《社會(huì)心理學(xué)》課件第五章自我意識(shí)：我是誰(shuí)他人如何看我

1、第五章 自我意識(shí)：我是誰(shuí)，他人如何看我2022/7/171自我意識(shí)一、什么是自我概念？它從哪是來(lái)？二、我們?nèi)绾蜗蛩顺尸F(xiàn)自我？三、自尊，哪些情況下，我們對(duì)自尊的需求可以激發(fā)行動(dòng)？四、我們?nèi)绾卧u(píng)估自己？2什么是自我概念，它從哪是來(lái)人不但能認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、思考自我之外的客觀事物，更高級(jí)的是人還能把自身作為一個(gè)客觀事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、思考，進(jìn)而產(chǎn)生有關(guān)自我的認(rèn)知、情感和意向，這些綜合起來(lái)就是自我意識(shí)（self consciousness）的內(nèi)容。1、自我意識(shí)：1.1、定義：社會(huì)心理學(xué)意義上的自我意識(shí)通常指?jìng)€(gè)人對(duì)自己身心狀況、人-我關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向（有關(guān)自己的各種思想傾向和行為傾向）。

2、31.2、自我意識(shí)的成分：自我認(rèn)知：即對(duì)自己各種身心狀況、人-我關(guān)系的認(rèn)知，是總體感覺(jué)上的自我，由自己對(duì)自己所持有的各種各樣的想法所構(gòu)成，又稱(chēng)自我概念。自我情感：伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；自我意向：伴隨自我認(rèn)知、自我情感而產(chǎn)生的各種思想傾向和行為傾向，常常表現(xiàn)于對(duì)個(gè)體思想和行為的發(fā)動(dòng)、支配、維持和定向，因而又稱(chēng)自我調(diào)節(jié)和自我控制。自我意識(shí)的三種成分緊密聯(lián)系，共同作用于個(gè)體的思想和行為。舉例說(shuō)明：人際關(guān)系不佳焦慮不安學(xué)習(xí)交往技能41.3、自我意識(shí)的內(nèi)容：生理自我、社會(huì)自我和心理自我（詹姆斯）生理自我：個(gè)體對(duì)自己軀體、性別、體形、容貌、年齡、健康狀況等生理物質(zhì)的意識(shí)。社會(huì)自我：在宏觀方面指?jìng)€(gè)體

3、對(duì)隸屬于某一時(shí)代、國(guó)家、民族、階級(jí)、階層的意識(shí)；在微觀方面指對(duì)自己在群體中的地位、名望，受人尊敬、接納的程度，擁有的家庭、親友及其經(jīng)濟(jì)、政治地位的意識(shí)。心理自我：個(gè)體對(duì)自己智能、興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格諸方面心理特點(diǎn)的意識(shí)。5現(xiàn)實(shí)自我和理想自我（羅杰斯）現(xiàn)實(shí)自我：個(gè)體對(duì)自己受環(huán)境熏陶煉鑄，在與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出的綜合的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際行為的意識(shí)，它是自我現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)存在的“真實(shí)”反映。理想自我：個(gè)體經(jīng)由理想或?yàn)闈M(mǎn)足內(nèi)心需要而在意念中建立起來(lái)的有關(guān)自己的理想化形象。理想自我的內(nèi)容也是客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，包括對(duì)來(lái)自他人和社會(huì)規(guī)范要求以及它們是否滿(mǎn)足個(gè)體需要的反映，但由這些內(nèi)容整合而成的理想自我卻是

4、觀念的、非實(shí)際存在的東西?，F(xiàn)實(shí)自我產(chǎn)生于自我同社會(huì)環(huán)境的相互作用，理想自我則產(chǎn)生于這種相互作用中他人和社會(huì)規(guī)范的要求被內(nèi)化后在個(gè)體頭腦中整合形成的自我的理想形象?，F(xiàn)實(shí)自我、理想自我、社會(huì)環(huán)境三者關(guān)系？6公我意識(shí)和私我意識(shí)：公我：公開(kāi)的、社會(huì)的，與他人密切相關(guān)的自我方面，對(duì)這方面的注意產(chǎn)生公我意識(shí)。私我：隱蔽的、不對(duì)他人公開(kāi)的自我方面，對(duì)這方面的注意產(chǎn)生私我意識(shí)。私我意識(shí)高的人對(duì)群體中社會(huì)壓力的敏感度低，比較注意信念、價(jià)值、情感等個(gè)人的內(nèi)在方面，較少考慮到他人的意見(jiàn)與期望。公我意識(shí)高的會(huì)避免不合群，對(duì)他人的意見(jiàn)非常敏感，會(huì)為其所期待的社會(huì)交往而調(diào)整自己的意見(jiàn)。7現(xiàn)實(shí)自我可能自我（possible

