中學教師資格證教育學知識點匯總(共25頁)

1、中學教育學考試(kosh)大綱綱要整理版第一章教育(jioy)與教育學第一節(jié) 教育(jioy)的發(fā)展1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。 2、狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（P1）3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）（）加強學前教育并重視與小學教育相銜接；（）強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（）普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（）高等教育的類型日益多樣化；（）學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；（）教育制度有利于

2、國際交流4、不同國家古代學校教育的形態(tài)（） 中國在夏代，就有了學校教育的形態(tài)?！跋脑恍?、殷曰序、周曰庠，學則三代共之” 中校、序、庠、學都是學校的名稱。 中國古代社會的六藝教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心（）古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師”（） 古代雅典教育的目的及特點:培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活.（）古代斯巴達教育的目的及特點:培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴厲5、古代學校教育的特征:階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位。6、近代教育的特點:（）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立

3、教育崛起；（）初等義務(wù)教育普遍實施；（）教育世俗化；（）重視教育立法，以法治教7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點:教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學的發(fā)展教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。、歷史上的教育學思想（1）中國古代的教育學思想:孔子的教育教學思想:孔子（公元前551479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃谡撜Z一書中。孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而不思則惘，思而不學則殆”。學記成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張:“化民成俗，其必由學”揭示了教育的重要性

4、；“建國君民，教學為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”闡釋了啟發(fā)式教學;“學不躐等”要求教學要遵循學生心理發(fā)展特點循序漸進。（）西方古代的教育學思想:蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強調(diào)教師要引導學生自己進行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導學生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國中亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學中2、教育學的建立(jinl)與變革:（1）教育學成為一門獨立學科(xuk)的標志：捷克教育家夸美紐斯（1592-1670）的大教學(

5、jio xu)論的出版（1632年）,大教學論是近代第一本教育學著作。夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”.康德提出“人是唯一需要教育的動物”。盧梭 代表作愛彌爾。洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學的建立:創(chuàng)始人：德國的心理學家和教育學家赫爾巴特被稱為“科學教育學奠基人”.代表著作：普通教育學（1806年）第一本現(xiàn)代教育學著作。貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學基礎(chǔ)上。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表；傳統(tǒng)教育學主張：教育的目的是傳授知識

6、；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”實用主義教育學的代表人物及著作P18 代表人物：美國教育家杜威（1859年1952年）代表作：民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”3、當代教育學的發(fā)展:以馬克思主義理論指導編寫教育學的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學吸收了赫爾巴特的教育思想。20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義

7、教育學 20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章教育與社會的發(fā)展社會（包括政治經(jīng)濟制度、社會生產(chǎn)力水平、科學技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟功能、科學技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。年，中共中央、國務(wù)院在中國教育改革和發(fā)展綱要中指出：“誰掌握了世紀的教育，誰就能在世紀的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度、政治經(jīng)濟制度如何(rh)制約教育的？政治經(jīng)濟制度決定(judng)著教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目

8、的2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)(bioxin)在哪些方面？（）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才；（）教育是影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；（）教育可以促進民主第二節(jié)教育與生產(chǎn)力、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系:生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學技術(shù).人力資本理論（）提出者：美國經(jīng)濟學家舒爾茨（）創(chuàng)建時間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻率33%第三節(jié)教育與科學技術(shù)1、教育與科學技術(shù)的關(guān)系:科學技術(shù)對教育的影響：科學技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和

9、教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學知識的再生產(chǎn)、推進科學體制化、具有科學研究功能、具有科學技術(shù)研究功能、信息技術(shù)對教育有哪些影響？信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學習和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺、傳統(tǒng)的學校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？（）傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（）傳統(tǒng)學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（）傳統(tǒng)學校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（）傳統(tǒng)學校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育第四節(jié)教育與文化1、學校文

