8.2021屆河南省豫南九校高三年級語文學科高考模擬試卷

1、2021屆河南省豫南九校高三年級語文學科高考模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題?；厮菔穼W史,可以看到,史學進步發(fā)展的動力,是學科自身強大而主動的反省、修復能力，是開放包容和兼收并蓄的學術精神。在不同的發(fā)展階段,歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷,但隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學得以不斷地迸發(fā)出新的活力。歷史學發(fā)生的“數(shù)字轉向”,便是已知的諸多新變化之一。自19世紀以來,歷史學建立了一整套較為嚴格縝密的研究方法、學科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例,史料的范圍從一般的檔案、文獻、典籍等,逐漸拓展

2、到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來,歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn),成為歷史學“數(shù)字轉向”的重要標志之一。關于傳統(tǒng)史料的數(shù)字化轉換,自古以來,就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉換,如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學的誕生;再如碑刻銘文的拓印,文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動了歷史研究的進步。其中,文字書寫與近代印刷的發(fā)明和應用,對人類的知識生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生過革命性的影響。現(xiàn)代數(shù)碼技術的發(fā)展,使得文件的存儲、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論,數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲

3、取、占有和運用史料,并且全面細致地掌握相關的研究狀況。但是,海量的史料超出了人類自然的閱讀能力,這是之前任何時代都不可想象的新問題。于是文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個研究者日常的基本操作技能;而利用計算機、人工智能和統(tǒng)計學等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”,以及在此基礎上展開的“大數(shù)據(jù)”模型分析也應運而生。再來看原生的數(shù)字史料,也就是運用數(shù)碼技術直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。隨著數(shù)碼電子設備在工作和日常生活中的普及,我們已經(jīng)在不知不覺中進入到一個“數(shù)碼”的時代。對于未來將要研究我們這個時代的歷史學家來說,他首先必須解決的就是如何獲取這個時代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。

4、在未來的研究者所要處理的史料中,也會有大量的電子郵件、 數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡記錄等。況且時代在變遷,信息存儲的設備和格式可能早已更新?lián)Q代,加之電子信息缺乏實體的物理存在,更為隱秘、難以查找,也易被刪除、破壞、篡改和散佚,許多私人信息、官方文件和電子設備可能還設有加密保護。這些情況，對于仍然按照現(xiàn)有學術訓練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會成為難以逾越的障礙。因此,在一些對未來史學發(fā)展的展望中,常常會提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等概念,這些或許都將成為未來歷史學家們的學術基本功之一。事實上,數(shù)字化對歷史學的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體技術和工具,已經(jīng)深入到歷史學的各種實踐、演示、分析、教學、研究和傳

5、播當中,取得的成果也不勝枚舉。但是,由于技術發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學科本身存在一定的滯后性,兩者之間還存在著不小的張力,對于歷史學的“數(shù)字轉向”這一議題也尚未達成共識,亟待深入展開討論、更新學術規(guī)范、明確前進方向。歷史學的研究實踐,不僅需要廣泛借鑒各種新的技術手段、充分利用先進的高科技產(chǎn)品和工具,而且要前瞻性地思考歷史學本身在未來數(shù)字時代中的學科定位與理論特色。歷史學，歸根結底是一門在時間序列上展開研究的學問，因此人們常常把歷史比作是現(xiàn)在與過去之間的對話。而作為對話參與者之一的歷史學家,通常站在其身處的時代,帶著對現(xiàn)實生活的關懷，展開相應的研究和寫作工作。作為歷史學分支的史學理論與史學史的研究