5、 selves）：是對(duì)我們認(rèn)為自己可能會(huì)成為什么樣的人的認(rèn)知表象。它們包括我們渴望成為的自我，比如健康的自我、成功、快樂(lè)的自我；也包括我們不希望成為的自我，比如貧窮的、失敗的自我。可能自我還包括人們希望將來(lái)具有的品質(zhì)?？赡茏晕也粏问且恍┫胂蟮臓顟B(tài)或品質(zhì)，在某種意義上，它們表征著希望和夢(mèng)想，也表征著恐懼和焦慮。作為人格建構(gòu)的一部分，可能自我也具有跨時(shí)間維度的相對(duì)穩(wěn)定性。理想自我可能自我8可能自我的功能：首要功能是激勵(lì)未來(lái)的行為。在行動(dòng)之前，我們會(huì)考慮？積極的可能自我起主導(dǎo)作用，將會(huì)對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行組織、指導(dǎo)和激勵(lì)；個(gè)體所恐懼的可能是自我占據(jù)主導(dǎo)作用時(shí)，行為表現(xiàn)就會(huì)雜亂無(wú)章且受到損害，直到一個(gè)積極

6、自我戰(zhàn)勝這個(gè)消極的自我。相關(guān)青少年犯罪的研究提示了可能自我與潛在問(wèn)題行為之間的關(guān)系：有調(diào)查顯示，超過(guò)三分之一的青少年罪犯建立起的可能自我就是罪犯，在這些青少年罪犯中，把社會(huì)期望的目標(biāo)作為可能自我的人非常少。知道自己可能成為什么樣的要是至關(guān)重要的。為現(xiàn)在的自我提供評(píng)價(jià)和解釋的情境。9自我不一致（Higgins）個(gè)體的自我表征有兩在認(rèn)知范疇：主體自我和他觀自我。主體自我實(shí)際自我：對(duì)自己實(shí)際是什么人的看法。理想自我：希望成為什么人，包括夢(mèng)想、抱負(fù)和人生目標(biāo)等應(yīng)該自我：認(rèn)為自己應(yīng)該成為什么樣的人。義務(wù)、責(zé)任他觀自我他觀的實(shí)際自我他觀的理想自我他觀的應(yīng)該自我10主觀現(xiàn)實(shí)自我和他觀實(shí)際自我反映的是自我概念

7、，而其他自我表征的具體形式則構(gòu)成“自我導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)”或“自我指引”。自我不一致正是指?jìng)€(gè)體的自我概念與自我導(dǎo)向之間出現(xiàn)矛盾或不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生的內(nèi)部沖突。理想自我與應(yīng)該自我是個(gè)體自身評(píng)價(jià)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是個(gè)體完善自己時(shí)所努力的方向。如果實(shí)際自我不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)當(dāng)自我概念與自我指引之間出現(xiàn)不一致時(shí)，可能會(huì)引起心理和軀體的不適。當(dāng)實(shí)際自我與理想自我不一致時(shí)會(huì)產(chǎn)生失望、不滿(mǎn)、悲哀等與沮喪有關(guān)的情緒；當(dāng)實(shí)際自我與應(yīng)該自我不一致時(shí)，產(chǎn)生恐懼、煩躁、抑郁等與焦慮有關(guān)的情緒。它們之間出現(xiàn)不一致時(shí)往往會(huì)促使人們采取建設(shè)性的行動(dòng)來(lái)減少差異。111.4、自我意識(shí)的發(fā)生個(gè)體的自我意識(shí)是在個(gè)體生理和心理能力一定程度的成

