第六章 三國、兩晉、南北朝的

1、第六章 三國、兩晉、南北朝的法律制度 (公元(gngyun)220年581年) 三國兩晉南北朝是中國歷史上封建割據(jù)對(duì)峙的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期政治上的特點(diǎn)是門閥世族統(tǒng)治，大地主豪強(qiáng)壟斷政權(quán)。就全中國范圍而言是封建割據(jù)的形勢(shì)，就每一王朝說來則都建立了封建中央集權(quán)制度。一些有見識(shí)的統(tǒng)治者，為求得生存和發(fā)展，比較重視法制建設(shè)。因此，這個(gè)時(shí)期的法思想較為活躍，立法活動(dòng)比較頻繁，法律制度有較大發(fā)展變化，是中國法制史上一個(gè)承上啟下的重要時(shí)期。 共二十六頁第一節(jié)三國、兩晉、南北朝的立法概況 一、法制指導(dǎo)思想 這個(gè)時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)亂，兩漢時(shí)期形成的統(tǒng)治思想也受到?jīng)_擊。例如，魏國的創(chuàng)始人曹操主張“術(shù)兼名法”，強(qiáng)調(diào)“撥亂

2、之政，以刑為先”。蜀國的諸葛亮也主張“科教嚴(yán)明”“威之以法”。在司法實(shí)踐中，他們都努力貫徹法家的“壹刑”原則，不別親疏，不分貴賤，一斷于法。西晉王朝建立以后，進(jìn)一步宣揚(yáng)以封建等級(jí)、倫理綱常為核心的儒家思想，納禮入律，促進(jìn)了中國封建法律的儒家化。為中國封建正統(tǒng)法律制度的成熟化奠定了重要的基礎(chǔ)。 另外，魏晉時(shí)期的“律學(xué)”有較大(jio d)發(fā)展，象晉朝的張斐、杜預(yù)等人在刑法理論和立法、執(zhí)法原理等方面作了較為系統(tǒng)和深刻地闡述，對(duì)后代的封建立法產(chǎn)生了重要影響。 共二十六頁二、三國的立法概況 魏國的創(chuàng)始人曹操在世時(shí)頒布過一部“甲子科”。由于當(dāng)時(shí)曹魏尚未代漢自立，對(duì)漢代的法律制度無大變動(dòng)。 魏代漢自立以后

3、，于魏明帝太和三年進(jìn)行了一次較大的立法活動(dòng)。這次立法的主要內(nèi)容是：制定“魏律”十八篇。據(jù)當(dāng)時(shí)參預(yù)修律工作的劉劭記載，魏律主要在以下四個(gè)方面修改了漢律： （一）調(diào)整了篇目。魏律以漢九章律為基礎(chǔ)，又將漢律中原來屬于傍章律等法規(guī)中的內(nèi)容加以調(diào)整、分類，綜合為劫掠、詐偽、毀亡、告劾、系訊、斷獄、請(qǐng)賕、驚事、償贓等九篇，與九章律合為十八篇。所以(suy)劉劭說：“于正律九章為增，于旁章科令為省矣”。 （二）改革了體例。漢沿秦制，具律一篇仍為第六章，魏律將其改為“刑名”，并將其冠于篇首。這樣一來，使法典體例更合于刑律的“篇章之意”。 共二十六頁（三）約簡(jiǎn)了條文。漢律由于歷代皇帝的增修，條目紛繁，內(nèi)容龐雜。

4、魏律除在篇目上進(jìn)行調(diào)整外，還刪去了一些不符合當(dāng)時(shí)需要的“旁章科令”，即所謂“改漢舊律不行于魏者皆除之”。（四）統(tǒng)一了刑種。文景廢肉刑以后，兩漢的刑種不很統(tǒng)一，肉刑亦時(shí)廢時(shí)行。為改變這種情況，魏律明確規(guī)定了刑罰種類。死刑、髡刑、完、作、贖刑、罰刑、雜抵罪，共七種。 蜀、吳在法制上基本沿用漢律。蜀丞相諸葛亮等人制定過“蜀科”，亦稱“漢科”，但在法制史上沒有什么(shn me)影響。 共二十六頁三、兩晉的立法 兩晉指西晉和東晉。 晉律的編纂從司馬昭時(shí)期就開始了，直到司馬炎建立晉朝的第三年，即晉武帝泰始三年才告完成，泰始四年頒行(bn xn)天下，稱泰始律，即晉律。晉律共二十篇，包括刑名、法例、盜律、

