公文第四章應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言和表達(dá)方式

1、第四章應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言和表達(dá)方式寫(xiě)作離不開(kāi)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)應(yīng)用寫(xiě)作更應(yīng)該提高語(yǔ)言表達(dá)能力，純熟地運(yùn)用語(yǔ)言。也唯有如此，我們才能在實(shí)際工作中向人們傳授有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)道理，向人們宣傳正確的觀念，反對(duì)錯(cuò)誤的論調(diào)。我們?nèi)裟苈涔P成文，出口成章，無(wú)疑會(huì)提高工作效率和效果。同時(shí)，又能對(duì)別人的語(yǔ)言具有鑒別、欣賞的能力。所以，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力無(wú)論是為做好工作，還是對(duì)個(gè)人的成功處世都是大有裨益的。古人說(shuō)得有理：“工欲善其事，必先利其器?！北磉_(dá)方式，亦稱表達(dá)方法，是指作者運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)客觀事物和主觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程和手段技巧。寫(xiě)文章，僅有主題、材料卻不會(huì)表達(dá)或不善于表達(dá)，還是做不成文章的。這就好比一名演員，他有表演的欲念

2、，也有了表演的材料，可缺乏表演技能，那他能是一名成功者嗎？作為好演員，要緊的條件之一就是得具備高超的演技。所以，作者當(dāng)然必須掌握寫(xiě)作基本功表達(dá)方式，學(xué)習(xí)應(yīng)用寫(xiě)作當(dāng)然也不例外。第一節(jié)應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言一、應(yīng)用寫(xiě)作語(yǔ)言要求語(yǔ)言在實(shí)際寫(xiě)作運(yùn)用中，大致區(qū)分成兩種：一種是應(yīng)用性的，直接處理具體問(wèn)題；另一種是文藝性的，從思想感情上感染別人，產(chǎn)生某種間接的影響。應(yīng)用寫(xiě)作運(yùn)用的是前者。應(yīng)用文的語(yǔ)語(yǔ)言上存在差異，但可以言有它自己的特點(diǎn)， 雖然具體的應(yīng)用文種有不同的體式和不同的內(nèi)容,說(shuō)這種差異只是“大同小異”,應(yīng)用寫(xiě)作對(duì)語(yǔ)言的要求主要有三個(gè)方面:（一）準(zhǔn)確恰當(dāng)它要求準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。準(zhǔn)確包含了兩個(gè)內(nèi)容：其一；文面上要準(zhǔn)

3、確無(wú)誤，符合規(guī)范。文面，通常指標(biāo)點(diǎn)、文字、行款等書(shū)面語(yǔ)言的全部形式。應(yīng)該正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；不寫(xiě)錯(cuò)別字、不漏字、字體清晰；行款要符合約定俗成的慣例；不隨意涂改；不生造詞語(yǔ)，不用生僻字詞。這些都是不能忽視的，因?yàn)榧词挂粋€(gè)標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生誤解。假如我們寫(xiě)作的文面看起來(lái)“眉清目秀”，干凈整潔，那真是一道賞心悅目的“風(fēng)景” 了。其二，意思要恰切。敘述事件要合乎事實(shí)，不變形走樣；下結(jié)論要恰如其分，嚴(yán)密到位。應(yīng)用文具有很強(qiáng)的實(shí)用 性，只有準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)內(nèi)容，才能準(zhǔn)確無(wú)誤地應(yīng)用到實(shí)踐中去。要做到這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該仔 細(xì)斟酌掂量，確切地掌握詞義，細(xì)心辨別詞義范圍的大小、程度的輕重、感情的褒貶以及專業(yè)術(shù) 語(yǔ)、

4、行業(yè)用語(yǔ)、習(xí)慣用詞，等等。造句時(shí)也要注意周密連貫，注意上下一脈相承、前后照應(yīng)，正 確使用不同的句式，如長(zhǎng)短句并用，以陳述句為主，間以問(wèn)句、感嘆句等。我們能夠輕松自如地 遣詞造句，就有把握做到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。但另一方面，應(yīng)用寫(xiě)作時(shí)常要用到一些模糊詞語(yǔ)，這是為了表現(xiàn)客觀存在的很多模糊事物，這類(lèi)事物的界限是模糊的，不易界定。應(yīng)用寫(xiě)作使用模糊語(yǔ)言是對(duì)事物進(jìn)行概括，正是對(duì)客觀事物另外一種形式的真實(shí)反映，而且使表述有余地，更具靈活性。這和語(yǔ)義含混不清、產(chǎn)生歧義的 現(xiàn)象有本質(zhì)的區(qū)別。我們常見(jiàn)的“有關(guān)單位”、“某些領(lǐng)導(dǎo)”、“適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”都屬于這種情況。這種模糊性，是與準(zhǔn)確具體相對(duì)而言的。實(shí)際上有些不可能說(shuō)

5、得十分具體，一具體反而不準(zhǔn)確了。比如，“我們通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)。”“進(jìn)一步”究竟是多大的程度？這是模糊的，然而表達(dá)的意思卻是清楚明晰的，如果庸俗地理解表達(dá)的準(zhǔn)確，反而不好表達(dá)了，如上面的這句話若寫(xiě)成“我們通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了一倍的認(rèn)識(shí)”,這叫人如何理解？可見(jiàn)模糊語(yǔ)言不模糊，模糊之中有準(zhǔn)確。（二）簡(jiǎn)練明快這是要求應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言運(yùn)用要鮮明，讓人一看就明白，一聽(tīng)就領(lǐng)會(huì)，不產(chǎn)生疑慮。簡(jiǎn)練就 是力求用最少的話把內(nèi)容說(shuō)明白，含“金”量要高，最好是要言不煩，不說(shuō)廢話、空話、套話。 正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：“竭力把可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜?！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)練，可以使寫(xiě)作者和讀者提高辦事效率。明快是要明白

