國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)（A）》2022期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

1、第 PAGE6 頁(yè) 共 NUMPAGES6 頁(yè)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)（A）2022期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)2022期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）盜傳必究 一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題2分，共20分）1中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。A客體論 B價(jià)值論 C方法論 D主體論 2精神分析p 理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。A馮特 B弗洛伊德 C格式塔 D華生 3教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與

2、政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？( ) A完全參與觀察 B半?yún)⑴c觀察 C非參與觀察 D抽樣調(diào)查 4創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家( )。A夸美紐斯 B培根 C昆體良 D赫爾巴特 5.( )是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析p 的交叉學(xué)科。A教育政治學(xué) B教育心理學(xué) C教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D比較教育學(xué) 6下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是( )。A政治學(xué)、歷史學(xué) B法學(xué)、新聞傳播學(xué) C倫理學(xué)、人類學(xué) D語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué) 7發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表增長(zhǎng)的極限、回答未來(lái)的挑戰(zhàn)學(xué)無(wú)止境等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是(

3、)。A羅馬俱樂(lè)部 B斯坦福國(guó)際問(wèn)題研究所 C蘭德公司 D赫德森研究所 8.20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過(guò)了曲折的道路，顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是( )。A“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B20年代 C50年代 D80年代之后 9據(jù)有關(guān)資料分析p ，1978年以后當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( )。A經(jīng)濟(jì)學(xué) B管理學(xué) C歷史學(xué) D政治學(xué) 10.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于( )。A.孔子 B老子 C韓非子 D莊子 二、名詞解釋【每小題5分，共20分）11.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)

4、和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.語(yǔ)言與言語(yǔ)：索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。13.接受美學(xué)：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解著作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。14終身教育論：所要回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)方面。三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其

5、統(tǒng)治地位；(4分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(4分) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；(4分) (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（3分）16.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（5分）二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（5分）三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。（5分）四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析p 和體會(huì)。共30分）17.以文理綜合為導(dǎo)向的教育教學(xué)改革是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重要潮流之一。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)

6、科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到

7、大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。（11分）(2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增 長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析p 輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)