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1、說和做記聞一多先生的言行片段臧克家 臧克家和聞一多 臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,是聞一多先生的高足,經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,向老師請教;聞一多也很賞識臧克家,1932年回清華任教后寫信給臧克家說:“得一知己,可以無憾,在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?!笨梢娤嘀?。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印,因當(dāng)時名不見經(jīng)傳,書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人,替他出資印行烙印,又在大型雜志上撰文介紹。40年代,兩人多有書信往來,如課文中提到的“他在給我的信上說”,這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后,于1944年9月11日寫的回信;課文中提到的“1944年10月12日”

2、那封信,是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后,臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。 人物簡介 1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的? 2.綜合這兩個方面來看,聞一多先生是一個怎樣的人?(用課文原話回答) 3.由此來看,文章可分為幾個部分?每個部分是怎樣銜接起來的?有何作用?整體感知戰(zhàn)士聞一多1.作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?2.課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?說了就做,言行一致起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威整體感知 課文敘述了聞一多先生作為詩人和革命家在“說”和“做”方面的表現(xiàn),熱情贊揚他為了救國救民而說和做的愛國精神。學(xué)者革命

3、家聞一多唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書起稿政治傳單群眾大會演說參加游行示威三件事說了做了言行一致對比做了再說做了不說整體感知 1.聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征,前后期有什么變化,又有什么共同的地方? 前期為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,十?dāng)?shù)年如一日,終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運動,敢于為人民講話,面對兇殘的敵人無所畏懼,視死如歸,體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇,成為中國革命知識分子的楷模。但作為一名卓越的學(xué)者,一名偉大的愛國者,一名言行一致的志士仁人,他卻是始終如一的。新課講解 2. 聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事來寫???聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜

4、,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對于“學(xué)者的方面”,則選取了寫作唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書的情況加以表現(xiàn);對作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。新課講解 3.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。作用:使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目,觸

5、手可及。 新課講解1、那時候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。 “詩興不作”是文言說法?!白鳌?,起?!霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。 品析語言 2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 “開一劑救濟的文化藥方”是比擬的說法,指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起,聞過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 品析語言 3.1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的階段。 “望聞問切”是擬人的說法,把我們的民族比成一個病人,說明聞當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法,也還僅

6、僅是走出了第一步。 品析語言4深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。 “它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞,但聞則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進行學(xué)術(shù)研究,成績斐然?!捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣婌o夜 品析語言 5.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方” 6.“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 7.“一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國。這些細節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。品析語言 本文以聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文,作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩雜論、楚辭校補、古典新義三本書的情況,刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神,著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說,做了不說”的精神,體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”,言行完全一致,作者選取起草政治

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