6、曉暢、不拐彎抹角，讓讀者讀來(lái)一路暢通無(wú)阻，迅速 領(lǐng)會(huì)意思。如“山東省日照市東港區(qū)供銷(xiāo)系統(tǒng)把改變服務(wù)方式，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)服務(wù)結(jié)構(gòu)，作為打翻 身仗的突破口，結(jié)合城區(qū)、港區(qū)、沿海、沿路和山區(qū)的不同情況，唱地方戲，打優(yōu)勢(shì)仗C1994年全系統(tǒng)完成營(yíng)業(yè)總收入 3.5億元，實(shí)現(xiàn)綜合經(jīng)濟(jì)效益 787萬(wàn)元，同1992、1993年比分 別增長(zhǎng)43.9 %和68.1 %。”這段話是一則調(diào)查報(bào)告的開(kāi)頭，以不多的文字概括了當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的辦法和成效，干脆利落，自然本色，確實(shí)起到了提綱挈領(lǐng)的作用。（三）通俗平實(shí)應(yīng)用寫(xiě)作有別于文學(xué)創(chuàng)作，在語(yǔ)言運(yùn)用上也有所反映。應(yīng)用寫(xiě)作不能象文學(xué)作品那樣運(yùn)用大 量描繪性和抒情性的生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)為塑造形象

7、、抒發(fā)感情服務(wù)，它所要求的是通俗、平實(shí)。通俗， 實(shí)際是為了易懂。應(yīng)用文是人們實(shí)用的，它宣傳政策是為了讓人們?nèi)?shí)踐；它負(fù)載信息，是為了 讓人們有所行動(dòng)；它傳播知識(shí)，是為了讓人們對(duì)事物有所了解。要是應(yīng)用文的語(yǔ)言詰屈鰲牙、艱 澀難懂，或者文不從字不順的，那么如何引導(dǎo)人們?nèi)チ私?、去?shí)踐、去行動(dòng)？如今大量的家用電器走入尋常百姓家，這彩電、冰箱、洗衣機(jī)、微波爐的說(shuō)明書(shū)也就隨之而來(lái)，倘這份說(shuō)明書(shū)艱深 莫測(cè)，玄而又玄，豈不讓普通消費(fèi)者望而卻步？通俗易懂的應(yīng)用文章才會(huì)發(fā)揮它應(yīng)用的作用。平實(shí)，無(wú)非就是要求應(yīng)用文的語(yǔ)言樸素一些，實(shí)在一些。不能為了某種“效果”而刻意追求華麗的 詞藻，復(fù)雜多變的句式，濫用修辭方法。記事

8、，在文學(xué)創(chuàng)作上追求曲折起伏、跌宕有致，以期有山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。寫(xiě)人，則層層鋪墊、烘托渲染，讓人產(chǎn)生“千呼 萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的感嘆。這在應(yīng)用寫(xiě)作中顯然是不適宜的。我們講的通俗、平實(shí)就是要用平易、自然、大眾化的語(yǔ)言如實(shí)地表現(xiàn)事物的本來(lái)面目。但這并不是說(shuō)我們排斥應(yīng)用寫(xiě)作語(yǔ)言的生動(dòng)、活潑。一味地要求通俗平實(shí)走向極端，那也會(huì)使應(yīng)用文干癟、枯燥，沒(méi)有生氣、活力。因而，在應(yīng)用寫(xiě)作中正確恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔鳌M人等修辭手法，運(yùn)用俗語(yǔ)、格言等既能使文章增添文采，同時(shí)也能使應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)更加豐潤(rùn)，更好地為表現(xiàn)主旨服務(wù)。我們反對(duì)的是嘩眾取寵、辭不達(dá)意。一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的應(yīng)用文在語(yǔ)言表達(dá)上

9、都能把這兩者統(tǒng)一起來(lái)。從以上部分可以看出，語(yǔ)言表達(dá)對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作是十分重要的，而提高語(yǔ)言表達(dá)能力確非一日之功。我們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)中要做個(gè)有心人，時(shí)時(shí)注意吸收詞語(yǔ)，極大地豐富自己的“詞語(yǔ)庫(kù)”。詞語(yǔ)豐富了，我們才能從容不迫以意遣詞，才能文從字順。我們還應(yīng)注意語(yǔ)法、修辭、標(biāo)點(diǎn)的學(xué)習(xí)、使用，更 重要的是我們要多練寫(xiě)作，在實(shí)踐中提高自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力。如果一個(gè)人將寫(xiě)作看成“災(zāi)難” 或當(dāng)作“任務(wù)”，那么他是無(wú)法寫(xiě)出好文章的。二、應(yīng)用寫(xiě)作的慣用詞語(yǔ)應(yīng)用寫(xiě)作的特點(diǎn)之一就是有比較明顯的外部特征，即相對(duì)固定的格式。 這在語(yǔ)言表達(dá)上表現(xiàn)為慣用詞語(yǔ)的運(yùn)用。我們已在前文提到，不少應(yīng)用文體式，特別是公文在結(jié)尾時(shí)多用結(jié)語(yǔ)，

10、 象“當(dāng) 否，請(qǐng)批示”之類(lèi)。這類(lèi)語(yǔ)言在長(zhǎng)期使用中具有穩(wěn)定性。應(yīng)用寫(xiě)作中的慣用詞語(yǔ)歸納起來(lái)大致有 以下幾類(lèi)：（一）規(guī)范性詞語(yǔ).稱謂詞語(yǔ)我（局卜本（廠卜你（校卜貴（公司）、該（協(xié)會(huì)）等。.開(kāi)端詞語(yǔ)為了、根據(jù)、由于、按照（遵照、依照卜據(jù)了解、據(jù)查、經(jīng)查實(shí)、茲、現(xiàn)、關(guān)于、業(yè)經(jīng)、茲經(jīng)、經(jīng)等。.承接詞語(yǔ)總之、綜上所述、鑒于此種情況、據(jù)此（為此）等。.征詢?cè)~語(yǔ)當(dāng)妥、妥否、請(qǐng)核示、請(qǐng)指示 （批示）、請(qǐng)回復(fù)、是否可以等。.答復(fù)詞語(yǔ)同意、不同意、可行、不可行、照辦等。.結(jié)尾詞語(yǔ)此函達(dá)（函商）、特此通知（特此通告、特此布告、特此報(bào)告、特此通報(bào)卜為荷、為盼、為要等。.祈請(qǐng)?jiān)~語(yǔ)希望、請(qǐng)、務(wù)請(qǐng)、希予、即請(qǐng)、希即遵辦等。.