10、化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式;學校文化的核心是價值觀念、學校文化的特性:（）是一種組織文化 （）是一種整合性較強的文化（）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（）學校文化的縮影是校園文化。、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài).校園文化的構(gòu)成：（1）學校物質(zhì)文化（2）學校組織和制度文化（3）學校精神文化（4）學校各種亞文化.校園文化的核心是學校精神或觀念文化 學校精神文化的四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分 校風是學校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。4、影響(yngxing)學生文化形成的因素

11、:（）學生個人(grn)的身心特征（）同伴群體(qnt)的影響（）師生的交互作用（）家庭社會經(jīng)濟地位（）社區(qū)的影響5、學生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：（）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學校教育中促進人的社會化這一重要任務(wù)，重視學校教育的社會意義，重視學校與社會實踐的聯(lián)系，重視學生社會實踐活動的質(zhì)量）（）人的身

12、心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認識，是學校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學生發(fā)展的基本要求）3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。（2）外鑠論代表人物:中國的荀子；美國的華生；英國哲學家洛克提出“白板說”（3）多因素相互作用論:辯證唯物主義認為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。、

13、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示:（1） 順序性 循序漸進（2）階段性 針對不同階段的學生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補性 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)（5）個別差異性 因材施教.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié)影響個體(gt)身心發(fā)展的因素1、影響個體(gt)身心發(fā)展的因素及作用:（1）遺傳(ychun)素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟

14、人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。（4）教育對人的身心發(fā)展起主導作用（5）個體主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能:（）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；（）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)

15、成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。P54、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能使人們認識到，知識是為人所用的、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。 發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。4、心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這

16、一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。 少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精神的加強。5、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富(fngf)少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體(jt)講：（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年(shonin)懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；（4）在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價

17、自我的多維標準。6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認識問題和價值問題。第四章 教育目的1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P592、教育目的的意義和作用P60意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導意義。作用：導向作用、激勵作用、評價作用。3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標（3）教師的教學目標三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特

18、殊的關(guān)系。教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。4、制定教育目的的基本依據(jù)P6265（一）、教育目的的制定受制于特定(tdng)的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；（二）、教育(jioy)目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面(qunmin)發(fā)展學說基礎(chǔ)上。關(guān)于人的全面發(fā)展學說強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？我國現(xiàn)階段教育目的：“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基

19、本精神：P67（）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一；（）、我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（）、適應(yīng)時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。、對素質(zhì)教育的理解P6770素質(zhì)教育的基本觀點（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）（ 1 ）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育（ 2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（ 3 ）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育（ 4 ）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育、為什么說素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強調(diào)要把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充

20、分重視學生共性的發(fā)展，對學生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學生個性的多樣性，對不同的學生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力(zhl)特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己(zj)并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。9、能不能培養(yǎng)

21、學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本(gnbn)區(qū)別。第五章 教師與學生第一節(jié) 學生1、學生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。（1）學生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。學生是學習的主體，具有能動性的教育對象。2、學生的社會地位如何？傳統(tǒng)認識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習俗?，F(xiàn)代教育思想：由

22、于中小學生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護，如身心健康權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學校、教師以及學生家長要做到：（1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。（2）切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。2、學生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。（2）受教育(jioy)權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。受教育權(quán)是學生最主要(zhyo)的權(quán)利。、“學生是學習的

23、主體(zht)，具有能動性的教育對象”的教育意義：學生具有依賴性和向師性，教師在學生心目中具有權(quán)威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學生對教師的依賴并不是盲從，學生是學習的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導學生主動積極發(fā)展，才能促進學生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學生的發(fā)展。第二節(jié) 教師1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責）是教書育人。3、教師職業(yè)的特點 是什么？

24、P79最大特點是職業(yè)角色的多樣化教師的職業(yè)角色主要有6種： P7980傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）學科專業(yè)素養(yǎng)：（）精通所教學科的技術(shù)性知識和技能；（）了解該學科相關(guān)知識；（）了解該學科發(fā)展脈絡(luò)；（）了解該學科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育專業(yè)素養(yǎng)：（）具有先進的管理理念；（）具有良好的教育能力；（）具有一定的研究能力。、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：語言準確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學生發(fā)表意見，完