6、,則為我們提供了審視自身學科的獨特視角,也促使我們思考與展望歷史學的前沿趨勢和未來前景。歷史學者應該抓住時代機遇,迎接歷史學的“數(shù)字轉向”。(摘編自周兵迎接歷史學的“數(shù)字轉向”，有刪改)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.歷史學科自身強大而主動的反省、修復能力,開放包容和兼收并蓄的學術精神,都成為歷史學研究進步發(fā)展的動力。B.新材料、新理論和新方法的引入使得古老的歷史學不斷地迸發(fā)出新的活力,“數(shù)字轉向”也是其中的一個新變化。C.史學研究所遇到的數(shù)字化后海量的史料已超人類自然閱讀能力范圍的問題,是以前任何時代都不可想象的新問題。D.史料在不同介質(zhì)和載體之間的數(shù)字化

7、轉換自古以來就一直存在 ,這種轉換在一定程度上推動了歷史研究的進步。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.第二段論證了19世紀后，歷史學史料的范圍從一般文獻等,逐漸拓展到文字外的形式。B.文章在陳述觀點時,使用“在一定程度上”“或許”等詞語,體現(xiàn)了作者論證的嚴謹。C.文章主要運用了舉例論證的論證方法,闡述了歷史學“數(shù)字轉向”的必然性。D.經(jīng)過充分論證,作者建議要提前思考歷史學在未來數(shù)字時代中的學科定位與理論特色。3.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.在不同的發(fā)展階段,歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷,說明歷史學的發(fā)展難免會遇到困難。B.收

8、集、整理和考證的史料范圍不斷擴大,表明歷史學的“數(shù)字轉向”要從文字拓展到文字之外的形式。C.信息存儲的設備和格式更新?lián)Q代,對于現(xiàn)有學術訓練模式培養(yǎng)的研究者來說,會成為難以逾越的障礙。D.數(shù)字化對歷史學的影響是全方位的,但是對于歷史學的“數(shù)字轉向”這-議題尚未達成一致的認識。1.D解析本題中，D項，“史料在不同介質(zhì)和載體之間的數(shù)字化轉換自古以來就一直存在”有誤，屬偷換概念，由材料第三段“自古以來,就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉換”第四段再來看原生的數(shù)字史料，也就是運用數(shù)碼技術直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄可知題干把“史料轉換”和“史料數(shù)字化轉換兩個概念混為一談了。2. A解析A項

9、，“第二段論證了19 世紀后，歷史學史料的范圍從一般文獻等，逐漸拓展到文字外的形式有誤。應該是論證了歷史學建立了一整套較為嚴格縝密的研究方法、學科體系和職業(yè)規(guī)范”。3. C解析C項;“會成為難以逾越的障礙”錯，根據(jù)第四段相關信息應該為恐怕會成為難以逾越的障礙。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成46題。材料一：中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見,要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。意見強調(diào)，文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實施中華

10、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,要緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,創(chuàng)造中華文化新輝煌。(摘自中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見）材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動社會前進的、需要繼承和弘揚的精華，也有過時的、不適應時代發(fā)展的、阻礙前進的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學，進而“學什么”，需要教育部門深思。相關部門應對傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選,通過頂層設計,形成符合學生認知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系,將符合時代潮流和核心價值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點。書本之外,除了古文經(jīng)典,將傳統(tǒng)戲曲、民

11、俗風情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容,融入教學之中,著力培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日及其習俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛好,增強學生對傳統(tǒng)文化的立體化認識和感知度,有序地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。(摘編自傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋”)材料三：時代在前進、在變化，傳統(tǒng)文化教育在當今應該怎么進行?佛學經(jīng)典中有一句話，叫做“契理契機”,有助于我們理解這個問題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神,這是我們要傳播的?！皺C”有兩個含義,一個是根機,一個是時機。我們不能否認,人與人之間是有差異的,有不同的文化背景的。孔子有一句話，叫做“有教無類”，“類”主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別。人的根機不同,教育的方法