11、文言詞語(yǔ)鑒（鑒于、鑒別卜悉（據(jù)悉、收悉、已悉、閱悉、電悉、謹(jǐn)悉、驚悉 卜茲（茲有、茲派、茲介 紹、茲將、茲就、茲因 卜以（以資、以此、以利卜即（即日、即席、即可、當(dāng)即、希即、須即 卜 就（就近、就地、就緒、就業(yè)、就學(xué) ）,等等。以上這些規(guī)范性的詞語(yǔ)，不允許人們隨意用同義的詞語(yǔ)來(lái)代替。它已在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中相對(duì)固定下來(lái)了，人們寫(xiě)著順手，聽(tīng)著順耳，是很有使用價(jià)值的。（二）介賓短語(yǔ)在應(yīng)用寫(xiě)作中，往往要把有關(guān)原因、根據(jù)、目的、對(duì)象等交代清楚，常用介詞和名詞或名詞 性詞組構(gòu)成介詞短語(yǔ)，在句子中用作狀語(yǔ)、定語(yǔ)，起限制、修飾作用，根據(jù)具體需要從不同方面 對(duì)被表述對(duì)象和內(nèi)容進(jìn)行限定，從而使其明確和嚴(yán)密，又使得

12、文字精練，句子精悍。（三）簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)使用簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)也是應(yīng)用寫(xiě)作習(xí)慣用語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)，尤以公文寫(xiě)作最為頻繁。漢語(yǔ)中有多音節(jié)詞，如總工程師、產(chǎn)品合格率、供銷(xiāo)合作社、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料公司、糧食學(xué)校、文化教育、基本建設(shè)、中國(guó)共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，等等。為了方便使用，往往將這些多音節(jié)詞簡(jiǎn)縮而成為：總工、合格率、供銷(xiāo)社、農(nóng)資公司、糧校、文教、基建、中紀(jì)委。這樣一來(lái)，寫(xiě)、說(shuō)、聽(tīng)、記都比較快捷方便了。但也不能隨心所欲地簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)，如“開(kāi)發(fā)智力”并不能簡(jiǎn)縮為“開(kāi)智”。（四）模糊詞語(yǔ)模糊詞語(yǔ)在應(yīng)用寫(xiě)作中有十分積極的作用，這在前文已講過(guò)。在應(yīng)用寫(xiě)作中經(jīng)常運(yùn)用的模糊詞語(yǔ)大致有以下幾種：.表時(shí)間：現(xiàn)在、曾經(jīng)、過(guò)去、將來(lái)、同時(shí)、

13、有時(shí)、適時(shí)、今冬明春、年年、每時(shí)每刻、一度、再度等。.表范圍：有關(guān)、各、左右、上下、普遍等。.表程度：很、非常、一般、更加、顯著、明顯、極其、特別、進(jìn)一步、逐步、基本上、總體上、大體上、何等、略微、總的來(lái)說(shuō)、盡快、盡早、盡最大的力量等。.表數(shù)量：許多、廣大、幾乎所有、多些、一些、某些、半數(shù)、接近半數(shù)、少數(shù)、個(gè)別等。.表頻率：多次、屢次、經(jīng)常、連續(xù)、不斷、反復(fù)、再三、三番五次等。.表?xiàng)l件：按有關(guān)規(guī)定、符合一定條件者、在可能的情況下等。（五）否定詞語(yǔ)否定詞語(yǔ)表示對(duì)人對(duì)事物作出否定的判斷，和肯定正好相對(duì)。常用的否定詞有“不是”、“沒(méi)”、“沒(méi)有”，有時(shí)也用“非”、“無(wú)”、“未”等。就表達(dá)效果來(lái)說(shuō)，在句

14、子中用單個(gè)否定詞，表示否定，但有時(shí)也表示肯定，如“今年產(chǎn)量提高不少”，語(yǔ)氣較肯定句委婉些。句子中出現(xiàn)兩個(gè)否定詞組成雙重否定句，語(yǔ)氣反擊更強(qiáng)烈，如“這樣做沒(méi)什么不好”。三、應(yīng)用寫(xiě)作中數(shù)詞的運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)中，各行業(yè)、各部門(mén)都離不開(kāi)數(shù)量的觀念，如人口數(shù)量、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品數(shù)量、基本建設(shè) 投資量、客運(yùn)量、學(xué)生人數(shù)等，這些數(shù)量都對(duì)國(guó)計(jì)民生、大小單位的工作安排產(chǎn)生極大影響。在 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更是時(shí)刻離不了數(shù)量。應(yīng)用寫(xiě)作恰好對(duì)數(shù)量十分敏感，因?yàn)閿?shù)量的運(yùn)用往往可以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、直接地揭示事物的本質(zhì)、事物發(fā)展變化的過(guò)程，從中了解事物規(guī)律。在運(yùn)用數(shù)量詞時(shí)，我們要注意數(shù)詞和量詞的搭配。比如，人們常說(shuō)一頭牛、 一匹馬、一只鴨，而不說(shuō)