8、熟基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的，它也是在與社會(huì)環(huán)境長(zhǎng)期的相互作用過(guò)程中形成和發(fā)展的，許多社會(huì)因素對(duì)自我意識(shí)的形成和發(fā)展起著重要作用。生理和心理能力的發(fā)展與自我意識(shí)的發(fā)生自我意識(shí)發(fā)生的標(biāo)志：物-我知覺(jué)分化：物-我感覺(jué)分化、把自己的動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)、把自己和自己的動(dòng)作區(qū)分開(kāi)來(lái)。人-我知覺(jué)分化：對(duì)人微笑：最初的人際相互作用反應(yīng)從形象上區(qū)分他人和自己：有關(guān)自我的詞的掌握12生理和心理能力的發(fā)展與自我意識(shí)的發(fā)展物-我知覺(jué)的分化依賴(lài)于感知覺(jué)和動(dòng)作的發(fā)展以及它們的協(xié)調(diào)發(fā)展；人-我知覺(jué)的分化依賴(lài)于注意的發(fā)生和發(fā)展以及視覺(jué)表象及其記憶能力的出現(xiàn)。有關(guān)自我的詞的掌握需要復(fù)雜的抽象、概括能力，而這又是以大腦皮質(zhì)尤其是

9、各語(yǔ)言代表區(qū)及及大腦額葉的成熟發(fā)展及其機(jī)能的更為復(fù)雜化為前提的；從完全缺損的極端情況分析，無(wú)腦畸形兒由于不存在大腦皮質(zhì)這一生理學(xué)前提，也就根本不可能出現(xiàn)自我意識(shí)。生理及其相應(yīng)的生理能力的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的前提。13自我意識(shí)在社會(huì)互動(dòng)中形成和發(fā)展社會(huì)心理學(xué)的研究表明，個(gè)體自我概念發(fā)展的核心機(jī)制，是其在認(rèn)知能力不斷提高的同時(shí)存在著與他人的相互作用；兒童的社會(huì)自我的發(fā)展與他們對(duì)別人知覺(jué)能力的發(fā)展有著緊密聯(lián)系。自我意識(shí)的形成和發(fā)展還依賴(lài)于個(gè)體參與社會(huì)生活、與他人相互作用。影響自我意識(shí)形成和發(fā)展的社會(huì)因素社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位社會(huì)文化環(huán)境家庭參照群體141.5、自我過(guò)程自我過(guò)程指影響自我意識(shí)形成、影響自我

10、意識(shí)的方向或目標(biāo)的心理過(guò)程。自我評(píng)價(jià)（self evaluation）自我評(píng)價(jià)指?jìng)€(gè)體對(duì)自身狀況所作的肯定與否定的判斷，它常常發(fā)生在我們希望準(zhǔn)確地、客觀地描述自我的時(shí)候。自我評(píng)價(jià)最終決定一個(gè)人的自尊以及與此相關(guān)的自我表現(xiàn)。自我評(píng)價(jià)通常依賴(lài)社會(huì)比較和自我估價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)比較：通過(guò)將自己與他人比較以獲取有關(guān)自我的重要信息的過(guò)程。常常發(fā)生在我們對(duì)自己或環(huán)境的某些方面沒(méi)有把握的時(shí)候。自我估價(jià)：通過(guò)完成能提供有關(guān)自己能力或品質(zhì)的準(zhǔn)確信息的任務(wù)以檢驗(yàn)自己的自我觀念的過(guò)程。15自我增強(qiáng)（self enhancement）指?jìng)€(gè)體以一種有利于對(duì)自己做正面評(píng)價(jià)的方式收集和解釋有關(guān)自我的信息，通過(guò)自我增強(qiáng)，個(gè)體的自尊

