品德課程創(chuàng)造性使用教材初步認(rèn)識(shí)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 品德課程創(chuàng)造性使用教材初步認(rèn)識(shí) XX年年，江漢區(qū)參與由武漢市教科院孫瑋教師主持的中國(guó)教導(dǎo)學(xué)會(huì)規(guī)劃課題小學(xué)品德與生活（社會(huì)）實(shí)施生活德育的研究。在市總課題組孫老師的指導(dǎo)下，我區(qū)子課題研究側(cè)重選擇舉行“創(chuàng)造性使用教材策略的研究”，課題研究?jī)赡陙?lái)，我們以資料搜集、調(diào)查問(wèn)卷及同課研究等行動(dòng)研究法開(kāi)展一系列研究活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)造性使用教材舉行了一些探索，取得一些初步熟悉。下面?zhèn)戎貜摹盀槭裁础薄笆鞘裁础薄霸趺礃印比齻€(gè)方面談?wù)剟?chuàng)造性使用教材的斟酌。 一、創(chuàng)造性使用教材是課程的性質(zhì)和特點(diǎn)抉擇的即“為什么”創(chuàng)造性使用教材 創(chuàng)造性使用教材首先要理解教材的功能。而教材的功能是由課程的

2、性質(zhì)與特點(diǎn)抉擇的。 人教社趙昕主任在談到教材編寫的目的和指導(dǎo)思想時(shí)，有這些觀點(diǎn)能扶助我們更明顯的熟悉教材功能 （1）關(guān)于教材編寫的目的 為師生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、師生間的對(duì)話與互動(dòng)供給素材和指導(dǎo) 學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下舉行自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。教材作為教學(xué)活動(dòng)的工具，首先應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)供給一個(gè)可資對(duì)話的文本，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與和自主學(xué)習(xí)的欲望，為學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)搭建平臺(tái)和供給扶助。同時(shí)，應(yīng)為教師轉(zhuǎn)變教導(dǎo)教學(xué)觀念，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐供給一個(gè)適用的、具有可操作性的工具和手段，以推進(jìn)教學(xué)改革。 為學(xué)校和教師創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)利用本地區(qū)、本校的課程資源供給范例和空間 教材要為學(xué)生的學(xué)習(xí)供給素材，但

3、它所能供給的終究有限。更加是我們這門課程，與兒童的生活有著密不成分的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能停留在教材所給的材料中，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，聯(lián)系學(xué)生的生活。因此，教材應(yīng)為開(kāi)發(fā)和提煉兒童的生活素材供給范例，并為教師進(jìn)一步引導(dǎo)兒童關(guān)注自己的生活和周邊世界，充實(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容留有空間。 （2）關(guān)于教材編寫的指導(dǎo)思想 教材編寫要表達(dá)“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人為核心”的課程目標(biāo)，力求將兒童的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)、斟酌、探索、判斷才能的培養(yǎng)及社會(huì)學(xué)識(shí)的獲得有機(jī)融合 教材編寫要表達(dá)“以兒童的生活為根基”的課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活閱歷，反映兒童成長(zhǎng)的需求 教材編寫要表達(dá)改革創(chuàng)新精神和新的教導(dǎo)理念。在充分研究國(guó)內(nèi)已有教

4、材、以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)和國(guó)外相關(guān)教材的根基上，結(jié)合我國(guó)的根本國(guó)情，取其精華，為我所用，大膽創(chuàng)新 盡管我們使用的鄂教版教材，但是在教材編排上啟程點(diǎn)，指導(dǎo)思想是共通的。由此，回到創(chuàng)造性使用教材這一問(wèn)題，可以得出三點(diǎn)熟悉： 一是品社課程性質(zhì)與特點(diǎn)抉擇了教材的這些特點(diǎn)，課程與教材本身就賦予教師創(chuàng)造性使用教材的權(quán)利，也就是我們通常所說(shuō)的“用教材教”，也給與教師足夠的“用教材教”的空間。 二是當(dāng)教師走進(jìn)課程伊始，當(dāng)我們真實(shí)面對(duì)我們的教導(dǎo)對(duì)象 一個(gè)個(gè)活生生的生命時(shí)，當(dāng)我們意識(shí)到我們的教導(dǎo)使命時(shí)，我們有“為學(xué)生教”，“用教材教”的義務(wù)。即你意識(shí)到你務(wù)必要這樣做。從某種程度上來(lái)說(shuō)，品社學(xué)科的價(jià)值取向是最貼近于教導(dǎo)

