中學(xué)教師資格證《教育知識(shí)與能力》答題技巧和知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)整理歸納附模擬試卷（5份含答案）

1、 中學(xué)教師資格證教育知識(shí)與能力答題技巧和知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)整理歸納附教育知識(shí)與能力5份模擬試卷中小學(xué)教師資格筆試考試技巧考試時(shí)掌握答題技巧，能夠幫助考生通過(guò)考試。筆試各題型的解題技巧，希望能夠幫助各位考生順利通過(guò)考試！一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題在考試中占比最多。從內(nèi)容上看，選擇題涉及的多是重要知識(shí)點(diǎn)或疑難問(wèn)題;在命題方式上也有規(guī)律可循，首先是表明因果關(guān)系的問(wèn)題判斷，回答“是什么”;其次，關(guān)于對(duì)一些所謂“基本問(wèn)題”、“核心問(wèn)題”或“根本問(wèn)題”進(jìn)行判別，是選擇題在命題方式上又一顯著特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，科目二選擇題111題為教育學(xué)范疇；1221題為心理學(xué)范疇。解答選擇題需要有相應(yīng)的解題技巧，下面介紹下這幾種解題方

2、法，各位考生可根據(jù)自身情況學(xué)以致用！1.回憶法(直接從記憶庫(kù)中聯(lián)想到要填空的內(nèi)容)2.填入法(把答案填入分析的方法)3.比較法(把答案兩兩比較，比出最佳答案)4.排除法(把明顯不正確的選項(xiàng)先排除掉，逐漸縮小范圍，集中思考)二、辨析題辨析題的題型由辨和析兩部分組成，它的特點(diǎn)是有辨有析，辨析結(jié)合。辨是辨別判斷，析是指對(duì)判斷的說(shuō)明。考察范圍：主要集中教育學(xué)和教育心理學(xué)，教育學(xué)基本每年2道題，教育心理學(xué)基本2道題。普通心理學(xué)合計(jì)共出現(xiàn)4道辨析題，概率較小。依照頻率排序如下：第四章(10)第一章(9)第三章(4次)=第七章第五章(2次)=第二章(2)第八章(1次)辨析題一般是給出一個(gè)表述，讓考生進(jìn)行正誤

3、判斷。對(duì)于辨析題，考生的作答要分兩步，首先要判斷所給出的表述正確與否，然后還要給出判斷的依據(jù)。這兩步中，第一步的判斷非常關(guān)鍵，因?yàn)橐坏┡袛噱e(cuò)了，后面的判斷依據(jù)答的再全面也不能得分。所以考生在做辨析題的過(guò)程中，一定要結(jié)合所學(xué)理論，先做出準(zhǔn)確的判斷。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題在試卷中所占的分值還是挺高的，一般涉及的問(wèn)題都是稍大的問(wèn)題。考察范圍：教育學(xué)每年幾乎兩道題，普通心理學(xué)范疇共涉及過(guò)6道題，所以常規(guī)考法基本集中于教育心理學(xué)范疇依照頻率排序如下：第五章(7次)第三章(6次)第四章(5次)=第七章=第八章第一章(4次)=第二章教師資格改革風(fēng)向和目標(biāo)是不斷提升教師的中小學(xué)教育教學(xué)專業(yè)能力，促使其專業(yè)發(fā)展，對(duì)于

4、的考試的動(dòng)態(tài)需要聯(lián)系聯(lián)系第三章教學(xué)、第四章學(xué)習(xí)心理、第五章發(fā)展心理、第七章德育的知識(shí)體系。答題方法：根據(jù)要求闡述一種觀點(diǎn)，或?qū)δ撤N理論做出解釋，也可能是提供系統(tǒng)證明?；卮饡r(shí)要層次清楚、言簡(jiǎn)意賅，論點(diǎn)或根據(jù)不可遺漏。對(duì)已有的科學(xué)事實(shí)和觀點(diǎn)做出肯定，闡明其具體表現(xiàn)，只要說(shuō)明“是怎樣”即可;要求突出實(shí)踐過(guò)程，強(qiáng)調(diào)具體方法，回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”，則要注意操作的程序性;要求闡明原因，回答“為什么”，關(guān)鍵在于把道理講清楚，保證論據(jù)全面;對(duì)兩個(gè)容易混淆的概念或觀點(diǎn)，要求界定，加以區(qū)別，則需語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直接點(diǎn)出差異所在;如屬于記憶性問(wèn)題，則需要整體把握，覆蓋要點(diǎn)。四、論述題論述題是主觀題型中分值較大的一類題目，難度