11、得以建立或受到提升。常用以下十種方式進(jìn)行自我增強(qiáng)：向下的社會(huì)比較選擇性遺忘:扭曲記憶以迎合自己的偏好是大腦經(jīng)常的把戲，這樣有助于維持積極的自尊。有選擇地接受反饋缺陷補(bǔ)償16自我防御性歸因：對(duì)行為或事件作出有利于自己的歸因。自我設(shè)障：人們感到失敗不可避免時(shí)積極地搜尋，及至制造影響其成效的不利因素的過(guò)程。錯(cuò)誤共識(shí)：當(dāng)我們做會(huì)危及自尊的行為，會(huì)通過(guò)推斷他人也不外如是來(lái)使自己的行為正當(dāng)化。不切實(shí)際的樂(lè)觀主義：同樣的結(jié)果，人們會(huì)認(rèn)為更有利于自己。沾光：人們把自己與名人聯(lián)系起來(lái)從而強(qiáng)化積極的自我概念的一種策略。與失敗者脫離關(guān)系：對(duì)身心最不利的失敗歸因是認(rèn)為自己有某種內(nèi)在穩(wěn)定的因素在各種情境都發(fā)揮作用導(dǎo)致失

12、敗，最有益于身心的歸因認(rèn)為是外部不穩(wěn)定的、而且極少遇到的因素在發(fā)揮作用。17自我表現(xiàn)（self presentation）指?jìng)€(gè)體通過(guò)自己社會(huì)行為的顯示以形成、維持、加強(qiáng)或澄清他人對(duì)自己的印象的過(guò)程。自我表現(xiàn)的公開(kāi)形象與自己實(shí)際情況有大的相關(guān)性？自我表現(xiàn)無(wú)所謂好壞。我們?nèi)绾蜗蚱渌娜顺尸F(xiàn)自己？發(fā)短信、更新網(wǎng)絡(luò)身份說(shuō)明是印象管理的方式嗎？我們身處什么樣的朋友圈中最自在？18自我證實(shí)論：我們希望他人能以我們看待自己的方式來(lái)看待我們，甚至在我們擁有消極的自我觀念的情況下，我們?nèi)匀幌Ｍ四軐?duì)我們有準(zhǔn)確的看法。自我監(jiān)控：人們調(diào)整自身行以以使得旁人對(duì)他們有良好的印象。自我監(jiān)控程度不高的人在不同情境中的行為

13、方式會(huì)保持一致，并根據(jù)自己的觀點(diǎn)行事；而高度自我監(jiān)控者則會(huì)隨時(shí)隨地根據(jù)所處情境監(jiān)控自己的行為，以及調(diào)整自己的反應(yīng)。19因?yàn)樽晕以诿總€(gè)人的思維中都占據(jù)了很重要的位置，所以人們也常常會(huì)認(rèn)為自己在旁人的思考中占據(jù)了重要地位，因此人們會(huì)不遺余力地去控制旁人對(duì)他們的感知方式。我們會(huì)改變自己的行為，好讓我們的意見(jiàn)和態(tài)度看上去能迎合身邊的人，或者我們會(huì)說(shuō)恭維的話來(lái)討他人喜歡。當(dāng)我們身處于一群以我們看待自己的方式來(lái)看待我們的人當(dāng)中時(shí)，我們感覺(jué)最為自在。做你自己，其他人都已經(jīng)被占據(jù)了。 奧斯卡王爾德 202、自我概念（認(rèn)知）：2.1、自我概念的組成：TST測(cè)試：用20個(gè)陳述句回答“我是誰(shuí)？”每一種關(guān)于自我認(rèn)知的

14、觀點(diǎn)都是自我圖式，它們可以有助于組織處理有關(guān)自我的信息。自我圖式就像是一塊一塊的拼圖，組合在一起創(chuàng)造出整體的自我概念。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，同一圖式的重要性有差異；對(duì)于同一個(gè)體，有的圖式會(huì)比其他的圖式更為重要。各個(gè)圖式的重要性也因具體情境而異，我們都有私下的自我和公共場(chǎng)合的自我，處在這兩種不同的場(chǎng)合時(shí)，你凸顯自己不同的特質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)不同的自我圖式。自我概念很復(fù)雜，從某種程度上說(shuō)是流動(dòng)的，它與生活經(jīng)歷有關(guān)，并因具體的環(huán)境、情緒和社會(huì)情況而異。212.2、自我概念從哪里來(lái)？生理影響：雖然自我概念可以由各種外部因素塑造，但是我們形成自我概念的能力卻源自大腦。當(dāng)大腦嚴(yán)重受創(chuàng)時(shí)，人們的自我概念可能發(fā)生改變甚至