5、賊律、詐偽、請(qǐng)賕、告劾、捕律、系訊、斷獄、雜律、戶律、擅興、毀亡、衛(wèi)宮、水火、廄律、關(guān)市、違制、諸侯律。其中將魏律的“刑名”分為“刑名”“法例”二篇，刪去“劫掠”、“驚事”、“償贓”等篇，新增“衛(wèi)宮”、“水火”、“關(guān)市”、“違制”、“諸侯”五篇。共計(jì)六百二十條。 共二十六頁晉律頒布以后，由張斐和杜預(yù)為之作注，經(jīng)武帝批準(zhǔn)后頒布，與律文具有同等的法律效力。成為晉律的權(quán)威注本，東晉時(shí)基本沿用晉律以及張、杜的注解。 晉律是魏晉南北朝時(shí)期唯一一部頒行全國的法典，也是這個(gè)時(shí)期最具影響的法典，南朝歷代基本上沿用晉律。 晉律相對(duì)漢律而言，其突出的特點(diǎn)在于它的“簡(jiǎn)約”，晉律的條目大約是漢律的十分之一，體例，條文

6、(tiown)更加簡(jiǎn)明，文字簡(jiǎn)省，刑罰適中，較秦漢舊律，確是一大進(jìn)步。 共二十六頁四、南北朝的立法概況 南朝歷時(shí)一百六十余年，經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，但在封建法制上，甚少建樹。四朝基本上都沿用晉律，即所謂“沿左相承，沿用晉律?！?梁曾有一次較大的立法活動(dòng)，制定出律二十卷，令三十卷，科四十卷。但不過是晉律的改頭換面(gi tu hun min)，篇目次序均同，名稱略有變動(dòng)，如盜律改為盜劫，賊律改為賊叛。另外刪去晉律中的諸侯律，增置倉庫一篇。 梁滅亡以后，陳武帝也曾組織人修訂法律，然而是“篇章體例，一準(zhǔn)梁法”。 共二十六頁北朝歷時(shí)一百四十余年，幾個(gè)朝代都比較重視法律的修訂，立法活動(dòng)比較活躍，出現(xiàn)了幾

7、部對(duì)后代有重大影響的法典。所以在中國法制史上一向認(rèn)為南北朝律分兩支，而北優(yōu)于南。在北朝諸律中，以北魏律和北齊律為最重要。北魏是鮮卑人建立的政權(quán)，入主中原以后，比較注重封建法制建設(shè)，先后組織數(shù)十名著名(zhmng)的律學(xué)家參加修律工作，由皇帝親自主持。至孝文帝太和年間修成北魏律，共二十篇，篇名可考者有；刑名、法例、宮衛(wèi)、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等十五篇。北魏律在中國法制史上的地位很重要，是北朝諸律的基礎(chǔ)。 共二十六頁北齊(BiQ)建國之初，立即著手修律，直到第四代皇帝武成帝河清三年，用了十四年的時(shí)間才修成北齊(BiQ)律。北齊律的修訂，全面總結(jié)了歷代

8、封建王朝的立法經(jīng)驗(yàn)，而且富于創(chuàng)新精神，對(duì)前代的法典，不是照搬，而是“所增損十有七八”。所以北齊律向以“科條簡(jiǎn)要，法令明審”著稱。后人認(rèn)為在北朝諸律中，“以齊為最”。 北齊律共九百四十九條，分十二篇。篇目依次為：名例(合刑名、法例)、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。 共二十六頁北齊律是比較成熟的封建法典，它上承漢律精神，下開隋唐先河，是隋唐律的直接范本。 北周時(shí)期，仿尚書(shngsh).大誥，制定了北周大律。大律共二十五篇，一千五百三十七條“比之齊律，煩而不要”。后人更是批評(píng)它；“禮律凌亂，無足道者”。 另外，北周還制訂了一部“刑書制要”。五、法律形式 這個(gè)時(shí)

