新文化運(yùn)動課件 (2)

1、 人教版八年級上冊 第四單元：新時代的曙光第12課 新文化運(yùn)動背景 這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這班反對共和的倫理、文學(xué)等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的。 陳獨(dú)秀舊思想與國體問題西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。新思潮袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域“尊孔復(fù)古”的逆流。舊思潮一、新舊沖突新文化運(yùn)動興起的背景一、新舊沖突新文化運(yùn)動的興起1.知識分子已接受的民主共和的新思潮與袁世凱尊孔復(fù)古的舊思想發(fā)生激烈沖突。2.先進(jìn)的知識分子總結(jié)辛亥革命教訓(xùn)：要建立名副其實(shí)的共和國，只有掃除腐朽的舊思想，啟

2、發(fā)國民新的倫理道德意識、培養(yǎng)國民獨(dú)立的人格，才能從根本上改造中國。背景 一、新舊沖突新文化運(yùn)動的興起開始標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文。上海北京陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊詞敬告青年中號召國人建設(shè)一個青年中國，這個中國應(yīng)當(dāng)具有六個特點(diǎn)：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。一、新舊沖突新文化運(yùn)動的興起代表人物、陣地陳獨(dú)秀（1879-1942）魯迅（1881-1936）胡適（1891-1962）李大釗(1889年1927年) 蔡元培 （1868-1940）二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容情境一：一個貞烈的女孩子

3、選自新青年 父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動手不可，你是個14歲的孩子，如何能夠辦到的？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來還是你大舅來，替我想出這個法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反

4、要怨我，真真是不懂事極了！” 餓到第六天，她的母親不忍心了，勸她父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件項(xiàng)難能而又頂可貴的事，到了臨死的時候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。有這個成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報(bào)縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來一定是要來上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得起？” 阿毛在第七天餓死了。縣官送來一塊

5、匾，上題四個大字一“貞烈可風(fēng)”。內(nèi)容1. 抨擊舊道德和舊文化。第四單元內(nèi)容1. 抨擊舊道德和舊文化。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o獨(dú)立自主之人格矣。 陳獨(dú)秀（1916年青年雜志1卷5號 ）新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。舊道德：主要指以三綱五常、忠孝節(jié)義為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)專制制度二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容舊道德是喪失人格的奴隸道德二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容 討論展示 你對新文化運(yùn)動中猛烈抨擊以孔子

6、為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？如今習(xí)近平主席在講話中多次引用儒家經(jīng)典，并大力提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又怎么看？我們該如何對待傳統(tǒng)文化？陳獨(dú)秀指出：“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟”“孔教與共和存其一必廢其一?！薄靶挛幕\(yùn)動期間，有人甚至提出打倒孔家店的口號?！?中國近代史資料匯編二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容 1.儒家思想是封建社會的正統(tǒng)思想，而孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家思想強(qiáng)調(diào)等級秩序，后來董仲舒有提出了“天授人權(quán)”、“三綱五?！边@些內(nèi)容有利于封建帝王鞏固統(tǒng)治，維護(hù)君主專制，因此他們把孔子看作是封建專制的象征，因此當(dāng)袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的思潮時，激起了知識分子的痛恨。不可否認(rèn)，儒家思

7、想中確實(shí)有部分糟粕的內(nèi)容，在當(dāng)時已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展的要求，必須破除，這樣有利于新思想的傳播。當(dāng)然也有人在批判儒家思想過程中有過于絕對的一面。 2.但是我們也要看到儒家思想也有積極傳播正能量的一面，如強(qiáng)調(diào)責(zé)任感、使命感，這些內(nèi)容但現(xiàn)在仍不過時。 3.因此，對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該根據(jù)時代的要求，取其精華，去其糟粕。人教版八年級上冊 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀指西方的資產(chǎn)階級民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會科

8、學(xué)理論。民主科學(xué)內(nèi)容2.提倡民主與科學(xué)。 （口號）二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容專制迷信第四單元內(nèi)容文學(xué)改良芻議文體形式文體內(nèi)容胡適主張以白話文作為新文學(xué)的語言。強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”，“不摹仿古人”，“不作無病之呻吟”。文學(xué)革命論。推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。主張陳獨(dú)秀二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容3.文學(xué)革命魯迅將反封建的內(nèi)容與白話文相結(jié)合，創(chuàng)作了第一部白話文小說小說狂人日記。二、除舊布新新文化運(yùn)動的內(nèi)容內(nèi)容3.文學(xué)革命（18911934）教我如何不想她 詩經(jīng)關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差荇菜，左右采之

9、。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！ 微風(fēng)吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她?.枯樹在冷風(fēng)里搖， 野火在暮色中燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？三、萬象更新新文化運(yùn)動的意義材料一： 自覺的女子 我沒見過他，怎么能愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格。 1919年新青年 徐志摩愛上了才貌俱佳的林徽因.與發(fā)妻張幼儀解除婚姻。1922年3月，徐志摩與張幼儀在柏林協(xié)議離婚，這是中國近代第一莊西式離婚案。20世紀(jì)20年代，中國離婚潮起。末代皇帝溥儀的一位妃子在報(bào)紙上公開申明要與溥儀離婚。這些材料從側(cè)面反面

10、了說明什么問題？ 國民的思想到解放，追求男女平等，婚姻自由成為當(dāng)時知識青年的一種時尚。三、萬象更新新文化運(yùn)動的意義材料二：毛澤東說：“.當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時候候，我就開始讀這一本雜志。我特別愛好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時成了我的模范?！薄坝泻荛L一段時間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看新青年；談話，談新青年；思考，也思考新青年上所提出的問題?！辈牧戏从沉诵挛幕\(yùn)動對青年人產(chǎn)生了怎樣的影響？毛澤東知識青年接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，他們積極宣傳新思想，并努力實(shí)踐，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動創(chuàng)造了條件，這些青年后來成為改造中國的主力軍。三、萬象更新新文化運(yùn)動的意義意 1917年秋，在北京高等師范學(xué)校畢業(yè)的米脂籍青年杜斌丞，受蔡元培的影響，回到榆林中學(xué)任教，后擔(dān)任校長一職。他頂住各方面壓力，力除陳規(guī)，聘請李鼎銘等學(xué)識淵博、德高望重的人士任教。增設(shè)新課程，傳播新思想，批判舊文化、舊禮教；提倡科學(xué)民主，反對封建迷信；提倡白話文，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重社會實(shí)踐。后來又創(chuàng)辦了秦鐘共進(jìn)等青年雜志，培養(yǎng)了一批有責(zé)任感的進(jìn)步青年。新文化運(yùn)動與榆林 北平上學(xué)的米脂籍女學(xué)生高佩蘭受到新文化運(yùn)動的影響，于1