15、遭到徹底摧毀。我們看待自己的方式，我們關(guān)于他人是怎么看我們的觀點(diǎn)，以及我們關(guān)于如何應(yīng)對(duì)不同情境的知識(shí)基本上都是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)習(xí)得并儲(chǔ)存在記憶當(dāng)中的。腦部成像技術(shù)表明，當(dāng)我們?cè)谒伎甲晕业臅r(shí)候，大腦中的某些部分會(huì)被激活。自我占據(jù)著大腦中獨(dú)一無(wú)二的部位，大腦受損將會(huì)改變自我等觀點(diǎn)已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。自我概念的起點(diǎn)在哪？自我識(shí)別22Gordon Gallup黑猩猩實(shí)驗(yàn)（1977）Gallup在黑猩猩的籠子外面放置了一面全身鏡，以確定黑猩猩是否能意識(shí)到鏡子里面是自己的影像。一開(kāi)始黑猩猩表現(xiàn)出社會(huì)行為，就像鏡子里面的是另一只黑猩猩一樣。但是幾天過(guò)后，它們開(kāi)始表現(xiàn)出以自己為導(dǎo)向的行為，如照鏡子給自己打扮。Gallu

16、p在麻醉了黑猩猩后在它們的前額點(diǎn)上紅點(diǎn)。沒(méi)有鏡子的時(shí)候它們并不知道這個(gè)紅點(diǎn)的存在，但是當(dāng)它們照鏡子的時(shí)候，它們會(huì)伸手觸摸這個(gè)現(xiàn)象只發(fā)生在成長(zhǎng)于社會(huì)環(huán)境中的黑猩猩身上，在隔離環(huán)境中長(zhǎng)大的黑猩猩并不能認(rèn)出自己在鏡中的成像，說(shuō)明自己前額上的紅點(diǎn)。社會(huì)關(guān)系是自我概念發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分。23社會(huì)影響：庫(kù)利“鏡中我”：他人就像一面鏡子，我們從這面鏡子中感知自我。“社會(huì)”包括：社會(huì)期望社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位重要他人參照群體米德：自我概念并不基于他人是怎么看待我們的，而是基于我們對(duì)此的認(rèn)知、評(píng)價(jià)，即“我看人看我”。24憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。

17、樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿(mǎn)西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。25有趣愛(ài)冒險(xiǎn)聰明時(shí)尚有藝術(shù)氣質(zhì)獨(dú)立職員女兒妻子朋友姐姐學(xué)生、文化影響263、自尊自尊（self-esteem）：我們對(duì)自己的總體看法。對(duì)自尊感的測(cè)量：Rosenberg(1965)我覺(jué)得我是個(gè)有價(jià)值的人，至少和別人差不多。我覺(jué)得我有不少優(yōu)良品質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，我傾向于覺(jué)得自己是個(gè)失敗的人。我能將事情做得和大部分人

18、一樣好。我覺(jué)得我沒(méi)有什么值得驕傲的事情。我對(duì)自己的態(tài)度是積極的。總的來(lái)說(shuō)，我比較滿(mǎn)意我自己。我真希望我能更尊重我自己。有時(shí)候我覺(jué)得自己一無(wú)是處。有時(shí)候我覺(jué)得自己一無(wú)所長(zhǎng)。27自尊感主要來(lái)源：生活經(jīng)歷。重大的成功會(huì)提升我們的自尊，失敗則能暫時(shí)地傷害自尊。對(duì)青年的一項(xiàng)調(diào)查（2006）發(fā)現(xiàn)，如果父母注重培養(yǎng)，這些青年的內(nèi)隱自尊感要比很少受到父母培養(yǎng)的青年高。相反，這些在青少年時(shí)受到父母過(guò)分保護(hù)的青年比那些受到父母信任的青年有更低的內(nèi)隱自尊感。28高自尊總是有益無(wú)害嗎？低自尊與藥物濫用、學(xué)業(yè)成績(jī)差，抑郁癥高自尊與欺弱、自戀、表現(xiàn)癖、自夸、人際侵犯高自尊的人，尤其是擁有不穩(wěn)定的高自尊的人，常常會(huì)在自我優(yōu)越感受到威脅時(shí)表現(xiàn)出暴力行為。原因：高自尊意