9、期主要是沿用漢代的律令科比四種法律形式，但出現(xiàn)了向律令格式四種形式過渡的趨勢(shì)。律、令是這個(gè)時(shí)期主要的法律形式，情況與漢基本相同。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“格”和“式”兩種法典形式，如東魏的法典曰“麟趾格”，西魏的法典曰“大統(tǒng)式”。 在司法實(shí)踐中，春秋決獄的方法仍在沿用，但已出現(xiàn)衰落的勢(shì)頭。 共二十六頁第二節(jié)法律(fl)的發(fā)展變化建立在士族大地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的三國兩晉南北朝的法律制度，以維護(hù)貴族官僚大地主在法律上的特權(quán)地位為其顯著特征。隨著對(duì)秦漢以來立法經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)，這個(gè)時(shí)期的法律制度無論在內(nèi)容上還是在形式上,都發(fā)生了許多重要的變化。 共二十六頁一、首創(chuàng)“八議”、“官當(dāng)”制度，在刑法(xngf)適用上進(jìn)一

10、步體現(xiàn)封建等級(jí)特權(quán)。“八議”源于西周的“八辟”，魏明帝制定魏律時(shí)，“八議”正式入律?！鞍俗h”是對(duì)封建貴族官僚等八種人減免刑罰處分的規(guī)定，是封建等級(jí)特權(quán)原則在刑法適用上的進(jìn)一步制度化。 “八議”是:議親(皇親)、議故(皇帝故舊)、議賢(有較高封建德行者)、議能(有大才干者)、議功(對(duì)國家有大功勛者)、議貴(上層官僚)、議勤(為國家服務(wù)勤勞者)、議賓(前朝的統(tǒng)治者及其后代)。 共二十六頁上述(shngsh)八種人犯死罪時(shí)，司法機(jī)關(guān)要奏明皇帝，由皇帝裁決，一般可降為流罪。所犯為流罪以下減刑一等。這一制度自魏入律后，一直沿用到明清。 “八議”制度的推行，使一些官僚貴族和他們的子弟更加驕橫不法，這樣使封

11、建社會(huì)的秩序遭到某些破壞。為解決這個(gè)問題，北齊律在“重罪十條”中規(guī)定：犯十條重罪者，不得適用八議之制。也就是說，一些重大危害國家利益和封建道德的犯罪不在八議之內(nèi)。 共二十六頁至北魏，南陳時(shí)，法律還確定了“官當(dāng)”制度?！肮佼?dāng)”是封建法律關(guān)于官吏用官職、爵位抵當(dāng)徒罪的種制度。晉律中原有免官比三歲刑的規(guī)定。北魏時(shí)，在法例律中明確規(guī)定，五等列爵及官品從五品起，以爵或官階當(dāng)徒刑三年；免官者，三年以后降一品敘用。陳律規(guī)定：五歲、四歲刑，若有官，準(zhǔn)當(dāng)二年，余并居作。其三歲刑，準(zhǔn)當(dāng)二年，余年贖。若公坐過誤，罰金。其二歲刑，有官專贖論?！肮佼?dāng)”制度被歷代封建法典沿用(ynyng)，直至明，但清無此規(guī)定。 共二十

12、六頁二、確立“準(zhǔn)五服以制罪”的原則。 服制，是我國古代以喪服為標(biāo)志來表示親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的一種制度。晉律中確立了“準(zhǔn)五服以制罪”的原則,由此，服制不但被用來作為確定贍養(yǎng)與繼承的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系(gun x)，而且也是親屬相犯確定刑罰輕重的依據(jù)。服制愈近，以卑犯尊，處罰愈重，以尊犯卑，處罰愈輕。服制愈遠(yuǎn)，以尊犯卑相對(duì)變重，以卑犯尊相對(duì)變輕。這一原則確立以后，一直沿用到清末。 共二十六頁三、確立“重罪(zhn zu)十條” “重罪(zhn zu)十條”是在北齊律中確立的?！爸刈锸畻l”指嚴(yán)重危害封建政權(quán)和封建禮教的十種行為?！耙辉环茨?，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，

