傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)

1、淺析傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)摘要：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)知識(shí)；法律保護(hù)；TRIPS傳統(tǒng)知識(shí)是指特定地區(qū)的居民，為了生存和發(fā)展，依據(jù)其生活的地域、生態(tài) 環(huán)境等客觀因素而獲得并傳承的與該環(huán)境等密切相關(guān)的知識(shí)。傳統(tǒng)知識(shí)具有多 元性，它涵蓋了技術(shù)、藝術(shù)文化等領(lǐng)域，如醫(yī)藥、治療方法、生物多樣性的保存、 音樂、舞蹈設(shè)計(jì)、雕刻、織布等，其以世代傳承的方式得以延續(xù)，并隨環(huán)境的改 變而改變。傳統(tǒng)知識(shí)是傳統(tǒng)民族的寶貴資產(chǎn)，不僅能為民族生活提供所需的資源、 象征民族傳承，還能為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所利用，創(chuàng)造更大的財(cái)富。雖然發(fā)達(dá)國(guó)家中 也有傳統(tǒng)知識(shí)，但由于傳統(tǒng)知識(shí)的“原生態(tài)”性，富有此類知識(shí)者主要還是發(fā)展 中國(guó)家。大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家（如中國(guó)）的傳

2、統(tǒng)文化被發(fā)達(dá)國(guó)家以現(xiàn)代手段使用后 轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄匾?jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)形態(tài)的商品，并享受知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的保護(hù)， 而根據(jù)現(xiàn)今知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一般理論，傳統(tǒng)知識(shí)卻并不在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍之 內(nèi)，這就使得作為傳統(tǒng)知識(shí)的“發(fā)源地”的國(guó)家或民族對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的所有權(quán)和使 用權(quán)被間接的剝奪了，造成了極大的不公平。因此，建立一個(gè)完善的傳統(tǒng)知識(shí)保 護(hù)的法律制度，使得發(fā)達(dá)國(guó)家能夠遵循合法的途徑對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)加以利用，發(fā)展中 國(guó)家亦可以從發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)其傳統(tǒng)知識(shí)的利用中分享所得利益，是十分必要的。一、傳統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)涵及特點(diǎn)傳統(tǒng)知識(shí)，顧名思義其是相對(duì)于現(xiàn)代知識(shí)而言的，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO） 將其界定為：基于傳統(tǒng)產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)或科

3、學(xué)作品，表演，發(fā)明，科學(xué)發(fā)現(xiàn),外觀設(shè) 計(jì)，標(biāo)志、名稱和符號(hào)，未披露信息，以及其他一切在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域 由智力活動(dòng)產(chǎn)生的基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。此處的“基于傳統(tǒng)”，是指其知識(shí)體 系、創(chuàng)造、改良和文化的表達(dá)，乃一個(gè)民族或其所在地區(qū)固有的，世代相傳的， 且隨著環(huán)境變化而不斷發(fā)展的。其較之現(xiàn)代知識(shí)有如下特點(diǎn)：首先、傳統(tǒng)知識(shí)具有“基于傳統(tǒng)”的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)性，是傳統(tǒng)知識(shí)的根本特 征，但并不意味著其是一成不變的。雖然傳統(tǒng)知識(shí)是千百年來，人們基于其自身 的環(huán)境，為了生存和發(fā)展的需要，探索和積累的關(guān)于利用自然環(huán)境、動(dòng)植物資源 和其他維系環(huán)境和生存所必須的知識(shí)，是對(duì)社會(huì)生活或生存經(jīng)驗(yàn)的一種積累，但 其卻

4、并非是古老的、落后的、一成不變的知識(shí)，其通常都隨著客觀環(huán)境等的改變劉春田：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年版古祖雪：“基于TRIPS框架下保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)的正當(dāng)性”，現(xiàn)代法學(xué)，2006年7月第4期 而改變，更衍生出新的知識(shí)。所以其是”基于傳統(tǒng)“的一種創(chuàng)新，來源于傳統(tǒng)卻 并非完全是傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)和現(xiàn)今環(huán)境結(jié)合的而生的新的知識(shí)。其次，傳統(tǒng)知識(shí)的主體具有群體性。傳統(tǒng)知識(shí)的形成與發(fā)展與其地理環(huán)境和 當(dāng)?shù)氐拿褡迕芮新?lián)系，通常并非個(gè)人所能為之而是當(dāng)?shù)孛褡骞餐闹腔劢Y(jié)品，由 民族全體所共有，或者原本由個(gè)人創(chuàng)造，但是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展之中逐漸成為全 民族的財(cái)富。傳統(tǒng)知識(shí)由民族長(zhǎng)者敘述，將知識(shí)傳遞給下一代，