12、就要不一樣,這就叫做“因材施教”。所以,傳統(tǒng)文化教育要“契機”,既要有教無類,還要因材施教,這兩方面結合一起,才能夠適合聽課人本身。契機的“機”還有另外一個含義，就是指時代、環(huán)境。時代變了,我們傳播傳統(tǒng)文化也應該有新的方式,不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個時代,是沒有意義的。(摘編自傳統(tǒng)文化教育要“契理契機”材料四：近年來,每逄傳統(tǒng)節(jié)日,中小學都會布置體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè),如春節(jié)寫春聯(lián)等。可是,不少學生和家長是把這當作“作業(yè)來完成,而不是去體驗傳統(tǒng)文化。之所以如此,有兩方面原因,一是學校對傳統(tǒng)文化活動的考查、評價，基本都要求學生寫作文或者寫報告。因此，不少上網(wǎng)搜集資料,做PPT,這和社會實踐

13、變成蓋章實踐一樣,淪為了走形式。二是有家長認為,學生花時間去體驗傳統(tǒng)文化,是浪費時間,甚至有家長幫助孩子完成學校布置的“體驗”作業(yè)。有媒體爆出，一些學生家長在網(wǎng)上購買手工作業(yè)，原因是孩子沒有及時完成。有家長還抱怨,現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學生沒什么好體驗的。(摘編自社會齊發(fā)力 文化深扎根)4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,不能因循守舊,要有創(chuàng)新思維,否則談不上創(chuàng)造中華文化新輝煌。B.當前推行傳統(tǒng)文化教育,相關部門要明確教育重點,選擇符合時代潮流和核心價值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。C.強調(diào)傳統(tǒng)文化教育要“契機”,既要將有教無類和因材

14、施教結合起來,也要求教育工作者能夠與時俱進。D.近年來,過傳統(tǒng)節(jié)日時,面對體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè)，中小學生都選擇應付了事，責任要歸咎于學校和家長。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.中華傳統(tǒng)文化精華與糟粕兼而有之,我們既不能照單全收,也不能棄若敝屣;應批判地繼承。B.倡導將傳統(tǒng)戲曲、民俗風情、中醫(yī)藥等內(nèi)容融人教學之中,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育理念的革新。C.孔子“有教無類”中“類指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會地位和階級成分的不同。D.中小學在傳統(tǒng)節(jié)日布置體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè)雖然效果不佳,但也體現(xiàn)了學校重視傳統(tǒng)文化的情況。6.結合材料,談談當下應如何更好地進行傳統(tǒng)文化

15、教育。(6分)4. D解析D項，面對體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè)，中小學生都選擇應付了事”中“都”表述太絕對，錯誤。原文材料四中是不少學生和家長把這當作作業(yè)來完成，而不是去體驗傳統(tǒng)文化”。5. C解析C項，?？鬃佑薪虩o類中類指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會地位和階級成分的不同錯誤，原文材料三第三段類主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別，強調(diào)主要。6.相關部門亟須建立科學的課程體系，確立合適健康的課程內(nèi)容;教育工作者亟待轉變觀念，使傳統(tǒng)文化教育契理契機;學校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評價體系，學生、家長也需要改變觀念，提高認識;國家不僅要頒布相關文件，還應努力營造傳統(tǒng)文化氛圍。(三)文學類文本閱讀(本題

16、共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成79題。青番公的故事(節(jié)選)黃春明青番公的喜悅漂浮在六月金黃的穗浪中,七十多歲的年紀也給沖走了。他一直堅持每一塊田要豎一個稻草人：“我又不要你們麻煩,十二塊田做十二身稻草人，我一個人盡夠了。阿明,去把稻草抱過來!”全家十幾個人，有七歲的阿明和他有興趣去為扮十二身的稻草人忙整天。從海口那邊吹皺了蘭陽濁水溪水的東風，翻過堤岸把稻穗搖得沙沙響。青番公一次扛四身稻草人,一手牽著只有稻稈那么高的阿明在田里走。“你聽到什么嗎?阿明?！薄笆裁炊紱]有聽到?！卑⒚魈煺娴鼗卮?。青番公認真地停下來,等海口風又吹過來搖稻穗的時候又說：“就是現(xiàn)在,你聽聽看!”他很神秘地側頭凝神地在