15、一只牛、一頭馬、一匹鴨。而且，我們還應(yīng)注意區(qū)分表示事物的量“只”、“個(gè)”、“匹”、“頭”、“枚”等同表示動(dòng)作的量的“次” “回”、“趟”、“遍”、“下”，不能混用。數(shù)字有基數(shù)、序數(shù)、分?jǐn)?shù)、倍數(shù)、確數(shù)、概 數(shù)等區(qū)別，不能混用。如“二”字和“兩”字。這兩個(gè)數(shù)字，意義上幾乎沒(méi)有什么差別，但在具 體用法上有所不同。它們的相同處是度量衡單位稱數(shù)時(shí)一般可以通用，不同處是序數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)只能用“二”字，不能用“兩”字，如“第二” （序數(shù)）、“零點(diǎn)二”（小數(shù)）、“二分之一”（分?jǐn)?shù)）, 不能寫(xiě)成“第兩”、“零點(diǎn)兩”、“兩分之一”。概數(shù)和一位數(shù)的基數(shù)又只能用“兩”，不能用“二”，如“過(guò)兩天”（概數(shù)），意思是“過(guò)幾

16、天”，不能寫(xiě)作“過(guò)二天”?！皟煞N思潮”、“兩個(gè)地區(qū)”、“兩 條道路”（一位數(shù)的基數(shù)），不能寫(xiě)作“二種思潮”、“二個(gè)地區(qū)”、“二條道路”。數(shù)字的增減要注意用詞的準(zhǔn)確，就是要正確地使用倍數(shù)、分?jǐn)?shù)。增加數(shù)字時(shí)，要把除原數(shù)外的增加數(shù)和增加后的和數(shù)表達(dá)準(zhǔn)確。如“增加、提高、上升、增大、擴(kuò)大”等詞后面帶“到”、“至”、“為”字的，是用來(lái)說(shuō)明加上增加數(shù)的和數(shù)；帶“了”或不帶“了”字，是用來(lái)說(shuō)明除原數(shù)外的增加數(shù)。例如：“增加為（增加到）過(guò)去的二倍”。意思是過(guò)去為一，現(xiàn)在為二。“增加兩倍（增 加了兩倍）”。意思是過(guò)去為一，現(xiàn)在為三。 “超額百分之八十”，意思是定額為一百，實(shí)際為一百 八十。數(shù)字的減少，如“減少”

17、、“降低”、“縮小”等詞后面帶“到”、“至”、“為”字，是用來(lái)說(shuō) 明原數(shù)減少后的差數(shù)；帶“了”字或不帶“了”字，是用來(lái)說(shuō)明后面數(shù)字是減少數(shù)。例如：“降 是一百，現(xiàn)在是二十。特別要注意的是，不能用“降低X倍”或“減少X倍”的說(shuō)法，為減少一低到百分之八十”,意思是原來(lái)是一百，現(xiàn)在是八十?！敖档停ń档土耍┌俜种耸?意思是原來(lái)倍就意味著一減一等于零，如果減少或降低幾倍就不可理解了。應(yīng)改用“降低或減少百分之幾”來(lái)表不。為了使數(shù)量的表達(dá)更為準(zhǔn)確，國(guó)家有關(guān)單位對(duì)數(shù)字的使用有嚴(yán)格的規(guī)定，我們?cè)谑褂脮r(shí)一定要加以注意。有些情況下應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字，如表示年代、時(shí)間，如公元前8世紀(jì)，公元1995年，1997年7月

18、1日，下午3點(diǎn)50分，魯迅（1881.9.25 1936.10.19）等；表示計(jì)數(shù)和計(jì)量（包括正負(fù)整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)、百分比、約數(shù)等），如：3/4, 2.5倍，37.5 %, 1 , 936萬(wàn)平方公里，45.5萬(wàn)人民幣，270美元，13/14次特別快車(chē)，12個(gè)月等，還規(guī)定年份不能用簡(jiǎn)寫(xiě)，如1995年不能寫(xiě)作95年。星期幾一律用漢字，如星期六。農(nóng)歷和中國(guó)清代以前的歷史年用漢字，如正月十五，清咸豐十年九月二十日。但中國(guó)紀(jì)年和日本年號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字，如民國(guó)38年（1949年），昭和16年（1941年）。5位以上的數(shù)字要用萬(wàn)、億單位來(lái)表示，如 345000000 公里應(yīng)寫(xiě)為3.45億公里。應(yīng)當(dāng)使用漢字的情

19、況是：數(shù)字作為詞素構(gòu)成定型詞、詞組、慣用詞、簡(jiǎn)縮語(yǔ)或具有修辭色彩的語(yǔ)句，如四絕句、十滴水、八國(guó)聯(lián)軍、“一二九”運(yùn)動(dòng)、第一書(shū)記、差十萬(wàn)八千里、七上八下，等等。表示概數(shù)，如三五天、八歲、十之八九等，不要用頓號(hào)隔開(kāi)。不是出現(xiàn)在一組表示科學(xué)計(jì)量和具有統(tǒng)計(jì)意義數(shù)字中的一位數(shù)，也可以用漢字，如二本書(shū)、去過(guò)一趟、三條意見(jiàn)等。第二節(jié)應(yīng)用寫(xiě)作的表達(dá)方式一、應(yīng)用寫(xiě)作中的敘述敘述，就是把人物經(jīng)歷、事物發(fā)展變化過(guò)程的情況表述出來(lái)。它的思考方式是“怎么樣”。敘述有六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。敘述的方式有多種，從記敘的順序安排上看，有順序、倒敘、插敘；從記敘的詳略程度看， 有詳敘和略敘；從記敘的線索

20、關(guān)系上看， 有合敘、分?jǐn)?；從記敘的不同角度上看?有直敘、婉敘; 從記敘的結(jié)構(gòu)形式看，有縱敘、橫敘。這里對(duì)順序、倒敘、插敘、詳敘、略敘作簡(jiǎn)要地介紹。（一）順敘順敘是按人物的經(jīng)歷或事件的發(fā)生、發(fā)展、變化等過(guò)程的先后順序來(lái)記敘。這種表達(dá)，有頭 有尾有過(guò)程，層次清楚，順序井然。（二）倒敘倒敘是把事情的結(jié)局、高潮或后發(fā)生的事情提到前邊敘述，然后再依事情的原本順序進(jìn)行敘述。這種方法一般用于比較曲折重大的事情的敘述中，具有“懸念”的效果，誘發(fā)讀者追蹤尋源 的興趣。這種寫(xiě)法要注意倒敘部分、順敘部分的過(guò)渡銜接，以免內(nèi)容紊亂。（三）插敘插敘是把其他事情插入正在敘述的事件之中的敘述。插入的事情一般與正在敘述的事情