5、一代一代世代相 傳。所以，傳統(tǒng)知識(shí)是屬于某個(gè)民族或者某個(gè)地區(qū)的人民所共有的。再次、傳統(tǒng)知識(shí)具有特定的區(qū)域性。傳統(tǒng)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展是在特定民族或 地區(qū)，與當(dāng)?shù)靥囟ǖ淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境緊密相連，離開那特定的環(huán)境，就不可 能存在和發(fā)展，因此，其具有顯著的地域性特征。二、傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的現(xiàn)狀雖然1992年的生物多樣性公約對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)問題已有所強(qiáng)調(diào),但在發(fā) 達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的烏拉圭回合知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判中，談判議程中卻并沒有列入傳統(tǒng)知識(shí)保 護(hù)問題，以致于1994年的TRIPS協(xié)定對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)只字未提。但是，值得一 提的是，由于發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期的集體抗?fàn)?，使得WTO由2001年起開始正視傳統(tǒng) 知識(shí)保護(hù)問題，在其同年

6、發(fā)布的多哈宣言第19條明確指出：TRIPS理事會(huì)應(yīng) 審查TRIPS協(xié)定與生物多樣性公約（CBD）、傳統(tǒng)知識(shí)之間的關(guān)系。這是對(duì) 于傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的一大進(jìn)步。但就如何保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)的問題上，南北國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重分歧。以巴西、印度為 代表的WTO發(fā)展中國(guó)家締約方希望能在TRIPS框架內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)加以保護(hù)，他 們要求修改TRIPS協(xié)定,在協(xié)定中明確制定有約束力的國(guó)際法律規(guī)則保護(hù)傳統(tǒng)知 識(shí)。相反，WTO的發(fā)達(dá)國(guó)家締約方則對(duì)這一主張表示強(qiáng)烈反對(duì)。鑒于在WTO 框架內(nèi)，南北國(guó)家各執(zhí)一詞，難以達(dá)成共識(shí),一些發(fā)達(dá)國(guó)家近年來試圖轉(zhuǎn)移談判 場(chǎng)所，將傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)問題放在WIPO之中加以討論。WIPO也對(duì)此作出回應(yīng), 于200

7、0年正式成立了 “知識(shí)產(chǎn)權(quán)和遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)及民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)政 府間委員會(huì)”，用以專門解決與傳統(tǒng)知識(shí)有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。但發(fā)達(dá)國(guó)家 也曾一度在WIPO內(nèi)主導(dǎo)與之相關(guān)的各項(xiàng)議程，好在眾多發(fā)展中國(guó)家統(tǒng)一戰(zhàn)線， 自2004年起發(fā)起設(shè)立“發(fā)展日程”的集體行動(dòng)，使得發(fā)達(dá)國(guó)家的企圖難以得逞。 幾年來，為避開發(fā)展中國(guó)家的集體抗?fàn)?，以美?guó)為首的一些發(fā)達(dá)國(guó)家又將談判場(chǎng) 所轉(zhuǎn)移至雙邊談判或有限的多邊談判框架內(nèi)，企圖通過與發(fā)展中國(guó)家單獨(dú)簽訂雙 邊貿(mào)易協(xié)定或有限的多邊協(xié)定的方式，在談判過程中對(duì)發(fā)展中國(guó)家施壓，迫使其 簽訂條約，以條約義務(wù)的方式放棄其一直堅(jiān)持的傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)主張。三、傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)問題的分析盡管國(guó)際