5、本質(zhì)。 三是教學(xué)工作是彌漫聰慧的創(chuàng)造性勞動(dòng)，當(dāng)聰慧在課堂滾動(dòng)的時(shí)候，創(chuàng)造性使用教材正在發(fā)生。創(chuàng)造性就是教學(xué)聰慧的概括表達(dá)。 二、創(chuàng)造性使用教材的方式方法即解決“是什么”的問(wèn)題 創(chuàng)造性地使用教材的策略從方式方法上來(lái)說(shuō)，主要是做好“用”“增”“刪”“換”“合”五個(gè)字。 以“用”字為例，“用”，即用教材。教材是“范例”，在區(qū)級(jí)研究課中，努力抑制兩種傾向：“完全不用教材”、“機(jī)械照搬教材”。一方面是發(fā)揮教材示范特點(diǎn)，在研讀教材，更加是用整體掃視教材中，正確把握目標(biāo)及教材框架。如結(jié)合單元整組研讀教材，再譬如結(jié)合不同年段一致內(nèi)容范疇教材的目標(biāo)要求研讀教材等，另一方面，有效應(yīng)用教材的資源，把握其“典型性”意

6、義，作為連接學(xué)生生活的橋梁，引起學(xué)生對(duì)生活中“細(xì)節(jié)”的真實(shí)關(guān)注，引發(fā)認(rèn)知沖突。 課例一：余莉華在執(zhí)教集體的事，我理應(yīng)做一課時(shí)，就在引導(dǎo)學(xué)生明確作為集體一員有相應(yīng)職責(zé)的根基上，用教材中的圖，（班級(jí)要周六組織義場(chǎng)活動(dòng)，而自己周六有安置怎么辦？）引發(fā)學(xué)生斟酌，自己集體生活也遇到過(guò)這樣的事嗎？怎么看，理應(yīng)怎么辦？教材發(fā)揮示范性作用，“點(diǎn)燃”學(xué)生思維。 課例二：再譬如市優(yōu)質(zhì)課賽課摯友之間，對(duì)這篇教材的使用我們也舉行了很長(zhǎng)時(shí)間的推敲。這一課教材包括四大板塊，第一塊是以兩幅圖配上學(xué)生間交流介紹摯友之間的情誼的文字，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與好摯友交往中的喜悅和難忘的事情，感受摯友的重要性； 其次塊，通過(guò)詩(shī)歌與圖畫，

7、以比喻的方式來(lái)扶助學(xué)生感悟摯友的內(nèi)涵，吐露心中對(duì)摯友的理解和期望；第三塊是摯友交往中輕易發(fā)生的問(wèn)題，摯友間發(fā)生爭(zhēng)吵，有些話語(yǔ)很傷人，從而引出情誼樹(shù)設(shè)置的填空的活動(dòng)，熟悉增進(jìn)情誼和侵蝕情誼的行為，進(jìn)一步理解什么是真正的情誼，還通過(guò)富蘭克林的一句名言，扶助學(xué)生斟酌；第四塊是一個(gè)有關(guān)摯友的故事。 實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于第一塊教材，以“用”為主，充分發(fā)揮教材的例如性特點(diǎn)，從教材中兩個(gè)孩子介紹自己的摯友入手，向大家介紹自己的摯友，而且把握住目標(biāo)，形成兩個(gè)層次：一是理解摯友有好多種，玩伴、同窗、密友； 二是通過(guò)概括的生活場(chǎng)景（照片）或有不同尋常的意義的物品，交流與好摯友之間的最難忘的生活片斷，一句話，一張小紙片

8、，一個(gè)眼神，但能真正撥動(dòng)心弦，激發(fā)情感體驗(yàn)，而且在六年級(jí)結(jié)果一學(xué)期回想這些內(nèi)容，別具意義，從而自然而然表達(dá)對(duì)摯友的理解與期望，將教材第一塊與其次塊結(jié)合起來(lái)。這二片面教材以“用”為主，但也關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活與生活體驗(yàn)。 第三塊教材，以“增”為主，首先是增加了與摯友“交往最不容許聽(tīng)到的話”，關(guān)注摯友交往中問(wèn)題，我們對(duì)學(xué)生的問(wèn)題舉行了細(xì)致的篩選，用這一個(gè)切入點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)真實(shí)生活豐富的體驗(yàn)，并且通過(guò)換位斟酌的手段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的問(wèn)題，產(chǎn)生真實(shí)的斟酌，其次，我們“增”了一次辨析活動(dòng)，即關(guān)于mp3事情（好摯友都新買的mp3帶到學(xué)校與自己共享，但明顯違反了班主任的禁令），或者說(shuō)，情感與原那么相沖突時(shí)如