21、相關(guān)聯(lián)。使用插敘，能使事情的來(lái)龍去脈更清楚完整，內(nèi)容更豐富飽滿。但插敘不宜長(zhǎng)，否則就會(huì)旁 枝溢出，喧賓奪主了。（四）詳敘詳敘是對(duì)人物或事件發(fā)展的詳細(xì)的敘述。它是根據(jù)文章主旨的需要，把有關(guān)材料寫(xiě)得具體些、詳盡些，以突出中心，增強(qiáng)表現(xiàn)力。（五）略敘略敘，是把非本質(zhì)的、瑣細(xì)的現(xiàn)象與過(guò)程排除在外，只保留本質(zhì)的重大的現(xiàn)象與過(guò)程，其內(nèi) 容比較抽象，簡(jiǎn)明扼要，文字也比較精煉、簡(jiǎn)潔。這樣寫(xiě)可以突出、鮮明地交代事物和現(xiàn)象的發(fā) 展、變化過(guò)程中最為實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，同時(shí)也可使有關(guān)方面都有所交代，使內(nèi)容更為完整。詳敘和略敘應(yīng)完美地統(tǒng)一于篇章之中，使文章疏密有致，詳略得當(dāng)，效果增強(qiáng)。敘述的方式還有多種，其實(shí)都是敘述的具體變

22、化，不再多述。在寫(xiě)作時(shí)，這些敘述方式經(jīng)常 是幾種互相交錯(cuò)使用，我們要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)選定。敘述人的經(jīng)歷和事件的發(fā)展，還有一個(gè)由誰(shuí)來(lái)敘述的問(wèn)題，需要確定人稱。敘述的人稱有三種。第一人稱的敘述，作者以當(dāng)事人的身份出現(xiàn)， 敘述的是“我”的所見(jiàn)所聞所感，給人以親切、 真實(shí)之感。其稱謂一般是“我”、“我們”，也有將人稱代詞和名詞合用，構(gòu)成復(fù)指，加強(qiáng)語(yǔ)氣， 如“我英勇的人民解放軍”、“我們?nèi)w醫(yī)護(hù)人員”等。第一人稱在新聞報(bào)道、書(shū)信、法律文書(shū)等 應(yīng)用寫(xiě)作中較多運(yùn)用。第二人稱，其稱謂是“你”、“你們”，一般用于自己較熟悉的對(duì)象或特指對(duì)象，有比較強(qiáng)烈的親切感。在應(yīng)用寫(xiě)作中，一般用于書(shū)信、電報(bào)等，如慰問(wèn)信、賀電等。

23、相對(duì) 而言，第二人稱在應(yīng)用寫(xiě)作中使用范圍較窄。第三人稱的敘述，其稱謂是“他”、“她”、“他們”一般用于反映事物的全貌，作者站在“第三者”的角度，用敘述他人的口吻，把人物的經(jīng)歷或事 件的發(fā)展反映出來(lái)。第三人稱的敘述不受時(shí)間、空間的限制，具有極大的客觀性和靈活性。三種人稱，有時(shí)單一使用，有時(shí)配合使用，只要從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用，就能收到較好的敘 述效果。敘述可說(shuō)是應(yīng)用寫(xiě)作中常用的表達(dá)方式之一，其主要作用是：第一，介紹人物的經(jīng)歷、事跡以及人與人之間的各種關(guān)系， 如公務(wù)文體、事務(wù)文體的“報(bào)告”、 “簡(jiǎn)報(bào)”、“總結(jié)”，新聞文體的“通訊”、“特寫(xiě)”中的先進(jìn)人物、先進(jìn)集體的典型事跡，“通報(bào)”中受批評(píng)處分者所犯

24、的錯(cuò)誤， “表?yè)P(yáng)信”中的好人好事等，都要運(yùn)用敘述這一表達(dá)方式。第二，交代事件發(fā)生的時(shí)間、 地點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程、因果關(guān)系等，總之可以讓讀者了解事態(tài)全貌， 從而顯示其本質(zhì)。第三，陳述事實(shí)，為議論作基礎(chǔ)，為主旨提供依據(jù)。這主要體現(xiàn)在以議論為主的文章中，如新聞文體的“評(píng)論”就是陳述事實(shí)的同時(shí)進(jìn)行分析、提出觀點(diǎn)的?！巴▓?bào)”的決定也是根據(jù)情節(jié)的輕重對(duì)有關(guān)人員作出處理的。正因如此，我們?cè)谑褂脭⑹鲞@一方式時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（一）真實(shí)可靠應(yīng)用寫(xiě)作的敘述都將成為觀點(diǎn)成立的依據(jù)。因此，真實(shí)可靠是敘述的關(guān)鍵， 缺乏真實(shí)的敘述不但沒(méi)有價(jià)值，還會(huì)帶來(lái)危害。要做到真實(shí)，就必須實(shí)事求是，如實(shí)敘述事情的本來(lái)面目。要真 實(shí)地?cái)⑹?，?/p>

25、應(yīng)有真實(shí)的材料，材料的真實(shí)決定了敘述的真實(shí)。正如毛澤東同志在改造我們的 學(xué)習(xí)中所說(shuō)的那樣：“就需不憑主觀想象、不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存 在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種 態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心?！蔽覀兙褪且赃@種態(tài)度來(lái)敘述事實(shí)。這樣才能讓敘述為表達(dá)正確的主旨服務(wù)。（二）清楚完整我們面對(duì)的生活復(fù)雜多樣， 要求我們敘述的人物和事件紛繁復(fù)雜，因而我們要善于辨別主次，在眾多的頭緒中理出一條主線，并讓這條主線貫穿全文。所敘事情，不管是全面的

