宋慶齡故居的樟樹(shù) (4)

1、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（蘇教版）語(yǔ)文 四年級(jí)（下冊(cè)）宋慶齡故居的樟樹(shù) 樟樹(shù)“我舍不得這兩棵樹(shù)?！?樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是

2、那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得

3、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。 “我舍不得這兩棵樹(shù)?！?樟樹(shù)不高，但 ，而且 ， 。稠密的樹(shù)葉 。樟樹(shù) ，無(wú)論是 ，他們總是 。 別的樹(shù)木容易招蟲(chóng)。從同一棵石榴樹(shù)上，可以捉到三四種不同的蟲(chóng)子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹(shù)上。而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴

4、之處就在這里。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它 時(shí)候，它的香氣仍然 。 即使當(dāng)它 時(shí)候，它的香氣仍然 。 即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它

5、枝枯葉落時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它 時(shí)候，它的香氣仍然 。 即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它枝枯葉落時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。 即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。 只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變

6、。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴之處就在這里。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴之處就在這里。 而_ ，而且_ _。 即使_ _，當(dāng)它已經(jīng)_，它的香氣仍然_ 。只要_ _ ，蟲(chóng)類(lèi)就_ 。 樟樹(shù)的可貴之處就在這里。 而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候

7、，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴之處就在這里。 別的樹(shù)木容易招蟲(chóng)。從同一棵石榴樹(shù)上，可以捉到三四種不同的蟲(chóng)子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹(shù)上 。而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴之處就在這里。 別的樹(shù)木容易招蟲(chóng)。從同一棵石榴樹(shù)上，可以捉到三四種不同的蟲(chóng)子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹(shù)上 。而樟樹(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候

8、，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的可貴之處就在這里?！拔疑岵坏眠@兩棵樹(shù)。” 宋慶齡，20世紀(jì)最偉大的女性之一。她早年追隨孫中山先生參加革命，孫中山逝世后，她仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。 在長(zhǎng)達(dá)70年的革命生涯中,她永葆革命青春和旺盛的斗志，始終勇敢頑強(qiáng)地與反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。面對(duì)敵人的恐嚇和威脅,她一身正氣，毫不畏懼，而敵人也因?yàn)樗哔F的品格，不敢迫害她。 宋慶齡的故事 1936年，宋慶齡得知國(guó)民黨反動(dòng)派非法關(guān)押了沈鈞儒等七位著名的愛(ài)國(guó)人士，十分憤怒。在那炎熱的七月，她不顧疲勞，帶著十幾位救國(guó)會(huì)同志來(lái)到蘇州高等法院。自請(qǐng)入獄，敵人被嚇得一個(gè)個(gè)狼狽不堪。宋慶齡一身正氣，讓敵人敬畏，他們被迫當(dāng)場(chǎng)釋放這七位愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖。 宋慶齡還十分支持抗日，常常受到國(guó)民黨反動(dòng)派的威脅。有一次，她收到一封裝著兩顆子彈的信，信里寫(xiě)著：“警告你，子彈是不認(rèn)人的！”宋慶齡看完，臨危不懼，堅(jiān)定地說(shuō)：“我是不怕他們的！” 此外，蔣介石和汪精衛(wèi)曾經(jīng)用很多錢(qián)來(lái)收買(mǎi)宋慶齡，要她到他們的政府里去做官，但是宋慶齡都嚴(yán)詞拒絕了，還把他們狠狠地罵了一通。無(wú)論總是 只要就 即使仍然 人們懷著崇