8、社會(huì)對(duì)于如何保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)有頗多的爭(zhēng)議，但究其根本爭(zhēng)議的焦點(diǎn) 無非是：應(yīng)該在多邊協(xié)商的環(huán)境下建立一個(gè)各國(guó)普遍遵守的國(guó)際公約，還是就傳 統(tǒng)知識(shí)保護(hù)問題有各國(guó)在雙邊或者是有限的多邊環(huán)境下，自行協(xié)商、簽訂條約， 制定各自滿意的保護(hù)規(guī)則。而筆者認(rèn)為在廣泛的多邊環(huán)境下保護(hù)即將其納入 TRIPS框架內(nèi)，并建立一套特有的保護(hù)制度為佳。（一）在TRIPS框架內(nèi)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)更具有正當(dāng)性1、傳統(tǒng)知識(shí)應(yīng)屬于TRIPS保護(hù)的客體。如前所述，傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)代知識(shí)相較具有三個(gè)顯著的特征，即“基于傳統(tǒng)” 的創(chuàng)新性、群體性和特定的區(qū)域性，其與TRIPS保護(hù)的典型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體有 所區(qū)別。反對(duì)將傳統(tǒng)知識(shí)列入TRIPS框架的國(guó)家認(rèn)為

9、，TRIPS規(guī)定受其保護(hù)的 知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)是“私權(quán)”，其權(quán)利主體應(yīng)該是“一個(gè)可以確認(rèn)的作者、發(fā)明者或 其他創(chuàng)作者”。如此，傳統(tǒng)知識(shí)的群體性特征就使得其成為了為大家所知曉的公 共的知識(shí)，由此被排除在了 TRIPS保護(hù)的范圍之外。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)不僅于理 論上說不通，也有悖于TRIPS的規(guī)則。理論上，“私權(quán)”并非是個(gè)人權(quán)利，而是相對(duì)于公法意義上的“公權(quán)”而言 的，是私法意義的一個(gè)概念，即為私法上的權(quán)利。由此可見，要界定“私權(quán)”“公 權(quán)”不是單純的看權(quán)利的歸屬，而是要看權(quán)利的背景。羅馬法將法律按照其主體 地位的不同劃分為調(diào)整命令服從關(guān)系的公法和調(diào)整平權(quán)關(guān)系的私法，并一直沿用 至今。照此劃分，公法以國(guó)家或

10、具有管理公共事務(wù)職能的組織為主體一方或雙方， 它強(qiáng)調(diào)公共秩序需要上下有序，對(duì)下應(yīng)該強(qiáng)調(diào)限制和服從，凸現(xiàn)的是國(guó)家介入和 干預(yù)的強(qiáng)制性；而私法則調(diào)整平等主體之間關(guān)系,在私法領(lǐng)域中，國(guó)家等公權(quán)力主 體并非特權(quán)者，而是與其他法律主體具有平等法律地位的法律主體。由此可見， 私權(quán)指的是一種強(qiáng)調(diào)主體之間的平等和獨(dú)立，側(cè)重自由意志下支配和處分的關(guān) 系。私權(quán)的主體不僅僅可以是自然人個(gè)人，也可以是法律擬制的人，如法人、其 他組織，甚至于國(guó)家，只要在法律關(guān)系之中各主體之間是一種自由、平等的關(guān)系。 因此，私權(quán)的主體可以是個(gè)人，也可以是集體，而私權(quán)既可以是個(gè)人的權(quán)利，也 可以使集體的權(quán)利。TRIPS協(xié)定承認(rèn)其保護(hù)的知識(shí)

11、產(chǎn)權(quán)的“私權(quán)”性質(zhì)，但并未界定私權(quán)乃“個(gè)人化權(quán)利”。而在受TRIPS保護(hù)的著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、以及專利權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)中， 集體作為權(quán)利的主體并不罕見，如在著作權(quán)保護(hù)中，著作權(quán)的享有者并不一定是 自然人個(gè)人，也可以是法人或其他組織；商標(biāo)權(quán)的保護(hù)中的集體標(biāo)志以及地理標(biāo) 志，其權(quán)利的享有者也并非是個(gè)人；再如專利權(quán)保護(hù)中的“職務(wù)發(fā)明”和“雇傭 發(fā)明”，其保護(hù)的權(quán)利主體也都是集體而非個(gè)人。由此可見，傳統(tǒng)知識(shí)具有私權(quán)的性質(zhì)，雖然其與TRIPS所保護(hù)的傳統(tǒng)知識(shí) 產(chǎn)權(quán)有所不同，但其也不應(yīng)該被排斥于TRIPS框架之外。2、在TRIPS框架內(nèi)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)更能保證公正公正是法的價(jià)值要求，是法得以存在的邏輯前提，沒有社會(huì)對(duì)

