蘇洵在六國論中比較了秦獲得土地和諸侯失去土地的方式后，得出了“ ， ”，本來就不在于戰(zhàn)的結論。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成1820題好書如香茗，芬芳_，意味深長。“好書如知己?！碑斈愫蜁械娜薩，不禁要如

26、此感嘆。仿佛心底埋藏多年的話，作者替你說了出來，清麗典雅，字字生香。好書，從來都是要靜靜閱讀、慢慢欣賞的，而不是在網(wǎng)絡上匆匆瀏覽。因為，網(wǎng)絡閱讀沒有紙質閱讀的質感和溫度，沒有內心的安寧。網(wǎng)絡閱讀仿佛一個急著趕路的人，步履匆匆，行色慌張。這樣的閱讀是瀏覽和觀光，是_。真正的閱讀是靈魂的閱讀，留出讓自己思考、遐想、回味的空間。( )。每個人自幼要有一顆審視美好的心靈，而如今的人，審視美的能力和意識正在悄悄喪失，而審視丑的好奇和獵奇心卻_。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A醇厚一見如故浮光掠影俯拾皆是 B淳厚一見傾心走馬觀花比比皆是C醇厚一見傾心走馬觀花比比皆是 D淳厚一見如故

27、 浮光掠影俯拾皆是19下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A讀書，更能培養(yǎng)一個人的審美觀和人生觀。B一個人的審美觀和人生觀更能通過讀書培養(yǎng)出來。C一個人的審美觀和人生觀也能通過讀書培養(yǎng)出來。D讀書，也能培養(yǎng)一個人的審美觀和人生觀。20對比，是常見的一種表現(xiàn)手法，請結合文中相關語句賞析對比的妙處。(5分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)21下列句子中沒有語病的一項是A睡蓮之所以能夠不被觸摸而運動的原因，是因為有一種看不見的神秘力在對它起作用。B我國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，使得這一古老的文明再次吸引了世人的目光。C我們希望通過舉辦紀念抗戰(zhàn)

28、勝利70周年活動，喚起每一個善良的人對和平的向往與堅守，避免歷史悲劇不再重演。D未來12天中，來自五大洲的近3700余名青年運動員將在競技場上挑戰(zhàn)自我，追求卓越，在文化教育活動中加深理解，收獲友誼。2221世紀以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅速增長正影響著人類的未來生存。畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、增刪個別詞語，但不得改變原意。(6分)23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了暖聞專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有

29、害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在暖聞專欄中，你認為哪一則更合適？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。2022年上學期教學質量檢測試卷高一語文參考答案及評分標準 1C?！皶a生正向影響”不正確。原文在材料一中表述為“積極向上

30、的青年亞文化對其圈內成員的認知和心態(tài)會產生正向影響”。故選C。2C。A原文材料一表述為“鮮明地反映出年輕人依托網(wǎng)絡進行陌生人之間的圈群化再聚合的特點”，而不是“年輕人暫時拋卻現(xiàn)實困惱，釋放壓力和焦慮”的特點。B原文材料一表述為“傳統(tǒng)社會中的族群往往以家庭、社區(qū)、學校和單位為紐帶”，選項中缺少“往往”。D“表明了青年亞文化必將成為主流文化的一部分”表述過于絕對，材料三寫“飯圈女孩”自發(fā)組織物資救援隊，張光北、方錦龍與洛天依同臺亮相、成功實現(xiàn)跨次元合作只是展示了當今青年亞文化成功的“破壁”融合，并未說青年亞文化必將成為主流文化的一部分。故選C。3B。材料三觀點為青年亞文化“破壁”，與主流文化互相融

31、合。而B項中是說在群內滿足青年人渴望被關注、被肯定，同時也希望通過幫助他人實現(xiàn)自身價值的需要。沒有“破壁”，更沒有與主流文化互相融合。4青年亞文化存在哪些熱點現(xiàn)象(熱點群體)？(或：青年亞文化現(xiàn)狀如何？)他們關注的問題與訴求是什么？(或：青年亞文化群體有怎樣的特點)如何正確看待青年亞文化及“圈層化”現(xiàn)象？(1點1分，語言通順1分，共4分)5積極向上的青年亞文化對青年群體的正向激勵作用，追求自我價值和認同；青年亞文化以其獨特的創(chuàng)新理念和表現(xiàn)手法，對主流文化產生著越來越重要的補充功能；必須警惕青年亞文化的“走偏”現(xiàn)象，引導青年理性思考。(答對1點2分，3點6分)6D“主要體現(xiàn)了阿巴對她斷腿的同情”

32、錯誤，阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，體現(xiàn)了他對央金的喜愛和欣賞。7B“也反襯了人物內心的沉重悲哀”錯誤，不是反襯了人物內心的沉重悲哀，而是反映了人物內心的堅強與明朗。8央金姑娘的“哭”主要表現(xiàn)她經歷地震重回家鄉(xiāng)災區(qū)，回想死去的親人以及自已的斷腿的痛苦與悲傷，面對鄉(xiāng)親溫暖的感動，跳舞時的精神宣泄。央金姑娘的“笑”主要表現(xiàn)她回到災區(qū)試圖用樂觀的心態(tài)堅強面對，以及重見阿巴等家鄉(xiāng)人的激動與欣喜?！翱蕖迸c“笑”交織，表現(xiàn)央金返鄉(xiāng)后情緒的多變與激動，既痛苦又想走出痛苦勇敢面對的復雜心理，真實深刻地寫出了災區(qū)人民難以平復的災難記憶和傷痛。(答2點即可得4分)9以人物關系表現(xiàn)“

33、人性的溫暖”。選文寫地震十年后央金重回家鄉(xiāng)，村人云丹帶她上山，阿巴抱她下馬，雖沒有了親人，但處處都有親人般的溫暖。以生動細節(jié)表現(xiàn)“人性的溫暖”。央金多次微笑，體現(xiàn)了她替對方著想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，盡量不提起那些逝去的親人等，表現(xiàn)對央金的關懷和體貼。用有意蘊的事物來襯托“人性的溫暖”。雖然經歷了大災難，幸存者心中難免有創(chuàng)傷，但小說中粉紅的沖鋒衣、鮮紅的西紅柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能體現(xiàn)出人物在悲傷中內心的溫暖和堅強。(答1點得2分，答3答得6分)10B11D“我國古代中原一帶民眾的服裝向左開，異于某些少數(shù)民族服裝的右衽”錯誤。我國古代某些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，不同于中原一帶人民的右衽。故選D。12A“謝安也對戰(zhàn)局沒有信心，他用下棋、漫游來掩飾自己內心的緊張心情”與原文不符。結合“安遂命駕出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝謝安固卻之，曰：朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防?！笨芍?，文章第一段用謝玄、桓沖的緊張反襯謝安的鎮(zhèn)靜，用烘云托月的手法刻通謝安的大將風范。謝安在下棋、漫游之際實則早有深謀遠慮，故而部署得當，最終取得了決定性勝利。故選A。13(1)要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：我做不到。這是真的做不到。(4分)得分點有：挾，夾著；超，跳過；語，告訴；誠，