5、相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較大?？忌谧鞔鹫撌鲱}時(shí)一定要注意與簡(jiǎn)答題區(qū)別開(kāi)。簡(jiǎn)答題我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，只要答出要點(diǎn)就可以了，而論述題既要答出相應(yīng)的要點(diǎn)，還要進(jìn)行詳細(xì)的闡述，只有要點(diǎn)而沒(méi)有解釋論述不可能拿到。因此，考生在做題時(shí)，首先要答出每一條相應(yīng)的理論知識(shí)，然后要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行闡述。五、材料分析題材料分析題具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和應(yīng)用性，考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析和處理某一特定案例的能力。考察范圍：教育學(xué)一道和教育心理學(xué)一道，普通心理學(xué)合計(jì)出現(xiàn)兩道題，概率較小。教育學(xué)：1.教學(xué)原則 ：?jiǎn)l(fā)性逢考必出;2.教學(xué)方法：只考過(guò)一次，常用方法;3.德育原則：疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合、因材施教常考;4.德育方法

6、：說(shuō)服法逢考必出。答題技巧：材料分析題選擇的基本都是教育案例，每個(gè)案例都突出一個(gè)鮮明的主題，常常與教育改革的核心理念、實(shí)際教育活動(dòng)、教育管理活動(dòng)中常見(jiàn)的疑難問(wèn)題和容易引起困惑的事件有關(guān)。材料分析題大致可分為描述評(píng)價(jià)型、分析決策型、方案設(shè)計(jì)型等。作答時(shí)要注重審題，有目的性地去看問(wèn)題、閱讀題干。要注意析題，辨別任何一個(gè)有教育意義的信息，首先確定材料內(nèi)容設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)，然后抓重點(diǎn)，再理清思路，全面考慮問(wèn)題。答題時(shí)要針對(duì)問(wèn)題直接作答，簡(jiǎn)潔明了;要列出科學(xué)的教育理論;要結(jié)合案例的實(shí)際情況對(duì)理論進(jìn)行分析、說(shuō)明。最后，切記要用教育理論的專業(yè)語(yǔ)言解答。六、寫(xiě)作題從出題內(nèi)容上看，寫(xiě)作題一般涉及教育理論和教育實(shí)踐，

7、要求考生具備扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、新課改、教師職業(yè)道德、教育法規(guī)等內(nèi)容都爛熟于心，寫(xiě)文章時(shí)則要綜合知識(shí)背景，對(duì)理論常識(shí)及各類寫(xiě)作素材信手拈來(lái)，內(nèi)化貫通?？忌€需結(jié)合已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使文章內(nèi)容深入透徹，而不流于表面。寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)需要按照選定的文體寫(xiě)作，依據(jù)文章中心組織、剪裁材料，要合理布局謀篇，安排文章結(jié)構(gòu)。考場(chǎng)作文的結(jié)構(gòu)模式可“簡(jiǎn)”，列提綱要“快”，立意要“深”，感情要“真”，語(yǔ)言要“美”。知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)整理歸納教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（選擇題、辨析題）（一）教育的產(chǎn)生與發(fā)展1教育的涵義（掌握）廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)

8、。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。2教育的構(gòu)成要素（掌握）教育者、受教育者、教育影響，教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)校 教師是教育者的主體，在 教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)

9、的手段，是教育活動(dòng)的中介，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾3教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。社會(huì)屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；歷史性（在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對(duì)獨(dú)立性（教育受到一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有相對(duì)獨(dú)立性。教育具有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響

10、；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。4教育的起源與發(fā)展教育的起源說(shuō)有三種觀點(diǎn)生物起源說(shuō)：19世紀(jì)法國(guó)利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)的沛西能。認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。其基本錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本弄活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。心理起源說(shuō)：美國(guó)教育學(xué)家孟祿，著有教育史教科書(shū)把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性，判定教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源說(shuō)：蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育學(xué)家和教育史學(xué)家。在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)圣餐需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。教育的發(fā)展階