25、整準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系(rn j un x)的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責任心、仁慈友善(yushn)、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學生和教師(jiosh)的關(guān)系、師生關(guān)系是指學生和教師在教育、教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學活動取得成功的必要保證。師生關(guān)系包括哪些方面：（）師生在教育內(nèi)容的教學上是授受關(guān)系；（）師生在人格上是平等關(guān)系；（）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

26、、對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展：教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學生不再依賴教師，學會學習、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學校學到的知識不可能終身不變，在學校就必須認可并鼓勵學生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課程第一節(jié) 課程概述把課程用于教育科學的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排；狹義的課程特指某一門學科。課程論側(cè)重研究“教什么”教學論側(cè)重研究“如何教”課程是學校教育的基礎(chǔ)課程改革是教育改革的核心課程類型指課程的組織

27、方式或設(shè)計課程的種類 課程類型是如何劃分的？ P88（1）根據(jù)課程(kchng)任務(wù)劃分基礎(chǔ)(jch)型課程注重學生基礎(chǔ)學力的培養(yǎng)拓展(tu zhn)型課程注重拓展學生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分國家課程、地方課程、學校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）制約課程的主要因素是什么？P9192 1234（）社會發(fā)展的要求及提供的可能；（）人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平；（）學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（）課程理論。第二節(jié) 課程目標第三節(jié) 課程設(shè)計1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標P92（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要

28、求）（2）培養(yǎng)目標（對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求 ）（3）課程目標（指導整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)。是師生在學科教學活動中預(yù)期達到的教學結(jié)果、標準。）2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學計劃（也叫課程計劃）（2）教學大綱（又稱學科課程標準）（3）教科書3、教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)是制定分科標準、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學計劃的特征 P96（1）強制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性4、教學計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小

29、學的教學科目設(shè)置，基本以科學的分類為依據(jù)。5、教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學科(xuk)課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。6、教科書又稱課本，它是依據(jù)(yj)教學大綱（或課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。教科書是教學大綱的具體化。教科書編寫(binxi)應(yīng)遵循的原則 5點（）按照學科特點，體現(xiàn)科學性與思想性；（）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（）注重適用性；（）符合學科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序；（）兼顧同年級個學科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學科各年

30、紀教材間的銜接。第四節(jié) 課程實施第五節(jié)課程評價1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。課程實施的過程結(jié)構(gòu)：（）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）； （）分析教學任務(wù)；（）研究學生的學習特點；（）選擇并確定教學模式；（）規(guī)劃教學單元和課；（）組織教學活動；（是課程實施計劃的展開過程）（）評價教學活動的過程與結(jié)果。2、課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。3、課程評價的主要模式有哪些？（1）目標評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標為中心展開）；（2）目的游離評價模式（美國學

31、者斯克里文提出）（3）CIPP評價模式 （包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本(jbn)階段）P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程(kchng)現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析(fnx)資料；第五步，報告結(jié)果。第七章 教學（上） 第一節(jié)教學工作的意義和任務(wù)1、教學，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動。教學包含哪些方面？P108109 3點（1）教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學由教與學兩方面活動組成（3）教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2、教學是學校進行全面發(fā)展教

32、育的（或說學校進行素質(zhì)教育的，或說學校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。3、教學的意義（教學的作用）是什么？（）教學是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段；（）教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐；（）教學是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐P109 （二）2 （1）（2）（）使個體的認識突破時空及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了個體的認識范圍，加快了認識的速度；（）使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學知識的傳授和學習，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。4、教學任務(wù)受人們

33、追求的教學價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。教學以促進學生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學的一般任務(wù)（或說普通學校教學任務(wù)有哪些？） 110112 4點（1）傳授系統(tǒng)(xtng)的科學基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學生智力(zhl)、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生(xu sheng)的科學世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學生個性發(fā)展5、教學的首要任務(wù)是引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。6、智力的核心是思維力創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、