12、公正的需要， 法將沒有存在的必要。將傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)納入TRIPS框架內(nèi)，更有利于保證公正。首先，將傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)納入TRIPS框架內(nèi)，有利于各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)的平等保 護(hù)。按照CBD的界定，傳統(tǒng)知識(shí)包括農(nóng)業(yè)知識(shí)，科學(xué)知識(shí)，技術(shù)知識(shí)，生態(tài)知識(shí)，醫(yī) 藥知識(shí)，與生物多樣性相關(guān)的知識(shí)，民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)，名稱、標(biāo)記及符號(hào)，以及其他 未固定的文化財(cái)產(chǎn)。其與現(xiàn)代知識(shí)同樣是智力勞動(dòng)成果，TRIPS將利用傳統(tǒng)知 識(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)代知識(shí)列入保護(hù)范圍，如著作、商標(biāo)、專利等，而原創(chuàng)性的傳統(tǒng)知識(shí) 卻被排除在保護(hù)范圍之外，得不到很好的保護(hù)，這恰恰反映了現(xiàn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制 度的一種不合理。如前所訴，傳統(tǒng)知識(shí)雖然與現(xiàn)代知識(shí)有所區(qū)別，但其本質(zhì)

13、仍然 是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其應(yīng)該與其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)一樣，平等的受到法律的保護(hù)，所以應(yīng)該將 其納入TRIPS保護(hù)的范圍之內(nèi)。其次，將傳統(tǒng)知識(shí)納入TRIPS框架內(nèi)，有利于平衡各種利益主體。知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)制度的根本目的就是平衡知識(shí)的創(chuàng)造者和使用者之間的利益，當(dāng)然這也是 TRIPS確立的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)而言，那些利用傳統(tǒng)知識(shí)創(chuàng)造 更多的商業(yè)價(jià)值的人是使用者，而擁有傳統(tǒng)知識(shí)的國(guó)家、民族或地區(qū)是其創(chuàng)造者， 現(xiàn)今的情況是傳統(tǒng)知識(shí)的使用者從傳統(tǒng)知識(shí)的使用中獲得了巨額的利益，并且可 以受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，而傳統(tǒng)知識(shí)的創(chuàng)造者非但無利可享，甚至還無門可訴。出 現(xiàn)這樣巨大的剪刀差，從根本上違背了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度制定

14、的初衷，當(dāng)然也違 背了 TRIPS確立的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的初衷。好在人們已對(duì)此有所認(rèn)識(shí)，所以在“多 哈回合”將傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)列為TRIPS理事會(huì)優(yōu)先審議的問題，這在一定程度上 可以彌補(bǔ)TRIPS的缺陷，但其對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的缺失狀態(tài)仍然無法扭轉(zhuǎn)。最后，將傳統(tǒng)知識(shí)納入TRIPS框架內(nèi)，有利于平衡發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的 Intellectual property needs and expectations of traditional knowledge holders，WIPO Report on Fact - Finding Missions on IntellectualProperty and

15、TraditionalKnowledge (1998-1999)EB/OL，http: / HYPERLINK http:/www.wipo www.wipo. int/，2001. 2006-02-14 利益?，F(xiàn)行大的TRIPS的規(guī)定，使得發(fā)達(dá)國(guó)家繞開了 TRIPS，無償?shù)氖褂脗鹘y(tǒng) 知識(shí)，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，獲取巨大的利益，同時(shí)又可以受到TRIPS的保護(hù)，使得TRIPS成為了保護(hù)強(qiáng)者，無視弱者的國(guó)際法律，明顯有違法的公正的價(jià)值要求， 成為一部“惡法”。試想在這樣的普遍的多邊環(huán)境下，各發(fā)展中國(guó)家尚可守望相 助，共同進(jìn)退的情況下，都無法保證公正，那么若是將傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)放到雙邊 或者有限制的多邊環(huán)境之

