外國(guó)文學(xué)史課件：第三講 希臘悲劇

1、 第三講 希臘悲劇一 悲劇的誕生二 埃斯庫(kù)羅斯三 索?？死账?四 歐里庇得斯五 劇本分析俄狄浦斯王 一 悲劇的誕生 1 悲劇與酒神精神 2 悲劇與酒神祭祀 從“山羊歌”到“悲劇” 3 悲劇與神話 4 悲劇與抒情詩(shī) 5 悲劇與古希臘文化轉(zhuǎn)型二 埃斯庫(kù)羅斯 Aeschylus1 埃斯庫(kù)羅斯的生平與創(chuàng)作 生 約前525 526年 阿提卡，埃雷西斯 歿 約前456 455年 西西里島，格拉 祈愿女 The Suppliants 波斯人 The Persians 七將攻忒拜 Seven Against Thebes 被縛的普羅米修斯 Prometheus Bound 阿伽門(mén)農(nóng) Agamemnon 祭奠者

2、 Choephoroe 復(fù)仇女神 Eumenides2 埃斯庫(kù)羅斯悲劇的風(fēng)格和特征 三 索?？死账?Sophocles1 索福克勒斯的生平與創(chuàng)作 生 約前496年 雅典，科羅諾斯 歿 約前406 405年 雅典 安提戈涅 Antigone 阿賈克斯 Ajax 特拉奇斯婦女 Women of Trachis 俄狄浦斯王 Oedipus Tyrannus 愛(ài)麗克特拉 Electra 菲洛克忒忒斯 Philoctetes 俄狄浦斯在科羅諾斯 Oedipus at Colonus 2 索福克勒斯悲劇的風(fēng)格和特征 四 歐里庇得斯 Euripides1 歐里庇得斯的生平與創(chuàng)作 生 約公元前前485年 薩拉

3、米斯 歿 約公元前前406年 馬其頓 艾麗克斯提斯Alcestis 獨(dú)目巨人Cyclops 美狄亞 Medea 赫拉克勒斯的孩子們 Children of Heraklesv 赫克柏 Hecuba 希波呂托斯Hippolytus 安德洛瑪珂Andromache 艾恩Ion 祈愿者 The Suppliants 發(fā)瘋的赫拉克勒斯 Herakles Mad 伊菲革尼亞在陶里斯 Iphgenia in Tauris 愛(ài)麗克特拉 Electra 特羅亞婦女 Trojan Women 海倫 Helen 奧瑞斯特斯 Orestes 腓尼基婦女The Phoenician Women 酒神的伴侶 The B

4、acchae 伊菲革尼亞在奧里斯Iphgenia in Aulis2 歐里庇得斯悲劇的風(fēng)格和特征 五 劇本分析 俄狄浦斯王 1 俄狄浦斯王文本分析 （1） 場(chǎng)次組合與劇情發(fā)展 （2） “回顧式”結(jié)構(gòu) 克瑞翁: 那么我就把我聽(tīng)到的神示講出來(lái):福波斯王分明是叫 我們把藏在這里的污穢清除出去,別讓他留下來(lái),害得我們無(wú) 從得救 _開(kāi)場(chǎng) 克瑞翁: 他說(shuō)他們是碰上強(qiáng)盜被殺害的,那是一伙強(qiáng)盜,不是 一個(gè)人 _開(kāi)場(chǎng) （3） “發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”2 俄狄浦斯的形象 1 一個(gè)“正?！钡谋瘎∪宋?。他“不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷于厄運(yùn)，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯(cuò)誤?！?2 命運(yùn)的玩偶，一個(gè)無(wú)辜的受

5、難者。 3 一個(gè)“自相矛盾、混亂不堪、荒謬不可信”的形象。 4 是哲學(xué)認(rèn)識(shí)的原型代表，是自我反思的第一個(gè)例證，是歷史上第一個(gè)“哲學(xué)家”。 5 他代表每一個(gè)人的心理成長(zhǎng)階段 “俄狄浦斯情結(jié)” 。 6 是一個(gè)具有獨(dú)立意志、高尚品質(zhì)、反抗命運(yùn)的英雄。開(kāi) 場(chǎng) 祭司及一群乞援人 俄狄浦斯 克瑞翁進(jìn) 場(chǎng) 歌 歌隊(duì)第 一 場(chǎng) 俄狄浦斯 歌隊(duì)長(zhǎng) 特瑞西阿斯第一合唱歌 歌隊(duì)第 二 場(chǎng) 克瑞翁 歌隊(duì)長(zhǎng) 俄狄浦斯 伊俄卡斯忒 第二合唱歌 歌隊(duì)第 三 場(chǎng) 伊俄卡斯忒 報(bào)信人 歌隊(duì) 俄狄浦斯第三合唱歌 歌隊(duì) 第 四 場(chǎng) 俄狄浦斯 歌隊(duì) 報(bào)信人 牧人第四合唱歌 歌隊(duì) 退 場(chǎng) 傳報(bào)人 歌隊(duì)長(zhǎng) 俄狄浦斯 克瑞翁 我稱自己為最

6、后的哲學(xué)家, 因?yàn)槲沂亲詈蟮娜?。除了我自己以外沒(méi)有人和我說(shuō)話, 而我的聲音聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)將死的人的聲音。哪怕讓我和你再多呆上一小時(shí)也行, 親愛(ài)的聲音, 你這全部人類幸福生活的記憶的最后蹤跡! 和你在一起, 我通過(guò)自我欺騙逃脫了孤獨(dú), 置身在人群和愛(ài)之中。我的心靈無(wú)論如何也不相信愛(ài)已死亡。它無(wú)法忍受孤獨(dú)的高峰上孤獨(dú)的戰(zhàn)栗, 所以我不得不開(kāi)口說(shuō)話, 仿佛我是兩個(gè)人。 我還能聽(tīng)到你的聲音嗎, 我的聲音? 你正在低低地詛咒嗎? 你的詛咒當(dāng)使這個(gè)世界的同情之心重新怒放! 然而世界像過(guò)去一樣運(yùn)行著, 只用它那甚至更加閃爍和寒冷的無(wú)情的星星看著我。它一如既往無(wú)聲無(wú)息無(wú)知無(wú)識(shí)地運(yùn)行著, 只有一件東西人死了。 然而, 親愛(ài)的聲音, 我仍然聽(tīng)得到你! 某些其他東西而不是我這個(gè)宇宙中的最后的人死去了。最后的嘆息, 你的嘆息, 和我一同死去。響起的“嗚呼”之聲在為我, 俄狄浦斯, 這最后的可憐的人悲嘆。 閱 讀埃斯庫(kù)羅斯：阿伽門(mén)農(nóng)張竹明 王煥生譯索?？死账梗憾淼移炙雇鯊堉衩髯g 歐里庇得斯：美狄亞張竹明譯 以上三劇均收錄在古希臘悲劇喜 劇全集中 譯林出版社 2007 尼采：悲劇的誕生周國(guó)平 譯 （也可以是孫周興譯本） 習(xí) 題1 你是如何認(rèn)識(shí)古希臘悲劇的起源的？2 在詩(shī)學(xué)中，亞里士多德認(rèn)為悲劇具有 “凈化” 或“陶冶