9、何舉行價(jià)值取向的事情，在辨析中辨識(shí)哪些行為能增進(jìn)情誼，哪些侵蝕情誼，學(xué)會(huì)多角度斟酌問(wèn)題，鞏固處理問(wèn)題的信仰，增長(zhǎng)生活聰慧交往聰慧。讓情誼樹(shù)記錄下學(xué)生自己的真知灼見(jiàn)。對(duì)于第四塊教材，我們將它的教學(xué)目標(biāo)整合到第三塊的辨析中去，考慮到故事的特殊性，我們舉行了刪除。 概括來(lái)說(shuō)，“用”“增”“刪”“換”“合”是教師對(duì)等面對(duì)教材經(jīng)常采取的一些斟酌方式。在課題研究上，要重點(diǎn)關(guān)注這些方式的是否符合目標(biāo)的要求、是否切合學(xué)生實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，能引起學(xué)生的真實(shí)斟酌，并發(fā)揮生活德育的功能。即一個(gè)目標(biāo)性問(wèn)題，一個(gè)適用性問(wèn)題。 三、創(chuàng)造性使用教材策略的根基和條件“五要”，即 解決“怎樣用”的問(wèn)題。 1創(chuàng)造性地使用

10、教材要讀懂教材內(nèi)涵。 讀懂教材的內(nèi)涵特別重要。在課堂教學(xué)中我們不難察覺(jué)，一些教師上課既沒(méi)有廣度，更沒(méi)有深度，平淡而乏味。究其理由，有一個(gè)“習(xí)慣性”的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，教材就是教師的“教本”，學(xué)生的“學(xué)本”，是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，具有十足的權(quán)威性。老師習(xí)慣于講教材，讓學(xué)生學(xué)教材?，F(xiàn)在，那么要打破教學(xué)中過(guò)分憑借教材的做法。教材所呈現(xiàn)給老師、學(xué)生的范例，只起到示范和開(kāi)闊思路的作用，不能照本宜科、照?qǐng)D講圖。教材面對(duì)的是全國(guó)不同地區(qū)、不同水平的學(xué)生，所呈現(xiàn)的事物具有局限性，不成能與各地的實(shí)際狀況和學(xué)生的實(shí)際處境完全吻合。教師不要機(jī)械地理解教材，被教材所束縛，應(yīng)根據(jù)本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際處境生動(dòng)掌管和舉行再創(chuàng)造。

11、好的教學(xué)，需要下功夫去讀懂教材的內(nèi)涵，去感悟教材中的深層含義。我總是建議教師讀教材要分這樣的斟酌過(guò)程： 首先是明確教材的中每一塊有何含義，指向教學(xué)的何種目標(biāo)。哪些塊呢？著重談?wù)勥@方面的問(wèn)題： （1）為什么這樣命題？ 每一個(gè)命題都是經(jīng)過(guò)細(xì)心推敲的。如摯友之間為什么不是我與摯友，不是臨別贈(zèng)言。 （2）導(dǎo)言為什么這樣說(shuō)，要提示教與學(xué)什么信息？ 我在指導(dǎo)一位教師執(zhí)教好玩的家鄉(xiāng)風(fēng)情時(shí)，對(duì)導(dǎo)言印象分外深刻：“唱一曲龍船調(diào)，聽(tīng)一段楚劇、漢戲鄉(xiāng)音俚語(yǔ)中，我們感受到濃濃的家鄉(xiāng)風(fēng)情?！鼻鞍刖錇槲覀兲崾玖嘶顒?dòng)方式與活動(dòng)內(nèi)容，后半句提示了教學(xué)目標(biāo)，即風(fēng)情的“濃”，“濃”才“好玩”。 （3）教材每一幅圖畫，每一處提問(wèn)意

12、義何在？ 關(guān)于圖片和提問(wèn) 圖片表示出兒童的生活事情，教材中的圖片大多是兒童的生活照片，以普遍的生活事情為主，兼顧非日常的生活事情。這些日常的家庭生活和學(xué)校生活事情是“婆婆媽媽、雞毛蒜皮的”，如忘帶又具，與同學(xué)爭(zhēng)吵，和老師有沖突，向爸爸媽媽耍脾氣等，各種各樣的圖片表示出曾通兒童生活中的普遍事情，使教材中的兒童與教室中的兒童形成“你我”之間的對(duì)話關(guān)系，一起面對(duì)并解決成長(zhǎng)中的煩擾和問(wèn)題，共同享受成長(zhǎng)的幸福。但是，這些圖片只是一種范例，而不是學(xué)習(xí)的對(duì)象。當(dāng)我們面對(duì)不同地區(qū)、不同特點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，有必要在充分理解編者意圖的根基上，活用圖片，以達(dá)成更好的教學(xué)效果。 圖片表達(dá)了兒童文化與成人文化的交匯和融合。教材中每一幅圖片的主體都是兒童，任何一個(gè)省略的主語(yǔ)都是兒童。但是，圖片的內(nèi)容都是為了達(dá)成確定教導(dǎo)目的而舉行過(guò)重構(gòu)的，其中暗含著對(duì)兒童的示