部編版九年級下第四單元單元綜合練（含答案）

1、試卷第 =page 6 6頁，共 =sectionpages 6 6頁試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁部編版九年級下 第四單元 單元綜合練一、選擇題1下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A圖解（ji）惆悵（zhng）身臨其境（jng）B片面（pin）差異（ch）情寓于景（y）C真摯（zh）落空（lo）朝朝暮暮（zho）D渲染（xun）暮靄（i）浮光掠影（l）2下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是（）A靈魂天際歌頌緣物寄情B感悟消失揚(yáng)州千方百計(jì)C標(biāo)本崇高慘淡苦心經(jīng)營D孤帆遙望氣勢英雄氣慨3下列詞語中沒有別字的一項(xiàng)是（）A她的溫聲細(xì)語在耳邊流淌，仿佛陽光穿透濃蔭，撒下一地的

2、色彩斑瀾。B讓我們以志向?yàn)槊?、以?jiān)韌為弓，持之以恒地捶打命運(yùn)這堵厚實(shí)冰冷的墻。C讀書可不求甚解，但不可潦草應(yīng)付；可咬文嚼字，但不可吹毛求次。D一陣暖風(fēng)熏過，花兒們抖落一冬的沉悶，相互擁抱嘻鬧。4下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源？這是值得家庭、學(xué)校和社會共同關(guān)注的重要問題。B每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五），人們總要用吃粽子、劃龍舟等方式來紀(jì)念偉大詩人屈原。C“在考場上千萬別慌，”老師再三對我們說：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整。”D今年暑假，爸爸打算帶我到小說“邊城”中故事發(fā)生的原型地湘西茶峒鎮(zhèn)去旅游。5將下面幾句話組成一段文字，順序合理的一項(xiàng)是（）書上

3、怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字在認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個(gè)方面。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用功夫。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。所謂讀“死”書，是說要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。ABCD二、語言表達(dá)6依照下面兩個(gè)比喻句的句式，以微笑開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。例句：書籍像一架梯子，引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如一把鑰匙，幫助我們開啟心靈的智慧之門。微笑：_微笑：_三、填空題7填空。

4、（1）培根，_國哲學(xué)家、_家，著有_、_等。（2）馬南邨，原名_，當(dāng)代作家。不求甚解一文選自_。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成小題。從小學(xué)生“讀書等身”說開去只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀

5、1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！钡谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查顯示，2018年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對個(gè)人閱讀數(shù)量評價(jià)中，只有2.1%的成年國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏

6、？古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了。”對讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的

7、時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖?！白x書破萬卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書

8、，也能做到“讀書等身”。（有刪改）8這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請用原文語句回答。9第段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生10仔細(xì)閱讀第段，分析本段的論證思路。11根據(jù)本文觀點(diǎn)，說一說在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書。（答三點(diǎn)即可）12下面對原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過多種活動方式，讓學(xué)生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。B第段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒有時(shí)間。C選文第段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

9、，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀下面的文字，完成下題?！炯住孔x書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不

10、可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利

11、睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。【乙】一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在五柳先生傳這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦

12、來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會

13、意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典

14、著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的英雄記鈔說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：

15、“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會了解它的意思。經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。13解釋下列詞語。（1）怡情_（2）矯_（3）詰難_（4）不求甚解_14用斜線給甲文劃分層次，并寫出大意。15乙文中作者所要批判的觀點(diǎn)是：作者自己的觀點(diǎn)是：_16乙文第

16、六段中加點(diǎn)的“這樣”指17你能否為甲文劃線的兩個(gè)句子各從乙文中找出一個(gè)事實(shí)論據(jù)。五、作文18閱讀下面的文字，按要求作文?！澳憧偸强释玫酵瑢W(xué)的肯定，我覺得，你首先得肯定自己?！薄懊總€(gè)人都希望被肯定，被人肯定能增強(qiáng)信心；換位思考，我們也要學(xué)會肯定別人?！薄瓣P(guān)鍵是這種肯定必須是真誠的，因此應(yīng)留心發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)?！边@幾個(gè)同學(xué)的談話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選一個(gè)角度，寫一篇600至800字的文章?？梢詳懽约旱慕?jīng)歷和見聞；可以發(fā)揮想象，創(chuàng)作故事；也可以對這個(gè)話題發(fā)表見解。要求：題目自擬，文體自選（除詩歌外）；不得抄襲、套作；不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。答案第 = page 6 6頁，共 = s

17、ectionpages 6 6頁答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁參考答案：1B【解析】【詳解】A.悵chng；C.“落”是多音字，此處應(yīng)讀lu；D.渲xun；故選B。2D【解析】【詳解】D. 英雄氣慨英雄氣概。故選D。3B【解析】【分析】【詳解】本題主要考查字形，學(xué)生需要對易混的字形進(jìn)行識記。A.“瀾”為“斕”；C.“次”為“疵”；D.“嘻”為“嬉”；故選B。4B【解析】【分析】【詳解】A.整句不是疑問句，問號應(yīng)為逗號；C.“我們說”后的冒號應(yīng)為逗號；D.“邊城”的引號應(yīng)為書名號；故選B。5C【解析】【分析】【詳解】本題主要考查句子排序。綜觀各句，句是