11、段原始社會(huì)教育：（1）沒(méi)有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育（奴隸社會(huì)教育）禮記記載，我國(guó)4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“校”的施教機(jī)構(gòu)，教育內(nèi)容為“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（封建社會(huì)教育）到了殷商和西周又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書(shū)：論語(yǔ)、孟子、中庸、大學(xué)五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋古代學(xué)校教育的特征：1.古代產(chǎn)生了學(xué)校。2.古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。3.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。4.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、

12、刻板性和象征性?，F(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合20世紀(jì)以后的教育：特點(diǎn)：終身化（保羅朗格朗突出終身教育引論）、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化、國(guó)際化（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題）教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。1國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育

13、思想（牢記）孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于孟子盡心上孔子：主張“有教無(wú)類”重視因材施教。中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，教育思想在論語(yǔ)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來(lái)歷）學(xué)記：是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的著作。專談教育， 開(kāi)而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）P10知識(shí)拓展蘇格拉底：以雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”柏拉圖：集中體現(xiàn)在理想國(guó)中，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早倡導(dǎo)者亞里士多德：古希臘的百科全書(shū)式的哲學(xué)家。著作政治學(xué)。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。 昆體良：古代西方最早的教育理論雄辯術(shù)原理又稱論演說(shuō)家的教育或論演說(shuō)家的培養(yǎng)夸美紐斯：教育學(xué)之父。

14、大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一步教育學(xué)著作，最早具有完整體系的教育學(xué)著作。曾經(jīng)贊譽(yù)教師為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。自創(chuàng)最早提出班級(jí)授課制，提出進(jìn)行把最廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛知教育”。 盧梭：愛(ài)彌兒，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀?？档拢航逃龑W(xué)最早作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授裴斯泰洛齊：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。洛克：提出“白板說(shuō)”，主張紳士教育（教育漫話）。認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于

15、教育之故”赫爾巴特：赫爾巴特普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，也別譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；提出了“四階段教學(xué)理論”；提出了教育性教學(xué)原則。桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，教育心理學(xué)杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物 1.新三中心論：“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心” 2. “教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。3.主張“在做中學(xué)”4.學(xué)校即社會(huì)。5.提出五部教學(xué)法著作民主主義與教育：是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品?，F(xiàn)代教育的代言人。魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題

16、的人陶行知：被毛澤東稱為“人民教育家”，師從杜威，提出不同杜威的教育思想：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心凱洛夫：教育學(xué)世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作馬卡連柯：教育詩(shī)論共產(chǎn)主義教育，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，核心是集體主義教育思想。中國(guó)的楊賢江以李浩吾為花名，編寫(xiě)新教育大綱，我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。贊可夫：教學(xué)與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。布魯納：教學(xué)過(guò)程，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)展教學(xué)法，強(qiáng)

17、調(diào)早期智力開(kāi)發(fā)。根舍因：范例教學(xué)原理創(chuàng)立范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大） 課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想，其著作被成為“活的教育學(xué)”布魯姆：教育目標(biāo)分類學(xué)，把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，教育目標(biāo)分類學(xué)，掌握學(xué)習(xí)理論。斯賓塞：教育論 課程概念提出的第一任人保羅朗格朗：終身教育蔡元培：思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家 新教育大綱中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作（三）教育和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。（四）教育的功

18、能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能 個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，社會(huì)發(fā)展功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用，現(xiàn)在教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等，是教育的派生功能。按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能社會(huì)生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立;2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容的選擇;3制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度;4制約學(xué)校機(jī)構(gòu);5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。促進(jìn)作用：1教育是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段;2

19、教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;3教育是發(fā)展科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的一個(gè)重要手段社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);3決定受教育的權(quán)利;4影響部分教育內(nèi)容。5.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)合格的公民和政治人才。2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。3.通過(guò)教育制度，只限對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。教育與社會(huì)文化制約：文化影響著教育目的的確立，內(nèi)容的選擇，教育教學(xué)的方法的使用，影響教育觀念，促進(jìn)學(xué)習(xí)課程的發(fā)展。促進(jìn)：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育具