34、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。怎樣理解發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學任務(wù)？ 111教學不僅要使學生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學生智力，而且要發(fā)展學生體力，注意教學衛(wèi)生，保護學生視力，增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學習與生活。要通過發(fā)展性教學，啟發(fā)誘導學生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨立學習的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學技術(shù)發(fā)展的時代要求。7、現(xiàn)代教學是如何關(guān)注學生個性發(fā)展的？ 112以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說為指導，協(xié)調(diào)學生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學與教育的統(tǒng)一，促進學生個性的發(fā)展。通過教學激

35、勵發(fā)展學生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學過程1、歷史上對教學過程的各種理解P113孔子：把學習過程概括為學思行的統(tǒng)一過程夸美紐斯：主張把教學建立在感覺活動的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認為教學過程是學生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學的過程。凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。2、為什么說教學過程是一種特殊的認識過程？表現(xiàn)如何？ 114教學過程是由教師引導未成熟的主體通過(tnggu)學習知識去間接認識世界。學生(xu sheng)認識的特殊性

36、表現(xiàn)在：認識(rn shi)的間接性、認識的交往性、認識的教育性、有領(lǐng)導的認識。3、教學過程的基本特點（或說基本規(guī)律） （1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導作用于學生能動性結(jié)合4、教學中學生學習的主要是間接經(jīng)驗，學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學中學生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？ 115教學中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。5、怎樣理解掌握知識

37、與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；（）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；6、赫爾巴特率先提出教學具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學過程之中。7、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（1）（2）（3）（）教師在教學過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導作用；（）學生是學習的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性；（）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。8、教學過程的結(jié)構(gòu)指教學進程的基本階段教學過程有哪幾個基本階段？P119120（1）引起學習動機（2）領(lǐng)會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（

38、5）檢查知識在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學生感知和理解教材第三節(jié)教學(jio xu)原則和教學方法1、教學原則是根據(jù)一定(ydng)的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。2、我國中學常用的教學原則(yunz)有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。3、怎樣理解直觀性原則？ P121122直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：（）正

39、確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；（）直觀要與講解相結(jié)合；（）重視運用語言直觀。4、在教學中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（）調(diào)動學生學習的主動性；（）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；（）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；（）發(fā)揚教學民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)” ；學記中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P12

40、3124鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。貫徹鞏固性原則的基本要求：（）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（）重視組織各種復習；（）在擴充改組和運用(ynyng)知識中積極鞏固。如何組織(zzh)學生復習？P124要向?qū)W生提出復習與記憶的任務(wù)，安排(npi)好復習的時間，注意復習方法的多樣化。指導學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。6、什么是循序漸進原則？貫徹要求有哪些？循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思

41、維能力。貫徹循序漸進原則的基本要求：（）按教材的系統(tǒng)性進行教學；（）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；（）由淺入深，由易到難，由簡到繁。學記提出的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學的循序漸進原則7、試述因材施教原則P125因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：（）針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；（）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。8、說明理論聯(lián)系實際原則P125126理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注

42、意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：（）書本知識的教學要注重聯(lián)系實際；（）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；（）正確處理知識(zh shi)教學與技能訓練的關(guān)系；（）補充必要的鄉(xiāng)土教材。9、教學方法是師生為完成教學任務(wù)(rn wu)而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法。中學常用的教學方法：講授法、談話(tn hu)法、討論法、演示法、練習法、實驗法。第八章 教學（下）第一節(jié)教學工作的基本程序1、教師進行教學工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。2、備課是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

43、教師應(yīng)如何備課？ 130131（）鉆研教材（鉆研教學大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（）了解學生（了解學生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學習方法和學習習慣等，結(jié)合平時對學生發(fā)展情況的了解，研究當前所講知識內(nèi)容在學生學習時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學生和教學特點，啟發(fā)學生，在教學哪一階段，由哪些學生進行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。）（）制定教學進度計劃（包括學期教學進度計劃、課題計劃、課時計劃）教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131132進一步研究教材，確定教學重點和要注意解決的難點；確定本課時教學目的；考慮進行的步驟，確定課的