16、下，面對(duì)如美國(guó)那樣超級(jí)大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治或者經(jīng)濟(jì)施 壓，單個(gè)發(fā)展中國(guó)家或者幾個(gè)發(fā)展中小國(guó)又如何能夠抗衡，那么公正更是可望而 不可即。綜上所述，只有將傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)納入到TRIPS之中，才有利于保證公正， 使得傳統(tǒng)知識(shí)得到更好的保護(hù)。2、在TRIPS框架內(nèi)更能有效保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)盡管如今傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)已經(jīng)成為新的全球議題，得到了廣泛的國(guó)際關(guān)注，許 多國(guó)際組織和國(guó)際論壇都從各自的角度給予傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)關(guān)注，如生物多樣性 公約、糧食和農(nóng)業(yè)植物遺傳資源國(guó)際條約以及聯(lián)合國(guó)“貿(mào)發(fā)會(huì)議”在2000 年10月30日召開的“保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)、革新和實(shí)踐的制度和國(guó)家經(jīng)驗(yàn)專家會(huì)”， 都對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)進(jìn)行了不同程度的討論，這在一定程

17、度上也推動(dòng)了傳統(tǒng)知識(shí)保 護(hù)問題的發(fā)展。但是它們并非保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí) 的保護(hù)的目標(biāo)還需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的專門組織和機(jī)構(gòu)的努力，這有這樣才能建立 國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可的、權(quán)威性的、操作性強(qiáng)的法律制度，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)給予更好的 保護(hù)。WIPO 一直以來都是主導(dǎo)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國(guó)際組織，但在WTO產(chǎn)生以 及TRIPS生效之后，WTO在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的作用和地位雖不可取代WIPO, 但也已經(jīng)不容忽視。因?yàn)閼{借與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定（TRIPS），WTO 推動(dòng)著知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)際協(xié)調(diào)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。TRIPS可以說是目前知 識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍最廣、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)最高、執(zhí)行效力最強(qiáng)的知識(shí)

18、產(chǎn)權(quán)條約。與以往的 保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議（保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約、保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約、 保護(hù)表演者、錄音制品制作者與廣播組織的羅馬公約和關(guān)于集成電路的知 識(shí)產(chǎn)權(quán)條約）相比，TRIPS有如下特點(diǎn)：首先，其規(guī)定除非各成員方同意，不 允許任何一方對(duì)本協(xié)定的任何一項(xiàng)規(guī)定作出保留；其次，其將以往獨(dú)立的保護(hù)知 識(shí)產(chǎn)權(quán)條約規(guī)定的實(shí)體內(nèi)容完全吸收和包容，其保護(hù)水平均以各獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)公約確立的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)為起點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上增加了大量的新的或更高的保護(hù) 標(biāo)準(zhǔn)；再次，其強(qiáng)調(diào)在各成員之間的相關(guān)法律制度存在差異的情況下，規(guī)定有效 和適當(dāng)?shù)姆椒?，?guī)定和執(zhí)行對(duì)與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定的保護(hù)；又次，其規(guī)定 了迅速有效的爭(zhēng)端解決程序，以多邊方式防止和解決政府間的有關(guān)爭(zhēng)端；最后， 其對(duì)發(fā)展中國(guó)家作出了過度性安排，使其逐漸達(dá)到協(xié)議規(guī)定的保護(hù)水平。由此可以看出，TRIPTRIPSS對(duì)于保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有重要的意義，只有在 TRIPS框架下建立傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的國(guó)際規(guī)則,才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的有效保 護(hù)。2、應(yīng)該在TRIPS框架內(nèi)發(fā)展一個(gè)新的保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)的規(guī)則對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的國(guó)際立法,不僅關(guān)乎一國(guó)自身利益，也事關(guān)國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制的 運(yùn)作。所以建立一個(gè)切實(shí)可行，能為國(guó)際社會(huì)所接受的方案則事關(guān)重要。如前所述，傳統(tǒng)知識(shí)雖然兼顧了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專有性、時(shí)間性、地域性等