20、有傳播和交流文化的作用。教育具有選擇和提升文化的作用。教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育與人口 （1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（五）教育和人的發(fā)展關(guān)系人發(fā)展包括生理發(fā)展也稱身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期。1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教育的制約：1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的發(fā)展2.教育要遵循人的發(fā)展階段性,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，

21、施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性 5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，個(gè)體發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，有低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”。階段性，P26不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性，3個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。1.孟子：“人之初，性本善”，性善論2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。3.威爾遜：“基因復(fù)制”是決定人的而一切行為的本質(zhì)力

22、量4.格賽爾：提出“成熟努力說(shuō)”，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)。5.霍爾：他的經(jīng)典論斷為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”6.高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學(xué)校的教育等。1.荀子：主張“性惡論”，認(rèn)為“人之初，性本惡”2.洛克：提出“白板說(shuō)”3.華生：認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”4.斯金納：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過(guò)強(qiáng)化或懲罰來(lái)塑造、改變、控制或矯正。多因素相互作用輪（輻合論）人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.施太倫（德國(guó)）5影響人身心發(fā)展

23、的因素遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育。遺傳：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境:環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境時(shí)，不是消極被動(dòng)的。個(gè)體主觀能動(dòng)性 人的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用原因：1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向2.學(xué)校教育是由專門(mén)的教師隊(duì)伍施教的，

24、相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能原因：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的功能3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。4.學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特助才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（六）教育制度1西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制的縱向發(fā)展趨勢(shì)1.雙軌制：19世紀(jì)歐洲。一軌面向資產(chǎn)階級(jí)子女，另一軌面向勞動(dòng)人民子女。2.單軌制：美國(guó)。19c末 20c初3.分支制（分支型學(xué)制）：20c上半葉蘇聯(lián)2我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革1、舊中國(guó)的學(xué)制（1）1902年，我過(guò)正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制

25、- “壬寅學(xué)制”又稱欽定學(xué)堂章程，以日本學(xué)制為藍(lán)本，只頒布未實(shí)行。（2）1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學(xué)制”又稱奏定學(xué)堂章程，繼承了日本的學(xué)制，是中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（3）1912-1913年，南京臨時(shí)政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”,第一次規(guī)定男女同校（4）1922年國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”即小學(xué)六年，初中三年，高中三年。沿用到全國(guó)建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。2、新中國(guó)的學(xué)制改革與發(fā)展（1）1951年，新中國(guó)頒布關(guān)于學(xué)制改革的決定，確立了新中國(guó)

26、第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志我過(guò)學(xué)制發(fā)展到一個(gè)新的階段（2）1958年，頒布關(guān)于教育工作的指示 “五二二制”、“五三二制” 提出學(xué)制改革“兩條腿走路”和“三個(gè)結(jié)合、六個(gè)并舉”（3）改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)制改革1985：中共中央關(guān)于教育體制改革的決定1993：中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要1995：中華人民共和國(guó)教育法1999：中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定2001：國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定2004：2003-2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃.2006年新義務(wù)教育法明確提出我國(guó)義務(wù)教育學(xué)制主要有“六三制”(小學(xué)六年，中學(xué)三年)、“五四制”(中學(xué)五年，中學(xué)四年)兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實(shí)行八年

27、制的義務(wù)教育，即小學(xué)五年制、中學(xué)三年制。3、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革我國(guó)當(dāng)前是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。2010年6月21日，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010020年），21世紀(jì)第我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要。是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。綱要指出：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)

28、教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。3義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育的特點(diǎn)：1強(qiáng)制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國(guó)家必須予以保障。2普及性。原則上義務(wù)教育覆蓋我國(guó)所有適齡兒童、少年，也包括具有接受教育能力的盲、聾、啞、弱智和肢殘的兒童、少年。3免費(fèi)性。義務(wù)教育法明確規(guī)定了免收學(xué)費(fèi)收取雜費(fèi)是義務(wù)教育一個(gè)階段性現(xiàn)象國(guó)務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi)。(三)我國(guó)的義務(wù)教育制度1986年通過(guò)的義務(wù)教育法規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，