17、體會著那種感覺。阿明茫然地抬頭望著他?！班?有沒有聽到什么?不要說話,你聽!就是現(xiàn)在!”阿明皺著眉頭想了一下,隨便地說：“打谷機的聲音?！薄鞍?胡說，那是還要一個禮拜的時間。我深信這一季早稻，歪仔歪這個地方,我們家的打谷機一定最先在田里吼。阿公對長腳種有信心?！蓖Ａ送?“你真的什么都沒有聽見嗎?”“沒有?！卑⒚骱苁?。又一陣風推起稻浪來了?！澳銢]聽見像突然下西北雨的那種沙沙聲嗎?”“就是這個聲音?”“就是這個聲音!”老人很堅決地說?！霸趺?你以為什么?”當阿明在注意金穗搖動的時候,老人又說：“這就是我們長腳種的稻粒結實的消息。記住!以后聽到稻穗這種沙沙聲像驟然落下來的西北雨時,你算好了,再過一

18、個禮拜就是割稻的時候。他們不要田,我知道他們不要田,只要你肯當農(nóng)夫,這一片,從堤岸到圳頭那邊都是你的。做一個農(nóng)夫經(jīng)驗最重要。阿明，你明白阿公的話?”小孩子的心里有點緊張,即使躋起腳尖來也看不到堤岸和圳頭那邊。這是多么廣大的土地啊!他怎么想也想象不到這一片田都是他的時候怎么辦。風又來了。阿明討好地說：“阿公,我聽到沙沙的聲音了!”是,是，多好的消息。從現(xiàn)在開始,每粒的金谷子里面的乳漿, 漸漸結實起來了。來!趁這個時候麻雀還沒有來，快把兄弟布置好?！奥槿甘裁磿r候來?”“就要來了,就要來了?？彀研值懿贾闷饋?。”“阿公!”阿明落在后頭,手拿著笠子叫：“稻草人的笠子掉了!”“噓!”青番公馬上轉過身停下來

19、說：“這么大聲說稻草人,麻雀聽到了我們豈不白忙?記住,麻雀是鬼靈精的，以后不要說稻草人,應該說兄弟。做一個好農(nóng)夫經(jīng)驗最要緊,你現(xiàn)在就開始將我告訴你的都記起來,將來大有用處?！彼麄儍蓚€蹲在田埂上,把稻草人一個一個都再整理了一番,準備從堤岸那邊放回來。當夕陽斜到圳頭那里的水車磨房的車葉間,艷麗的陽光在水車車葉的晃動下閃閃跳躍,他們祖孫兩人已把最后一個稻草人放在那頭的最后一塊田里。阿明每次來到水車這里就留戀得不想回去。“這水車磨房以前就是阿公的?！卑⒚髋d奮地抬頭望著老人?！澳阍趺床灰?”小孩子的眼睛注視著一片片轉動的車葉,火紅陽光從活動的濕濕的車葉反照過來，阿明像被罩在燃燒著的火焰中,而不受損傷

20、的宗教畫里面的人物。有一年我們的田遇到大洪水, 整年沒有收成,后來不得不把磨房賣了。唉!歪仔歪這地方的田肥倒是頂肥的,就是這個洪水令人泄氣。噢!當然,那是以前的事,現(xiàn)在不會了,濁水溪兩邊的堤岸都做起來了。從此就不再有洪水了。你放心,要給你的田,一定是最好的才給你。”“我要水車磨房?！薄澳愫桶⒐粯?喜歡水車磨房。我們的磨房跟莊尾的不同,他們是把牛的雙眼蒙著讓牛推,我們用水車轉動就可以?！薄盀槭裁匆雅５难劬γ善饋砟?”“不把牛的眼睛蒙起來，牛一天圍著磨子繞幾萬圈不就暈倒了嘛!水車磨房最好,不教我們做殘酷的事?！蹦翘焱砩?老人照常呼呼地睡著了。到半夜里阿明卻兩眼圓溜溜地聽著圳頭那邊傳來的水車聲一