26、，還是局部的, 甚至是片斷，都應(yīng)相對(duì)完整，幾個(gè)要素交代明白。要省略其中一些要素的話，也應(yīng)充分考慮到是 否會(huì)影響讀者的理解。如此，我們才能將所述事實(shí)完整而清晰地告訴讀者。（三）詳略得當(dāng)應(yīng)用寫(xiě)作中所涉及事物發(fā)展的各個(gè)階段不同， 人物所發(fā)揮的作用各異。 我們敘述時(shí)就要把這 些反映體現(xiàn)出來(lái)，從具體需要出發(fā)，有所側(cè)重，當(dāng)詳細(xì)處不可輕描淡寫(xiě)， 當(dāng)簡(jiǎn)略處不能冗長(zhǎng)累贅。 總之要有詳有略，適宜得體。（四）起伏生動(dòng)應(yīng)用寫(xiě)作的敘述當(dāng)然不同于文學(xué)創(chuàng)作中的敘述，但也不是一味地平鋪直敘， 以至人物全無(wú)生氣，事物沒(méi)有情趣。其實(shí)每個(gè)人都有血肉、有思想，每件事都起伏、變化著發(fā)展。因此，我們?cè)?敘述時(shí)要努力運(yùn)用不同的敘述方法，表

27、現(xiàn)出人物事件的立體效應(yīng)，敘述過(guò)程有快慢、有抑揚(yáng)、有 張弛，盡可能使文章有聲有色、多彩多姿。二、應(yīng)用寫(xiě)作中的說(shuō)明說(shuō)明是一種對(duì)客觀事物進(jìn)行介紹或解說(shuō)的表達(dá)方式，通過(guò)簡(jiǎn)明的文字，讓讀者認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、特點(diǎn)、狀態(tài)、成因、功能，以及同一事物中此部分和他部分，不同事物之間的關(guān)系等。被說(shuō)明的對(duì)象既可以是具體的實(shí)物，如山水風(fēng)光、器械物品、飛禽走獸等；也可以是抽象的事理，如立場(chǎng)、觀點(diǎn)、科學(xué)知識(shí)、生活百科等。說(shuō)明不同于記敘、描寫(xiě)。記敘側(cè)重具體反映事物的發(fā)展 過(guò)程。描寫(xiě)著力于對(duì)人物、事物、環(huán)境的刻畫(huà)與描摹，并顯現(xiàn)某種情態(tài)。而說(shuō)明卻只是對(duì)事物或 現(xiàn)象作直接而理性的解說(shuō)。說(shuō)明的特性決定了它的廣泛存在。說(shuō)明在應(yīng)用寫(xiě)

28、作中也是常用的表達(dá)方式之一。大到對(duì)黨和國(guó)家政策法規(guī)的宣傳闡釋，小到對(duì)日用消費(fèi)品功能、 使用的說(shuō)明介紹，大大小小簡(jiǎn)短復(fù)雜的應(yīng)用文都可能運(yùn)用這一方式。說(shuō)明何以在應(yīng)用寫(xiě)作中有較高的使用頻率呢？這是因?yàn)樗梢詮亩喾矫嬲归_(kāi)內(nèi)容，充分顯示事物的客觀性，把意義點(diǎn)明，使主旨更加透徹明白，增強(qiáng)可信性和說(shuō)服力。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)作用：第一，作為一種構(gòu)成文章的主要表達(dá)方式。在應(yīng)用文中不少體式是以說(shuō)明為主的，如通知、批示、解說(shuō)詞、商品說(shuō)明書(shū)、廣告中的一部分等。 通常稱為說(shuō)明文的這類(lèi)文章也是以說(shuō)明為主的， 如張衡的地動(dòng)儀、茅以升的中國(guó)石橋等；還有一些著名的論著，如沈括的夢(mèng)溪筆談 李時(shí)珍的本草綱目等，通篇以說(shuō)明為主要表

29、達(dá)方式。至于當(dāng)今科學(xué)工作者的論著以及科普讀 物更是不勝枚舉了。第二，為敘述和描寫(xiě)介紹背景材料、人物經(jīng)歷、環(huán)境方位、物體功用等，能使讀者加深對(duì)文 章敘述、描寫(xiě)的理解，從而便于讀者把握主旨。比如事故調(diào)查分析報(bào)告的寫(xiě)作，通常要把事故發(fā) 生的時(shí)間、地點(diǎn)、后果、現(xiàn)場(chǎng)勘查的具體情況作出介紹說(shuō)明，為分析事故的原因、定性及今后防 范措施提供可靠的依據(jù)。第三，為議論作必要的準(zhǔn)備。介紹事件或背景、援引論據(jù)或作詮釋性的注釋，在公務(wù)文體、事務(wù)文體中使用較多，如 “通報(bào)”、“會(huì)議紀(jì)要”、“簡(jiǎn)報(bào)”、“總結(jié)”、“調(diào)查報(bào)告”等。實(shí)際寫(xiě)作時(shí), 說(shuō)明往往和敘述、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式結(jié)合使用。說(shuō)明的種類(lèi)很多。從方法上看，有定義說(shuō)明

30、、比較說(shuō)明、比喻說(shuō)明、舉例說(shuō)明、詮釋說(shuō)明、引用說(shuō)明、數(shù)據(jù)說(shuō)明等；從形式上看，有圖表說(shuō)明、實(shí)物說(shuō)明；從用途上看，有實(shí)驗(yàn)說(shuō)明、文藝 說(shuō)明、游覽說(shuō)明等；從角度來(lái)看，有概貌說(shuō)明、程序說(shuō)明、分解說(shuō)明、綜合說(shuō)明等。現(xiàn)重點(diǎn)介紹 幾種說(shuō)明方法：（一）概貌說(shuō)明這種方法是將所說(shuō)明的對(duì)象從外觀上概括地介紹給讀者，給人以總體印象，它注重事物的整體性。如中國(guó)石拱橋的開(kāi)頭部分是這樣寫(xiě)的：石拱橋的橋洞成弧形，就象虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)詩(shī)人愛(ài)把拱、橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”、“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固