29、標(biāo)志著中國(guó)已確立了義務(wù)教育制度。（德國(guó)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家）（七）教育目的 (一)教育目的的概念教育目的是是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的中的要求。他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的知道作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。分為廣義的教育目的和狹義的教育目的。(二)教育目的與教育方針教育目的強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果。它是教育方針的重要組織部分。(三)教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普

30、遍與特殊的關(guān)系。(四)教育目的的作用教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。1教育目的理論宗教本位論：代表人物奧古斯丁、托馬斯阿奎那強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的精神世界的作用。唯心主義。2.社會(huì)本位論：社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等?？吹搅松鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，強(qiáng)調(diào)教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)制定。片面的、不科學(xué)的個(gè)人本位論：個(gè)人本位教育目的

31、的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。不足：忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用教育無(wú)目的論：“教育無(wú)目的論”是由杜威提出來(lái)的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。2我國(guó)當(dāng)前教育方針2001年，國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定提出：高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，

32、面向未來(lái)和江澤民同志三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。3我國(guó)當(dāng)前教育目的1999年6月，頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。(二)確立我國(guó)教育目的的依據(jù)1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)馬克思在資本論等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)

33、說(shuō)，其主要包括以下內(nèi)容：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人;(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。實(shí)現(xiàn)教育目的基本要求：1.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。2.要求使學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。3.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑。(三)素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，重視創(chuàng)新能力的

34、培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。四、全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證;2.智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)：3.體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)：4.美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用;5.勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用（七

35、）教育研究1教育研究的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以解釋教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。中學(xué)教育科研的基本方法(一)觀察法1.觀察法的含義觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。2.觀察法的分類(1)自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察根據(jù)對(duì)觀察的環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變，可以將研究分為自然情境中的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察。(2)直接觀察與間接

36、觀察根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備，可以把觀察分為直接觀察和間接觀察。(3)參與性觀察與非參與性觀察根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。(4)結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察根據(jù)是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，可將觀察分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察。(二)調(diào)查法1.調(diào)查法的含義調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。2.調(diào)查法的分類(1)普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。(2)現(xiàn)狀調(diào)

37、查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查。(3)問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。(三)歷史法歷史法是通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。(四)實(shí)驗(yàn)法1.實(shí)驗(yàn)法的含義實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之問(wèn)的因果關(guān)系的研究方法。2.實(shí)驗(yàn)法的分類(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(3)根

38、據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)(4)前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與真實(shí)驗(yàn)(五)行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究方法。第二章 中學(xué)課程（一）課程概述（單選、簡(jiǎn)答）一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進(jìn)程。把課程用于教育科學(xué)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞的什么知識(shí)最有價(jià)值。二、課程的類型(一)分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程從課程的組織方式來(lái)劃分，課程可分為分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程。分科課程又叫做學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性，其

39、課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科。它由懷特海率先提出活動(dòng)課程，又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表是杜威。(二)必修課程與選修課程從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來(lái)劃分，課程可分為必修課程與選修課程。(三)國(guó)家課程、地方課程與校本課程(四)顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來(lái)劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程。顯性課程亦稱公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課

40、程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒(méi)有顯性課程也就沒(méi)有隱性課程。美國(guó)教育雪茄克伯屈提出“附屬學(xué)習(xí)”，后來(lái)學(xué)者把“連帶學(xué)習(xí)”或“輔助學(xué)習(xí)”的內(nèi)容稱為“隱蔽課程”或“潛課程”三、課程理論流派(一)學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。學(xué)科中心課程論的基本觀點(diǎn)是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各個(gè)教學(xué)的基本知識(shí)、技

41、能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(二)活動(dòng)中心課程論活動(dòng)中心課程幼教兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程.代表人物是美國(guó)的杜威及其學(xué)生克伯屈。(三)制約課程開(kāi)發(fā)的因素學(xué)生、社會(huì)及學(xué)科特征是制約學(xué)校課程的三大因素。1.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響3.學(xué)科特征影響課程的編制（二）課程組織（單選）（1課程目標(biāo)的定義是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體力、體質(zhì)等方面期望事先的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和課程方法的基礎(chǔ)。廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育與社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)比較大的