21、直不能入睡。在他轉換睡姿的時候把老人碰醒了。阿明趕快閉眼裝睡?！鞍“?這孩子著了魔了!怎么這么晚還不睡?不要裝睡了。你不真正睡,我就把你趕回去和你母親睡?！薄叭思宜恢?”阿明說?！拔覀兲炝吝€有工作,你怎么可以不睡?一個好農(nóng)夫一定要養(yǎng)成早睡早起的好習慣。”“阿公,我聽到那聲音?！薄笆裁绰曇?”停了停,“噢!稻穗的聲音嗎?傻孫子,把這結穗的消息留到白天去興奮吧。快睡了!天一亮我們就要到田里去看看兄弟?！痹诨璋档陌四_眠床里,老人還可以看到小孩兩只出神的眼睛,不一會的工夫,小孩子已經(jīng)睡著了。老人輕輕地把小孩子的腳擺直,同時輕輕地握著小巧的小腳丫子,不由得發(fā)出會心的微笑(有刪改)注黃春明，臺灣著名鄉(xiāng)土

22、文學作家,本文寫于1967年。7.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)（ ）A.盡管家里人很多,但只有阿明同青番公一起做稻草人，含蓄地表現(xiàn)出家人對于土地的情感遠不如青番公那樣深厚。B.阿明為了討好爺爺而說自己聽到了“沙沙”的聲音,爺爺聽到后十分欣慰?？梢姲⒚骱芫粗貭敔?并希望得到爺爺?shù)恼J可。C.文中對歪仔歪遭遇洪水的場面進行描寫,使祖孫二人生活的這片土地又多了一份滄桑感，也使青番公對土地的情感變得矛盾而復雜。D.本文語言平實質(zhì)樸、自然真切,選用平常的字眼直接陳述,平易近人而又不乏濃郁的地方特色，與沈從文的邊城語言風格十分相似。8.文中多次提到青番公向“阿明”講述做一個

23、“好農(nóng)夫”的經(jīng)驗,有什么用意?試簡要分析。(6分)9.黃春明作為臺灣典型的鄉(xiāng)土文學作家,他的作品中有著自己對于人與自然關系的獨特思考，請結合文本簡要分析。(6分)7.C解析文中沒有對歪仔歪遭遇洪水的場面進行描寫，只是簡略地提到了歪仔歪遭遇洪水的情況，另外“青番公對土地的情感變得矛盾而復雜”也不對，青番公一直對土地有著深厚的情感。8.有利于青番公的形象塑造，他希望通過自己的教育豐富阿明的經(jīng)驗世界，影響他的行為方式，表明青番公對土地的熱愛和對阿明的疼愛有利于主旨的表達，青番公熱愛土地，他希望把自己對士地的經(jīng)驗傳遞給阿明，將鄉(xiāng)土文化傳遞下去。串聯(lián)小說的情節(jié)，青番公與阿明的對話都涉及好農(nóng)夫的經(jīng)驗，使小

24、說渾然- -體。9. 人與自然彼此相通，互為-體。首段寫金黃的喜悅沖走了老農(nóng)歲月的滄桑艱辛，作者將青番公內(nèi)心的感受與自然天地融為一體，純樸中透出詩意。自然萬物與人是平等的。稻草人被稱為兄弟，用水車磨房而不用“?！眮砝ィ伺c自然是和諧相處的。遵循自然發(fā)展規(guī)律。青番公多次提到做-個好農(nóng)夫經(jīng)驗最重要，如聽到風吹稻穗發(fā)出的“沙沙”聲像驟然落下的西北雨時，便知道割稻的時間快到了。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。馬仁瑀,大名夏津人。十余歲時,其父令就學,輒逃歸。常集里中群兒數(shù)十人，與之戲,為行陣之狀,自稱將軍,且與之約,鞭其后期者,群兒