18、總提句，提出“讀死書”的話題，分析其意。然后按句中的“求準(zhǔn)”“求懂”“求用”三個(gè)詞的排列去分析其余的句子，是說求“準(zhǔn)”，是說“求懂”。所以綜合選C。6 】微笑如同一汩清泉，滋潤我們的心田。 微笑如同一縷春風(fēng)。吹拂我們憂傷的心靈?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查句子仿寫。注意要按照例句的結(jié)構(gòu)（兩個(gè)分句）和寫作手法（比喻）的特點(diǎn)仿寫，依照例句中的喻體擬作同類的事物作仿句喻體，注意第二分句要承接前句的比喻義陳述，句子要連貫。7 （1）英 作 隨筆 新工具論 （2）鄧拓 燕山夜話【解析】【詳解】文學(xué)常識判斷的知識點(diǎn)有作者名（字、號）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格

19、、流派及謙詞和敬辭的區(qū)分等。本題抓住文字信息根據(jù)閱讀積累判斷作品和作者，了解作家作品有關(guān)知識和內(nèi)容作答即可。（1）弗朗西斯培根，英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。英國唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，培根被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，是“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)之父”，“是近代自然科學(xué)直接的或感性的締造者”，也是現(xiàn)代生活精神的偉大先驅(qū)。主要著作有新工具論、培根隨筆、論科學(xué)的增進(jìn)以及學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興等。（2）鄧拓，原名鄧子健，筆名叫馬南邨、鄧云特，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩人和雜文家，他還是一位書畫收藏家。著有燕山夜話等。8只要每天堅(jiān)持讀書，就能

20、做到“讀書等身”。9“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。10先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。11時(shí)間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識等身”。12B【解析】【分析】8考查對文章中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)

21、用自己的語言概括即可。如可提取文章第1段“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到讀書等身”作為答案。9考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?？煞治龅?段“江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書”，第3段“玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高”等句，說明這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，自然屬于舉例論證的方法。有力地論證了“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到讀書等身”這一中心論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。10考查議論文的論證

22、思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先然后接著最后”等術(shù)語作答。如文章第5段先引用“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這一名言講道理，再用抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書為例證，然后拿今天的我們和彭雪楓作對比論證，論證了我們?nèi)狈ψx書的決心這一觀點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。11考查學(xué)生的知識遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)理論，來給讀者提建議。告知讀者讀書的方法。此題的答案比較開放，所提建議合理即可。如可分析第6段“對讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在

23、碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相?！钡染?。通過整理，即可給讀者提出有關(guān)讀書方法的恰當(dāng)建議。12B項(xiàng)，“原因是工作忙沒有時(shí)間”對原文理解和分析不正確。文章的意思是“工作忙沒時(shí)間”只是不讀書的借口而已。從“相比小學(xué)生讀書等身，我們是否有點(diǎn)汗顏”一句即可分析出，成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足是他們不抓緊時(shí)間讀書。13 （1）使心情愉快 （2）做作 （

24、3）詰問，為難 （4）現(xiàn)指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解14開頭至全憑觀察得之讀書的正確目的；至始能無知而顯有知讀書的方法；至結(jié)尾讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。15對任何問題不求甚解都是不好的；提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。16不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。17乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書諸葛亮讀書【解析】13本題主要考查學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語的能力?；卮疬@類問題，需要看平時(shí)的積累。14本題主要考查學(xué)生對議論文結(jié)構(gòu)的掌握能力。解答此類題，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文段的相關(guān)內(nèi)容劃分層次?！炯住课牡恼擃}是“讀書”，整個(gè)文段都是圍繞“讀書”這個(gè)話題進(jìn)行論述

25、的。開頭至全憑觀察得之讀書的正確目的；至始能無知而顯有知讀書的方法；至結(jié)尾讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。15本題主要考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的掌握能力。解答此類題，仔細(xì)回顧課文內(nèi)容，主要論述的問題是“不求甚解”，找到與“不求甚解”有關(guān)的語句，理解概括作者批駁的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)即可。16本題考查學(xué)生對議論文字詞的分析能力。解答此類題，起指代作用的詞，通常到前文去找指代的內(nèi)容。17本題考查學(xué)生補(bǔ)寫論據(jù)的能力。要結(jié)合本文的觀點(diǎn)去尋找合適的論據(jù)。【乙】文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書作為事實(shí)論據(jù)證明，【乙】文中諸葛亮讀書作為事實(shí)論據(jù)證明了【甲】文中劃線句。18符合題意即可。范文：學(xué)會肯定自己歲月無痕的風(fēng)

26、霜，打濕了逐夢的翅膀。我很堅(jiān)持，所以海浪洶涌的澎湃，泛起了我奮斗的無盡力量。我不過是一粒被遺落田間的豆種，想用明天的成長證明自己的存在，因?yàn)槲也桓市臅r(shí)光那鄙棄的眼神，停滯我生存的希望。風(fēng)雨的雕琢鑄就了我的頑強(qiáng)，依稀記得與室共處的那幾位兄弟的模樣，只可惜歲月從不眷顧一個(gè)小生靈的存亡。被遺棄的我，選擇留下，在這里，就在我的故鄉(xiāng)，我要用挺立的枝莖，泛起那曾被遺棄的綠光。與我同被遺棄的豆粒還有很多，他們或是逃亡或是流浪，只有極少幾顆選擇留下。大概，逃亡或流浪是因?yàn)樗麄儫o可忍受田間的孤寂與即到的風(fēng)霜。但留下，并非害怕世間的闖蕩會無處躲藏。秋風(fēng)的蕭瑟讓我感到了無助，也平添了幾許憂傷，我開始抱怨上天的不公，可結(jié)局又能怎樣？尚不如借這時(shí)斷時(shí)續(xù)的狂風(fēng)之力還自己一身整潔，造自己一所新房終于，子夜的驟風(fēng)太過眷戀這片土地，風(fēng)卷著黃土漫過了我的身體，我又重新回到了土里，回到了母親的懷抱。那一刻，溫暖驅(qū)趕了寒冷與恐慌。就這樣，我