31、，能幾十年、幾 百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。這樣寫(xiě)先聲奪人，立刻給讀者留下了石拱橋“形式優(yōu)美”、“結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的深刻印象，而這正是作者的說(shuō)明目的。（二）程序說(shuō)明這是對(duì)所說(shuō)明的對(duì)象從制作過(guò)程或工藝流程乃至施工進(jìn)程的解說(shuō)。這種說(shuō)明十分注意程序之間的連接，同時(shí)也要常常運(yùn)用相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)。實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫(xiě)法，主要是以程序步驟說(shuō)明為主。大家比較熟悉的葉圣陶先生的景泰藍(lán)的制作就是按照景泰藍(lán)的制作工序進(jìn)行介紹的。（三）分解說(shuō)明這是對(duì)完整的事物進(jìn)行劃段解說(shuō)。這種說(shuō)明往往需要階段分解準(zhǔn)確，或以時(shí)間為序，或以空間為序、或以事物內(nèi)部邏輯關(guān)系為序來(lái)劃段。各個(gè)階段解說(shuō)的事理要有一致性，解說(shuō)的語(yǔ)言也要有一致性

32、，要考慮前后的順序是否合理，更需要注意突出每個(gè)階段或每個(gè)部分的本質(zhì)特點(diǎn)。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|的各類(lèi)說(shuō)明書(shū)大都是以這種方式介紹商品的名稱、構(gòu)造、各部分功能、使用和保養(yǎng)（或貯藏）方法等。（四）舉例說(shuō)明這是一種通過(guò)舉例的方法來(lái)解說(shuō)事物的寫(xiě)法。采用這種方法應(yīng)注意抓住所舉實(shí)例與說(shuō)明對(duì)象的相似點(diǎn)，如有些例行公文要求填報(bào)多種統(tǒng)計(jì)報(bào)表，為使報(bào)表填寫(xiě)準(zhǔn)確、生動(dòng)，常在填表說(shuō)明中 舉例說(shuō)明。（五）比較說(shuō)明這是把兩種或多種事物進(jìn)行比較以顯示說(shuō)明對(duì)象本質(zhì)特征的寫(xiě)法。進(jìn)行比較時(shí)應(yīng)兼顧事物之間相同點(diǎn)和相異點(diǎn)， 以使讀者達(dá)到在比較中更鮮明、更清晰地認(rèn)識(shí)事物的目的。 比較說(shuō)明又有橫比、縱比之分。橫比說(shuō)明是將兩種可以作比的事物拿

33、來(lái)進(jìn)行比較，以說(shuō)明事物的性質(zhì)、特點(diǎn)。縱比說(shuō)明是將一事物的不同時(shí)期的情況拿來(lái)進(jìn)行比較，以說(shuō)明某種問(wèn)題變化狀況。簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)、經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告等經(jīng)常利用多種數(shù)據(jù)進(jìn)行縱橫比較，說(shuō)明本期工作的本質(zhì)特征。（六）圖表說(shuō)明這是用圖表來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)意義的方法。它具直觀性和生動(dòng)性，易于把復(fù)雜的事物或 事理說(shuō)清楚，便于讀者明了和接受。圖表分為圖和表兩種。圖，即圖片、照片；表，即表格，如 統(tǒng)計(jì)表、歷史年表等。圖片常配有簡(jiǎn)短扼要的文字說(shuō)明；表格常和精確的數(shù)據(jù)結(jié)合使用。圖表說(shuō) 明在應(yīng)用文體中是很普遍的說(shuō)明方法。以上這些說(shuō)明方式經(jīng)常配合使用，如前文所引的中國(guó)石拱橋的開(kāi)頭部分，既有概貌說(shuō)明，也有比喻說(shuō)明。因?yàn)檎f(shuō)明在應(yīng)

34、用寫(xiě)作中使用廣泛，我們就更應(yīng)該正確有效地使用它，為此，我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一，知識(shí)要有科學(xué)性。說(shuō)明是在向讀者介紹事物、闡釋事理，實(shí)際是在向人們傳播知識(shí)， 即教人以知。那么，說(shuō)明的內(nèi)容就應(yīng)該揭示事物或事理的本質(zhì)特征，必須符合事物的客觀實(shí)際， 做到概念準(zhǔn)確，判斷合理，分類(lèi)明晰，等等。而且，這些知識(shí)都應(yīng)是經(jīng)過(guò)人們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)或社會(huì) 實(shí)踐已證明了的事物的基本屬性和基本規(guī)律。第二，內(nèi)容要有實(shí)用性。因?yàn)閼?yīng)用文體大多直接用于工作、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，而說(shuō)明又是介紹有關(guān)知識(shí)和情況的， 它比其他幾種表達(dá)方式具有更直接的實(shí)用效能。 這表現(xiàn)在它 介紹的有關(guān)情況同人們的實(shí)踐活動(dòng)有直接密切的關(guān)系。以事故調(diào)查

35、報(bào)告為例， 事故勘查說(shuō)明必須成為查明事故發(fā)生的原因、 性質(zhì)的直接有力的證據(jù)。 再者，說(shuō)明的實(shí)用性還表現(xiàn)為對(duì)人物實(shí)踐活 動(dòng)的直接指導(dǎo)上。例如，人們總是按照說(shuō)明書(shū)上的要求操作某種機(jī)器，否則，不是使用不靈就是機(jī)器報(bào)廢，甚至?xí)霈F(xiàn)事故。第三，語(yǔ)言要有通俗性。這是由說(shuō)明的科學(xué)性、實(shí)用性決定的。因?yàn)榫鸵话闱闆r而言，它所介紹傳播的科學(xué)知識(shí)是面向讀者的，要能使廣大群眾所接受并發(fā)揮實(shí)際作用，就必須把話說(shuō)得明白易懂，能為各個(gè)文化層次的讀者理解。第四，解說(shuō)要有條理性。 說(shuō)明即客觀冷靜地對(duì)事物的特征、性質(zhì)、原因、結(jié)果、功用、過(guò)程、規(guī)則等進(jìn)行解釋、介紹，讓人們用最少的時(shí)間更便捷的方法獲得正確可靠的知識(shí)。我們解說(shuō)的過(guò)程本