44、結(jié)構(gòu)，分配教學進程中各個步驟的時間；考慮教學方法的運用、教具的準備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學科名稱、授課時間、題目、教學目的、課的類型、教學方法、教具、教學進程、備注。3、上課是教學工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。課的類型劃分依據(jù)是教學任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學手段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。 課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。如何(rh)上好一堂課（一堂好課的標準）P134

45、 6點目標明確、內(nèi)容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密(ynm)、氣氛熱烈。4、學業(yè)成績的考查與評定，俗稱(s chn)測驗或考試。測驗的效度：指一個測驗?zāi)軠y出所要測量的屬性或特點的程度。測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度。測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。測驗的區(qū)分度：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。第二節(jié)教學組織形式1、教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。2、在教學史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學組織形式有：個別教學、班級授課制、分組

46、教學、道爾頓制3、班級授課制（也叫集體教學或課堂教學）最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的大教學論（1632年） 我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館1902 年，清政府頒布欽定學堂章程后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學校教學的基本組織形式。班級授課制的主要優(yōu)缺點P139140優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于發(fā)揮班集體的教學作用。缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學習，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學策略1、教學(j

47、io xu)策略專以表示為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學行動的綜合方案。2、教學策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性 3、教學策略的主要(zhyo)類型（1）內(nèi)容(nirng)型策略 （2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略4、教學過程中如何有效提供學習內(nèi)容是教學策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略第九章 德育第一節(jié)德育的意義、目標和內(nèi)容1、德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式2、德育的意義P147 3點（）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和

48、保證；（）德育是青少年健康成長的條件和保證；（）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。3、德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。德育目標是德育工作的出發(fā)點。4、我國學校的德育內(nèi)容P150151 4點政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育心理健康教育的內(nèi)容包括：學習輔導、生活輔導、擇業(yè)指導第二節(jié) 德育過程1、德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。2、德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。3、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有的品德水平

49、之間的矛盾。4、德育過程的基本規(guī)律P154156 4點學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律學生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律5、試述德育過程是培養(yǎng)學生(xu sheng)知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認識，是人們確定對客觀事物(k un sh w)的主觀態(tài)度和行為準則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認識產(chǎn)生發(fā)展(fzhn)并對品德認識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德

50、認識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時又影響道德認識、情感和意志。四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。7、活動和交往是學生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié)德育的原則、途徑和方法1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求。2、我國中學德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157158 5點（1） 導向性原則（2） 疏導原則（3）尊重學生與嚴格要求學生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則3、舉例說明導向性原

51、則導向性原則是指進行德育要有理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。貫徹導向性原則的基本要求：（）堅持正確的政治方向；（）德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（）要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。、舉例說明疏導原則 157疏導原則指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識(rn shi)入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(shdo)原則的基本要求：（）講明道理，疏導(shdo)思想；（）因勢利導，循循善誘；（）表揚激勵為主，堅持正面教育。、試述尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想

52、和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。貫徹原則的基本要求：（）愛護、尊重和信賴學生；（）要求教育者對學生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴寬適度；（）要求教育者對學生提出的要求要認真執(zhí)行。、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育。貫徹該原則的基本要求：（）深入了解學生的個性特點和內(nèi)心世界；（）根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育；（）根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育。6、德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。（）政治課與其他學科教學（德育的基本途徑

53、）（）課外活動與校外活動（）勞動（）共青團活（）班主任工作7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。委托任務(wù)和組織活動屬于鍛煉法陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶包括：人格感化(gnhu)、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié)德育(dy)模式1、認知模式(msh)，當代最具影響的德育模式，由瑞士學者皮亞杰提出，美國學者科爾伯格進一步發(fā)展。認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：（）了解學生當前道德判斷發(fā)展水平；（）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；（）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（）引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸實施。2、德育認知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德