42、視角，涵蓋是全層次的。它即是教育意圖，包涵了教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面試特定的，主要指教育目標(biāo)。在狹義上，課程不包含教育方針，只包含教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)的特征1.整體性。各級(jí)各類的課程目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此孤立的。2.階段性。課程目標(biāo)是一個(gè)多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)課程目標(biāo)、初中課程目標(biāo)、高中課程目標(biāo)。3.持續(xù)性。高年級(jí)課程目標(biāo)是低年級(jí)課程目標(biāo)的延續(xù)和深化。4.層次性。課程

43、目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。5.遞進(jìn)性。低年級(jí)課程目標(biāo)是高年級(jí)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有低年級(jí)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就難以達(dá)到高年級(jí)的課程目標(biāo)。6.時(shí)間性。隨著時(shí)間的推移，課程目標(biāo)會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整。）2課程內(nèi)容（重點(diǎn)）課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式（12年考了）課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（教科書(shū)）。課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。A.課程計(jì)劃概念：又稱教學(xué)計(jì)劃。是根據(jù)教育目的的不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。組成：內(nèi)容主要包括課程設(shè)置（制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)置就是根據(jù)國(guó)家的教育目

44、的和各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限來(lái)確定學(xué)校的學(xué)科和課程，這是制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題。作用：課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)B.課程標(biāo)準(zhǔn)概念：是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以剛要的形式編寫(xiě)的 有關(guān)某門(mén)學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)： 第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路等； 第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)； 第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識(shí)內(nèi)容要點(diǎn)； 第四部分是實(shí)施建議，包括教材編寫(xiě)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)和利用等。 作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，

45、是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C.教材概念：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中，教科書(shū)和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書(shū)與講義簡(jiǎn)稱為教材。 （ 教材的作用1.教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。 2.教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。3.根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。4.根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方法，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。） 教材的編寫(xiě)：一般采用螺旋式上升與直線式編寫(xiě)兩種基本，直

46、線式教科書(shū)結(jié)構(gòu)：使各個(gè)知識(shí)在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式、螺旋式教科書(shū)結(jié)構(gòu)：使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)衡量一節(jié)課的好壞除了教師教得怎么樣，還有學(xué)生學(xué)得怎么樣。一趟好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，組織嚴(yán)密，氣氛熱烈。3課程評(píng)價(jià) 涵義：課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出價(jià)值判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。主要模式：1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”泰勒提出2.目的游離評(píng)價(jià)模式：美國(guó)教育家和心理學(xué)家斯克里文提出主張采用目的游離評(píng)價(jià)的方

47、式，把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上3.CIPP模式：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)。4.CSE模式：CSE：美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校評(píng)價(jià)研究中心的簡(jiǎn)稱。四個(gè)步驟：需要評(píng)定、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)4課程開(kāi)發(fā)課程開(kāi)發(fā)是指通過(guò)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程。影響課程開(kāi)發(fā)的因素課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的三大因素

48、。1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性4.一定社會(huì)條件下形成的課程理論課程開(kāi)發(fā)的模式1目標(biāo)模式 拉爾夫.泰勒 課程與教學(xué)的基本原理 確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃，這四個(gè)基本問(wèn)題構(gòu)成“泰勒原理”2過(guò)程模式 斯騰豪課程研究與開(kāi)發(fā)導(dǎo)輪3情景模式 勞頓 “文化分析理論” （三）基礎(chǔ)教育課程改革（單選 簡(jiǎn)答）1基礎(chǔ)教育改革的理念（重點(diǎn)）基礎(chǔ)教育課程改革基本理念三維目標(biāo)觀。教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo) 2.綜合課程觀。課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開(kāi)

49、放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和能力。3.內(nèi)容練習(xí)觀。課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力與社會(huì)生活、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”。4.學(xué)習(xí)方式觀。強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性.5.發(fā)展評(píng)價(jià)觀。重視學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗(yàn)收的作用。6.校本發(fā)展觀。從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程，增強(qiáng)學(xué)生的選擇性。基礎(chǔ)教育改革的核心理念新課程改革的核心理念是“教育以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：1.關(guān)注每一位學(xué)生2.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成2新課程

50、改革的目標(biāo)（重點(diǎn)）（一）總目標(biāo)：（基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）提出了新課程的培養(yǎng)目標(biāo)：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)壯的體魄和良好的心里素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有幾率的一代新人。）（二）具體目標(biāo)1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性