13、九曰不義，十曰內(nèi)亂”。凡是犯有這十種罪名的，從重處罰，并“不在八議論贖之限”。 共二十六頁漢律中已有“不道”、“不敬”等罪名，而且均屬嚴(yán)重犯罪。魏晉時(shí)期的法律中也將此類行為打擊的重點(diǎn)。北齊律正是在前人立法(l f)的基礎(chǔ)上，從更廣泛的意義上羅列罪名，形成了“重罪十條”。隋、唐法律在此基礎(chǔ)上定名為“十惡”，直到明清，“十惡”均為常赦所不原的重罪。 共二十六頁四、改革刑罰制度，初步形成封建(fngjin)“五刑”制。魏晉南北朝時(shí)期刑罰手段仍較嚴(yán)酷，但這個(gè)時(shí)期仍繼續(xù)改革刑罰制度，使封建刑罰制度不斷向簡(jiǎn)化和減輕的方向發(fā)展。 魏律將刑罰規(guī)定為七等：死刑，髡，完刑，作刑，贖刑，)罰金，)雜抵罪。 晉律將刑

14、罰簡(jiǎn)化為死刑、徒刑、笞刑、罰金、贖刑五種。 北魏律定死刑、流刑、徒刑、杖刑、鞭刑五種。死刑改為斬、絞二等，首次定絞為法定刑罰。流刑不分等，又稱“遠(yuǎn)流”。徒刑分五等，至五年各為一等。杖刑分三等，一百、五十、三十。鞭刑分三等，三百、一百、五十。 共二十六頁北齊律定死刑、流刑、耐刑、鞭刑、杖刑五種。死刑分擐、梟首、斬、絞四等(s dn)。流刑不分等。耐刑即徒刑。分五等，一年至五年各為一等。鞭刑分一百、八十、六十、五十、四十共五等。杖刑有三十、二十、十、五等。北周時(shí)期的法典大律將北齊律刑罰“耐”改為“徒”，自一年至五年分為五等，并首創(chuàng)流刑五等之制。這個(gè)時(shí)期的刑罰改革，完善了封建刑罰制度，基本形成了封建

15、五刑制度。 共二十六頁第三節(jié)司法制度 一、司法機(jī)構(gòu) 三國時(shí)期的司法機(jī)關(guān)基本上沿用漢制，中央由廷尉、御史、尚書(shngsh)三部分構(gòu)成。廷尉是最高審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，下設(shè)正、監(jiān)、平等司法官吏。魏明帝時(shí)，在廷尉下設(shè)律博士，教授法律，培養(yǎng)司法官吏。御史是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。尚書是司法行政長(zhǎng)宮，魏設(shè)北部尚書郎、都官尚書郎、定科尚書郎。 南北朝時(shí)，北齊將廷尉改為大理寺，為專門審核刑案的官署，長(zhǎng)官為大理寺卿，副長(zhǎng)官為少卿，下設(shè)正、監(jiān)、平，并置律博士四人，明法椽二十四人，大大擴(kuò)充了審判機(jī)構(gòu)。 北周以大司寇卿為司法長(zhǎng)官。在地方，由行政長(zhǎng)官兼理獄訟，司法審判權(quán)掌握在各級(jí)行政長(zhǎng)官手中。 共二十六頁二、訴訟(s sn)審判