25、皆畏伏。又市果均給之，益相親附。及長,善射,挽弓二百斤。漢乾祐中,周祖鎮(zhèn)鄴,仁瑀年十六。周祖素聞其勇,既見,甚喜,留置左右。世宗嗣位，命衛(wèi)士習射苑中,仁瑀弓力最勁,而所發(fā)多中,賜錦袍、銀帶。會太原劉崇入寇,世宗親征至高平，周師不利,諸將多引退。仁瑀控弦躍馬,挺身出陣射賊,斃者數(shù)十人,士氣益振,大軍乘之,崇遂敗績。世宗至上黨,諸將坐失律誅者七十余人。擢仁瑀為弓箭控鶴直指揮使,及還京,又遷散指揮使。從征淮南,至楚州,攻水寨。寨中建飛樓高百尺余,世宗觀之,相去殆二百步,樓上望卒厲聲嫚罵,世宗怒甚，命左右射之,遠莫能及。仁璃引滿,應弦而顛。及淮南平,身被數(shù)十創(chuàng),賜以良藥,遷內(nèi)殿直都虞侯。先是,薛居正知

26、貢舉,仁瑀私囑所與者,榜出,無其人。聞喜宴日,仁瑀酒酣,攜所囑者詣居正切責之。為御史中丞劉溫叟所劾，帝優(yōu)容之。王繼勛以后族驕恣,人皆引避。獨仁瑀詞氣不相下,嘗攘臂欲毆之。會帝將講武郊外,遂欲相圖,各勒所部兵私市白梃。太祖密知之,詔罷講武,出仁瑀為密州防御使。明年,群盜起兗州,賊首周弼甚勇悍,材貌奇?zhèn)?弼號曰“長腳龍”。監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔仁瑀掩擊仁璃率帳下十余卒入泰山擒弼盡獲其黨魯郊遂寧開寶四年,遷瀛州防御使。兄子嘗因醉誤殺平民,系獄當死。民家自言非有宿憾,但過誤爾，愿以過失殺傷論。仁瑀曰：“我為長吏,而兄子殺人,此怙勢爾,非過失也。豈敢以私親而亂國法哉?”遂論如律,給民家布帛為棺殮具。太平興國七

27、年卒,年五十。(選自宋史馬仁瑀列傳)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧B.監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧C.監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧D.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3 分)（ ）A.嗣位指繼承君位,我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制。B.京,京都、京師、京畿的簡稱，古代帝王所居住的都市。C.聞喜

28、宴,科舉制度中朝廷特賜新進士及諸科及第者的宴會。D.卒，古代是指大夫死亡。古代地位不同,死的指稱也不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)（ ）A.馬仁瑀天賦異稟,勇武過人。馬仁瑀小時候不喜學習，總是逃回家，喜歡召集鄉(xiāng)里兒童行軍布陣,并自稱將軍;長大以后,擅長射箭,能拉二百斤的弓。B.馬仁瑀挺身破敵,受到獎賞。太原劉崇入侵,世宗到高平親征,馬仁瑀挺身出陣大敗敵軍，世宗因此賜給他錦袍,后來升他為弓箭控鶴直指揮使。C.馬仁瑀意氣用事,遭到彈劾。薛居正沒有依照馬仁瑀的囑托讓他結交的人中舉,結果被馬仁瑀狠狠斥責了一通,因此事馬仁瑀遭到了御史中丞劉溫叟的彈幼。D.馬仁瑀不徇私情