51、、綜合性和選擇性3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)貨評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。6.實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程管理制度3.基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況。課程機(jī)構(gòu)： 1.對(duì)課程類型的調(diào)整：（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(2)高中以分科課程為主。（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù) 2.綜合實(shí)踐活動(dòng)課：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。其內(nèi)容包括：信息技術(shù)

52、教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。課程內(nèi)容：義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的三大特征。課程實(shí)施：1.學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是具有獨(dú)立意識(shí)的人。2學(xué)習(xí)方式：新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等第三章 中學(xué)教學(xué)（一）教學(xué)定義教學(xué)是教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。特點(diǎn)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)兩方面活動(dòng)的統(tǒng)一。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：1.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。2教學(xué)由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成。3.教

53、學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的意義1.教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式2.教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑3.教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。（教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)發(fā)展說(shuō)；認(rèn)識(shí)實(shí)踐說(shuō)；交往說(shuō)；多重本質(zhì)說(shuō)）教學(xué)的任務(wù)(一)形式教育與實(shí)質(zhì)教育形式教育形成于17世紀(jì)，代表人物主要有英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德國(guó)教育家赫爾

54、巴特和英國(guó)教育家斯賓塞是其主要代表。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。(二)我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（二）教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程特殊性表現(xiàn)在：（1）認(rèn)識(shí)的間接性；（通過(guò)教材來(lái)最終達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的）（2）認(rèn)識(shí)的交往性；（師生之間）（3）認(rèn)識(shí)的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（這是教學(xué)過(guò)

55、程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材）（3）鞏固知識(shí)（教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)）（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（重點(diǎn)）教學(xué)規(guī)律，指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（三）教學(xué)工作教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（重點(diǎn)）備課（備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)、備檢測(cè)）、上課、布置

56、和檢查作業(yè)、課外輔導(dǎo)和學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定（按時(shí)檢查、認(rèn)真批改、仔細(xì)評(píng)定、及時(shí)反饋、重點(diǎn)輔導(dǎo)）。備課 備課就是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。對(duì)教室而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師備課要做好三方面工作：（1）鉆研教材（備教材）（2）了解學(xué)生和熟悉學(xué)生（備學(xué)生）（3）確定教學(xué)方式和方法 （備教法）備課老師要做好三種計(jì)劃：（1）學(xué)年教學(xué)計(jì)劃（2）課題計(jì)劃（3）課時(shí)計(jì)劃 2、上課 上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教與學(xué)生的最直接的體

57、現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈、板書(shū)有序、態(tài)度從容。3、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法：1觀察法。2測(cè)驗(yàn)法。測(cè)驗(yàn)要以筆試進(jìn)行，是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的最基本的方法。測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)：1.信度：是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。2:效度，是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。3.難度：是指測(cè)試包含的試題難易程度。4.區(qū)分度：是指測(cè)試對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。3.調(diào)查法。4.自我評(píng)價(jià)法（四）教學(xué)原則 1教學(xué)原則的概念及意義教

58、學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。2我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則（1）直觀性原則定義：是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各個(gè)形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、客觀地掌握知識(shí)。直觀的具體手段：實(shí)物直觀。它是指通過(guò)各個(gè)實(shí)物進(jìn)行的，包括觀察各種食物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等。模象直觀。它是指通過(guò)各種事物的模擬形象進(jìn)行的，包括各種圖片、圖標(biāo)、模型、幻燈片、錄像帶等。語(yǔ)言直觀貫徹要求：1.要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；值得注意的是，直觀是教學(xué)的一種手段而不是目的。 2.直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解想結(jié)合；

59、3.要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。（2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺(jué)性原則、自覺(jué)性原則）定義：是指在教學(xué)中教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，主導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（3）鞏固性原則定義：是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)的基本技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)。（4）循序漸進(jìn)原則定義：是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（學(xué)記、朱熹、夸美紐斯、烏申斯基、布魯納等）（5）因材施

60、教原則定義：是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向團(tuán)體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，是每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則定義：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（7）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則定義：又稱科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。 （8）量力性原則）定義：教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生地發(fā)展水平。（五）教學(xué)方法1教學(xué)