16、制度 死刑必須報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)的死刑奏報(bào)原則，在這個(gè)時(shí)期形成一種制度，如魏、南朝的宋都作了此類規(guī)定。這主要是為了加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的控制，同時(shí)也體現(xiàn)了“慎刑”精神。這一石器建立了“登聞鼓”直訴制度。“登聞鼓”是在朝堂外設(shè)鼓，有冤抑者可以擊鼓向皇帝直訴的制度，這種制度在魏晉時(shí)期出現(xiàn)，一直沿用到清朝。這是對(duì)不許越級(jí)起訴制度的補(bǔ)充。 共二十六頁綜上所述，魏晉南北朝時(shí)期封建法制有了較大發(fā)展，這種發(fā)展的一個(gè)重要方面就是引禮入律，例如“八議”“官當(dāng)”的入律，充分體現(xiàn)了儒家“名位不同，禮亦異教”的觀念；“重罪(zhn zu)十條”的入律，充分體現(xiàn)了對(duì)封建禮教的法律保護(hù)，“重罪(zhn zu)十條”中的許多罪名均屬

17、違反封建禮教的行為，將其直接規(guī)定為犯罪，反映了禮律結(jié)合的封建法制發(fā)展的趨勢(shì)；“準(zhǔn)五服以制罪”原則的確立更充分反映了引禮入律的趨勢(shì)。上述引禮入律的內(nèi)容，是這個(gè)時(shí)期立法的一個(gè)重要特點(diǎn)。共二十六頁案例分析陳矯赦孝子案東漢獻(xiàn)帝建安（公元(gngyun)196220年）年間，陳矯受曹操征召，任魏郡西部都尉。當(dāng)時(shí)缺少耕牛，凡殺牛的要判死罪。曲周縣有個(gè)人的父親病了，便殺了一頭牛祈禱神靈，縣衙判處他死刑，報(bào)到陳矯那里。陳矯說：“此人是個(gè)孝子?。　庇谑巧媳碜嗾?qǐng)朝廷赦免了他。案例分析這是禮、法沖突的典型案例。你從中能總結(jié)出什么？共二十六頁毋丘甸妻女應(yīng)從誅被宥案此案發(fā)生于曹魏高貴鄉(xiāng)公正元二年（公元255年）。當(dāng)時(shí)司

18、馬師輔政，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽起兵反抗司馬氏失敗，毋丘儉被殺，這次起兵被定為大逆。按曹魏法律規(guī)定：犯大逆罪的，誅及出嫁(ch ji)之女。毋丘儉之子甸妻荀氏，是大臣荀（熱字：YI音，古時(shí)多用于人名。）的族妹，荀顗又與司馬師聯(lián)姻，便由荀顗上表于高貴鄉(xiāng)公，請(qǐng)宥荀氏性命。高貴鄉(xiāng)公下詔讓荀氏與毋丘氏離婚，荀氏得以不死。荀氏所生女毋丘芝，已出嫁(ch ji)于劉氏，按此律文應(yīng)從誅，因正懷孕，被關(guān)入廷尉獄中。荀氏上訴于司錄校尉何曾乞求恩典，求沒己身為官奴婢，以贖毋丘芝命。共二十六頁何曾哀憐她，便命司錄主簿程咸評(píng)議道：“夫司寇作典，建三等之制，甫侯修刑，通輕重之法。叔世多變，秦立重辟，漢又修之。大魏承秦漢之弊，未及革制，所以追戮已出之女，誠欲殄丑類之族也。然則法貴得中，刑慎過制。臣以為女人有三從之義，無自專之道。而父母有罪，追刑已出之女；夫黨見誅，又有隨姓之戮。一人之身，內(nèi)外受辟。今女既嫁，則為異姓之妻，如或產(chǎn)育，則為他族之母，此為元惡之所忽。男不得罪于他族，而女獨(dú)嬰戮于二門。非所以哀矜女弱，蠲（JUAN）明法制之本分也。臣以為在室之女，從父母之誅，既醮（熱字：JIAO音，古代結(jié)婚時(shí)用酒祭神的禮）之婦，從夫家(f ji)之罰。宜改舊科，以為永制?！蔽旱塾谑窍略t改定律令。案例分析 此案例使中國古代的婦女從坐制度得以改革。共二十六頁