29、，為人正直。馬仁瑀侄子醉酒后誤殺了一位平民,但他并沒有徇私枉法,而是按照法律論罪,并給了平民家布帛做喪葬費。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)日與之約,鞭其后期者,群兒皆畏伏。又市果均給之,益相親附。(5分)(2)樓上望卒厲聲嫚罵,世宗怒甚,命左右射之,遠莫能及。(5分)10. D解析原文標點:監(jiān)軍討捕數(shù)不利，詔仁璃掩擊。仁璃率帳下十余卒入泰山，擒弼，盡獲其黨，魯郊遂寧11. B解析京畿不能用京來簡稱，京畿指的是國都及其附近的地方。12.B.解析世宗因此賜給他錦袍與原文不符，原文世宗賜給他錦袍是因為“所發(fā)多中”。13. (1) (馬仁瑀)每天與他們相約，鞭打那些遲到的人，

30、兒童們都畏懼佩服。馬仁瑀又買果子平均分給他們，他們更加親近依附他。(2)樓上嘹望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令左右射他，因為遠沒有人能射到。 參考譯文馬仁瑀，大名夏津人。十多歲時，他的父親讓他從師學習，總是逃回家。馬仁瑀常常集中鄉(xiāng)里兒童幾十人，與他們做游戲，做行軍布陣的樣子，自稱將軍，每天與他們相約，鞭打那些遲到的人，兒童們都畏懼佩服。馬仁璃又買果子平均分給他們，他們更加親近依附他。長大以后，擅長射箭，拉二百斤的弓。后漢乾祐年間，周祖鎮(zhèn)守鄴，馬仁璃十六歲。周祖平素聽說他很勇敢，見到他，很高興，留下安置在身邊。世宗繼位，命令衛(wèi)士在御范練習射箭,馬仁璃弓力最大，而且所發(fā)的箭大多射中，賞踢錦袍、銀

31、帶。恰逢太原劉崇入侵，世宗親征到高平，后周軍失利，將領們大多撤退。馬仁瑀拉弓上馬，挺身出陣射殺敵人，殺死幾十人，士氣更加振作，大軍乘勢進擊，劉崇于是失敗。世宗到上黨，將士們因戰(zhàn)事失利被殺七十多人。提拔馬仁瑀為弓箭控鶴直指揮使，回京以后，又升為散指揮使。跟隨征伐淮南，到了楚州，攻打水塞。寨中建臨空高樓一百多尺，世宗觀察，相距大概二百步，樓上嘹望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令左右射他，因為遠沒有人能射到。馬仁瑀拉滿弦，那個士兵應弦倒下。等到淮南平定后，馬仁瑀身受幾十處傷，賞賜他良藥,升為內(nèi)殿直都虞候。此前，薛居正知貢舉,s馬仁璃私下請求錄用所結交的人，出榜,沒有這個人。聞喜宴的日子，馬仁瑀喝醉了

32、酒，帶上所請托之人到薛居正處責備他。被御史中丞劉溫叟彈劾皇帝 寬容了他。王繼勛憑借是皇后親族驕橫不法，人們都回避他。獨有馬仁瑀不相讓，曾經(jīng)捋袖露臂想打他。恰逢皇帝將在郊外講習武事，于是馬仁瑀與王繼勛互相想報復,各自統(tǒng)率士兵買了白色棍棒。太祖秘密知道了這件事，下詔停止講習武事;調(diào)馬仁璃出京為密州防御使。第二年，盜賊在克州起事，盜賊首領周弼十分勇猛強悍，身材面貌奇特雄偉，周弼外號叫長腳龍監(jiān)軍多次討伐追捕失利，下詔馬仁瑀襲擊。馬仁璃率領部下十多個士兵進入泰山一擒獲了周弼，抓獲他的黨羽，魯郊于是獲得安寧。開寶四年，升任瀛州防御使。他哥哥的兒子曾因為酒醉誤.殺平民，拘禁在監(jiān)獄，罪當處死。平民家人自稱沒有

