二輪復(fù)習(xí)明清課件

1、明清時(shí)期落日的余輝OR朝陽的曙光高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件政治方面君主專制達(dá)到頂峰，封建制度走向衰落A、中央撤中書省，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣。B、地方廢行省，設(shè)三司。C、監(jiān)察制度上，地方設(shè)按察使司，中 央設(shè)都察院和監(jiān)察御史;廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。D、文化專制，八股取士。一、明朝政治高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件政治方面君主專制達(dá)到頂峰，封建制度走向衰落二、清朝政治高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 材料1：郡縣制；推恩令；北宋收精兵，削實(shí)權(quán)，制錢谷；行省制；明朝地方設(shè)三司。 1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括中國古代從哪些方面加強(qiáng)中央集權(quán)？ A多層次管理；B加強(qiáng)對(duì)地方官員的任免、考核；C分割、削弱地方權(quán)力高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 材料2：諸葛

2、憶兵教授在宋代宰輔制度研究中指出：宰輔在古代政治體制中發(fā)揮著舉足輕重的主導(dǎo)作用，中國古代宰輔制度經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化。 2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出這三個(gè)階段依次是什么？并歸納中國古代強(qiáng)化君主專制措施的特點(diǎn)。 階段：三公制三省制內(nèi)閣制 A起用身邊的親信近臣，形成決策核心。 B令多人共行“宰相”之職，以形成相互牽制。高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件一、思想1）王陽明的心學(xué)：“心外無理”、“心外無物”、“致良知”；心學(xué)是清朝的官方哲學(xué)。3）早期反封建民主啟蒙思想：批判封建專制；帶有一定的民主色彩；“經(jīng)世致用”。2）李贄的“異端”思想：否定孔子權(quán)威，反對(duì)以孔子是非為是非標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，反對(duì)空談仁義道德。

3、文化方面承古萌新?lián)鶎W(xué)概括明清時(shí)期思想的特點(diǎn)。高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件特點(diǎn)：A：唯物主義與唯心主義并存；B：儒學(xué)走向極端化；C：帶有新時(shí)代特征，反映資本主義萌芽要求。高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 有學(xué)者認(rèn)為，王陽明心學(xué)對(duì)朱子理學(xué)的改造正如在西方馬丁路德對(duì)基督教神學(xué)的改造具有同等的價(jià)值與地位，稱其為“中國的馬丁路德”。主要是因?yàn)槎耍?） A都重視個(gè)人的主體作用 B都反對(duì)教權(quán)對(duì)人們的束縛 C都打破了正統(tǒng)思想的權(quán)威 D都促進(jìn)了人們的思想解放A高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 黃仁宇在萬歷十五年中專論李贄說：“社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。”對(duì)其解讀正確

4、的是() A“廉潔和誠信”：挑戰(zhàn)正統(tǒng)的思想和主張 B“個(gè)人理智”：強(qiáng)調(diào)三綱五常以鞏固君權(quán) C“社會(huì)環(huán)境”：儒學(xué)家提倡“三教合歸儒” D“形成叢林”：儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流A高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件二、科學(xué)技術(shù)著作類別作者主要內(nèi)容價(jià)值和影響本草綱目農(nóng)政全書徐霞客游記天工開物醫(yī)藥學(xué)李時(shí)珍全面總結(jié)醫(yī)藥學(xué)“東方醫(yī)藥巨典”農(nóng) 學(xué)徐光啟傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，歐洲先進(jìn)技術(shù)記載藥物、方劑，新認(rèn)識(shí)建立較完整的農(nóng)學(xué)體系地理學(xué)徐霞客對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)工藝百科宋應(yīng)星總結(jié)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)中國17世紀(jì)的工藝百科全書從上表中你能分析出這些巨著的特點(diǎn)嗎？文化方面承古萌新高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件從內(nèi)容看：

5、以農(nóng)業(yè)科技為主，以實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為前提，總結(jié)性巨著，集大成之作;體現(xiàn)出西方文化的傳入。如農(nóng)政全書和天工開物從價(jià)值和影響看：傳統(tǒng)科技仍處在世界領(lǐng)先地位，但沒有發(fā)展成近代科技。 特點(diǎn)：承古萌新高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件三、文學(xué)藝術(shù)1）文學(xué)：明清時(shí)期小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，四大名著尤為突出。2）繪畫：文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，鄭板橋墨蘭圖為代表。3）京?。呵∧┠?，四大徽班進(jìn)京。道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，形成“徽漢合流”局面。兩者互相融合，兼收其他劇種，形成京劇。同治、道光年間涌現(xiàn)出“同光十三絕”，京劇成熟。4）西學(xué)東漸。文化方面承古萌新高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 閱讀材料:不同時(shí)期，文