36、身就要符合所介紹事物的客觀規(guī)律同時(shí)也要適應(yīng)人們的接受能力和欣賞習(xí)慣，符合人們認(rèn)知事物的普遍規(guī)律，這就是說(shuō)明的條理。但講究條理并非固定不變，大千世界萬(wàn)物各有特色，說(shuō)明 的條理也該因物施“說(shuō)” 了，可以空間為序，可以時(shí)間為序，可以邏輯關(guān)系為序，還可綜合多種 順序?yàn)橐惑w，不一而足。三、應(yīng)用寫(xiě)作中的議論議論，就是作者通過(guò)事實(shí)材料及邏輯推理闡明道理,表明自己見(jiàn)解主張， 以及駁斥別人觀點(diǎn)的一種表達(dá)方式。在議論中主要用議論來(lái)完成說(shuō)理。在應(yīng)用寫(xiě)作中，議論作為一種常用的表達(dá)方式，在分析情況、講明道理、闡明觀點(diǎn)、得出結(jié)論時(shí)往往都要用到它。議論常常和敘述、描寫(xiě)等 其他方式綜合運(yùn)用，象調(diào)查報(bào)告、總結(jié)、新聞評(píng)論、市場(chǎng)調(diào)

37、查報(bào)告、可行性分析報(bào)告等文體都這 樣。在敘述或描寫(xiě)的時(shí)候， 議論往往表示一個(gè)判斷， 作者用它來(lái)表明對(duì)人物、 事情的認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)， 可以起到揭示文章層次意義和主旨的作用。而在說(shuō)明的時(shí)候，議論則往往被用來(lái)闡述要說(shuō)明的中心意義，或者用來(lái)對(duì)被說(shuō)明的事物或事理作簡(jiǎn)要的評(píng)說(shuō)。例如在一則醫(yī)療事故的通報(bào)中就體現(xiàn)了這一點(diǎn)：說(shuō)明1急性闌尾炎是一種常見(jiàn)的外科急腹癥，議論，簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)診斷并不困難。敘述XX地區(qū)衛(wèi)生院胡XX工作馬虎，處理草率，在沒(méi)有明確診斷以前，濫用麻醉劑杜冷丁，掩蓋了臨 床癥狀，延誤了病人的治療時(shí)間，造成較為嚴(yán)重的醫(yī)療事故。議論這種對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)極不負(fù)責(zé)的做法是十分錯(cuò)誤的。議論有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

38、。一是論點(diǎn)。它是作者對(duì)所論問(wèn)題提出的看法，是提出來(lái)準(zhǔn)備讓讀者接受的道理。論點(diǎn)又可以分為中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)可以在一篇文章的開(kāi)頭提出，也可以在末尾以結(jié)論的形式提出，可以在文章論說(shuō)過(guò)程中出現(xiàn)，多以一個(gè)判斷性的語(yǔ)句出現(xiàn)在文章明顯的位置上。但也有這樣的情況，中心論點(diǎn)并不用語(yǔ)句明顯地概括出來(lái)，而是蘊(yùn)含在全篇文章之中，經(jīng)讀者歸納才能得到。分 論點(diǎn)是中心論點(diǎn)分化出來(lái)的，常常是文章每一部分開(kāi)始提出的小論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)實(shí)則是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，分論點(diǎn)集合、概括、歸納起來(lái)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是主從關(guān)系。幾個(gè)分論點(diǎn)之間或呈并列關(guān)系，從不同角度來(lái)證明中心論點(diǎn)；或呈遞進(jìn)關(guān)系，層層深入地證明中心論點(diǎn)。二

39、是論據(jù)。它是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和事實(shí)。它是論點(diǎn)的基礎(chǔ)，沒(méi)有它，論點(diǎn)無(wú)法成立。只有論據(jù)有力、令人信服，才是成功的議論，才會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。論據(jù)一般包括理論材料（即道理、觀念等）和事實(shí)材料。三是論證。它是以論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，反映了論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。一般包括論點(diǎn)提出的原因，對(duì)論點(diǎn)的基本解說(shuō)，證明論點(diǎn)的正確，歸納論證的結(jié)果等幾部分。論證分為兩種形式：立論和駁論。立論就是正面證明白己的觀點(diǎn)。因?yàn)樗饕铝τ凇傲ⅰ?，故稱立論。駁論是通過(guò)反駁對(duì)立的、 錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而證明自己見(jiàn)解、 主張的正確性。駁論有三種反駁方式：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。這三種既可單用，也可兼用。立論和駁論是對(duì)立

40、的，但又是統(tǒng)一的，它們相輔相成。在以立論為主的文章里，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)；在以駁論為主的文章里，駁斥對(duì)方的論點(diǎn)就必然要闡述、確立與之對(duì)立的觀點(diǎn)，破中有立。無(wú)論是立論還是駁論，都要運(yùn)用一定的論證方法，才能做到論證周到嚴(yán)密，令人信服。常用 的論證方法有以下幾種：.例證法。也叫舉例法，是以事實(shí)為論據(jù)，用典型的事例證明論點(diǎn)正確的方法。.歸納法。它是以事實(shí)為論據(jù)，從許多“個(gè)別”事例中“歸納”出“一般”性的結(jié)論的論證方法，即先分析后綜合。.演繹法。它是以推理的方式，從“一般”性結(jié)論“演繹”出“個(gè)別”的論斷，即先綜合后分析。.引證法。它是以引用經(jīng)典、名人著作中的言論，科學(xué)的定義、公理、格言、諺語(yǔ)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。由于這些引文經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，已為世人所共認(rèn)，所以它本身已無(wú)須再進(jìn)行論證了。 這種方法在推理時(shí)常用。.對(duì)比法。它是把不同情況