6、學(xué)藝術(shù)作品中對(duì)商人的描繪有所不同. 漢：天下熙熙皆為利來；天下攘攘皆為利往。 唐：商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 明清：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅三言二拍作品而言，其主要表現(xiàn)商人生活的，或偶爾涉及商人生活的，則全部有66篇之多，“三言”“二拍”中的商人大多是正面形象，商人第一次作為被歌頌、被贊美的對(duì)象出現(xiàn)在文學(xué)作品中。 徽州是南宋大儒朱熹的故鄉(xiāng)，被譽(yù)為儒風(fēng)獨(dú)茂，因此徽商大多以儒家的誠、信、義的道德說教作為其商業(yè)道德的根本，使他們?cè)谏探缵A得了信譽(yù)，促進(jìn)了商業(yè)資本的發(fā)展，是他們經(jīng)商成功的奧秘所在。 高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出明清時(shí)期商人形象的變化，并分析其原因。 A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.

7、社會(huì)風(fēng)氣、人們思想觀念的變化C.商人注重形象的改變和塑造高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 1、明史描述都察院“職責(zé)糾劾百官，辨明冤枉，輯督各道，為天子耳目風(fēng)紀(jì)之司?！睋?jù)此判斷，明朝時(shí)期都察院（ ） A都察院職掌與漢武帝時(shí)期的十三州部刺史職掌相同 B中央派駐地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，為帝王的耳目、工具 C中央一級(jí)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，糾劾百官，為地方監(jiān)察構(gòu)的上級(jí)機(jī)構(gòu) D反映明朝時(shí)期監(jiān)察機(jī)構(gòu)可以風(fēng)聞奏事，實(shí)現(xiàn)社會(huì)輿論的監(jiān)督C閱讀思考高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 2、史載：嘉慶十年，御史何元瑯上請(qǐng)酌改軍機(jī)處名目折，稱“軍機(jī)處承辦一切事務(wù)，與兵部之專 司戍政者不同似應(yīng)更改名目，以紀(jì)偃(停止)武之隆”。此事反映了軍機(jī)處（ ） A與兵部的職

8、能相互重疊 B已演變?yōu)橐粋€(gè)綜合政務(wù)機(jī)構(gòu) C其地位特殊引起朝臣不滿 D已成為國家最高軍事機(jī)關(guān)B高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 3、易中天在帝國的終結(jié)一書中寫道：“作為集權(quán)主義者，尤其是那些傾向于專制和獨(dú)裁的雄略之主，幾乎沒有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為前朝的覆亡乃是因?yàn)檫^度的集權(quán)。他們只會(huì)得出相反的結(jié)論。因此，他們的吸取教訓(xùn)，也只能是專制、專制、再專制，集權(quán)、集權(quán)、再集權(quán)。”漢武帝、宋太祖、明成祖這些“雄略之主”加強(qiáng)專制集權(quán)的相似措施是 （ ） A設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，分割削弱相權(quán) B設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)專制皇權(quán) C沿用秦朝以來的郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán) D通過科舉制和監(jiān)察制，加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè) B高三第二輪專題復(fù)習(xí)課

9、件 4、“倘使我們說,中國傳統(tǒng)政治是專制的,政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁,這一說法用來講明清兩代是不差的”，作者認(rèn)為不能一概而論地認(rèn)為整個(gè)中國傳統(tǒng)政治就是專制獨(dú)裁的。由此可見（ ） A.明清以前中國政治體現(xiàn)了民主特征 B.秦漢的朝議制度最能表明當(dāng)時(shí)的皇帝并非專制 C.丞相制度的廢除導(dǎo)致了政治專制獨(dú)裁 D.明清時(shí)期中國政治相對(duì)于以前發(fā)生了質(zhì)變C高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 5、亞當(dāng)斯密在國富論中說：“中國似乎長期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)富也許在許久以前已完全達(dá)到法律制度所允許的限度，但若易以其他法制，那么該國土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多?！辈牧现衼啴?dāng)斯密強(qiáng)調(diào)的是（ ） A中國經(jīng)濟(jì)早已處于停滯

10、狀態(tài) B中國應(yīng)學(xué)習(xí)英國的工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)政策 C中國當(dāng)時(shí)的上層建筑制約了中國的發(fā)展 D中國的地理氣候比英國更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 6、有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是() A風(fēng)俗畫和文人畫 B話本和小說 C漢賦和唐詩 D元曲和儺戲A高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件7、有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！迸c這段記述相符的是() A王陽明的傳習(xí)錄 B文征明的甫田集 C吳承恩的西游記 D顧炎武的日知錄C高三第二輪專題復(fù)習(xí)課件 8、“