33、舊恨，只是過失誤殺罷了，希望按過失殺傷論罪。馬仁瑀說:“我是長官，我哥哥的兒子殺人，這是仗勢數(shù)人，不是過失。怎么敢因為是自己的親屬而亂了國法呢?便按法律定罪，給平民家布帛做喪葬費。太平興國七年去世，享年五十歲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成1415題。八月十五夜月(其一)杜甫滿月飛明鏡,歸心折大刀。轉蓬行地遠,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。注:此詩是詩人避亂蜀中、流浪到夔州時所作。折大刀:與吳剛在月宮被罰砍桂花樹的傳說相關?！皻w心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹,杜甫猜想,吳剛也不是情愿砍樹,一心想回到人間來。歸去之心,竟然折斷

34、了砍樹的大刀。直:通“特”，“簡直”的意思。14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)（ ）A.詩的首聯(lián)借象征團圓的月亮和吳剛的傳說來抒發(fā)自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思。B.詩人想象吳剛攀上桂樹望到天高地迥,以此來表達自己對故土的思念之情。C.詩人遠望,水路盡是茫茫的霜雪,阻斷了他回鄉(xiāng)的路,內(nèi)心又增添了愁怨。D.“見羽毛”“數(shù)秋毫”極寫圓月之明亮,以此寄托了詩人對親人的深切思念。15.請賞析“轉蓬行地遠”這句詩。(6分)14. C解析“疑霜雪”是寫月光而非真的寫霜雪。l5. 這句詩意為詩人像“轉蓬”一樣避亂流浪到偏遠的夔州; “轉蓬”使用比喻的修辭格，生動形象地寫出了詩人飄泊不定的生活，抒

35、發(fā)了羈旅漂泊的愁苦; 表達了對故鄉(xiāng)的思念和反對戰(zhàn)亂的思想。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)夢游天姥吟留別中“ ， ”兩句,描寫天姥山上的天氣和環(huán)境,渲染了緊張凝重的氣氛,為下文仙人出場作了鋪墊。(2)蜀相中表達對諸葛亮的崇敬惋惜之情和自已壯志難酬的兩句詩是“ ， ”。(3)杜牧在阿房宮賦中用“ ， ”兩句，揭示了寫作目的和文章主旨,委婉的給統(tǒng)治者以諷喻。(1)云青青兮欲雨 水澹澹兮生煙 (2)出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 (3)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復哀后人也三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1719題?！爸拘腥f里者，

36、不中道而輟足”。有志行走萬里的人,一定不會中途 、停止前行的腳步,因為他們深知“行百里者半九十”。中華民族偉大復興，_ _是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的,前進的道路上必然會遇到各種風險挑戰(zhàn),甚至有難以想象的 。我們現(xiàn)在 正處在百年未有的艱難時候,這是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候,這是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。特別要看到,( ) 今后一個時期,我們將面對更多 的外部環(huán)境,必須做好應對一系列新的風險挑戰(zhàn)的準備。越是在這種時候,越應該激揚雄心壯志,只要我們不斷提高機遇意識和風險意識，科學應變、準確識變、主動求變,勇于開頂風船，善于轉危為機，就能實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有

37、效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。17.依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.踟躕不前 決不 洪水猛獸 窮山惡水B.踟躕不前 決非 洪水猛獸 窮山惡水C.徘徊彷徨 絕非 驚濤駭浪 逆風逆水D.徘徊彷徨 絕不 驚濤駭浪 逆風逆水18.下列填人文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大變局加速演進,世界進入動蕩變革期。B.世界百年未有之大變局被新冠肺炎疫情全球大流行加速演進,世界進入動蕩變革期。C.世界進入動蕩變革期,新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大變局加速演進。D.世界進入動蕩變革期,世界百年未有之大變局被

38、新冠肺炎疫情全球大流行加速演進。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.只要我們不斷提高機遇意識和風險意識,準確識變、主動求變、科學應變,勇于開頂風船,善于轉危為機B.我們只要不斷增強機遇意識和風險意識，,準確識變、科學應變、主動求變,勇于開頂風船,善于轉危為機C.只要我們不斷增強機遇意識和風險意識，主動求變、科學應變、準確識變,勇于開頂風船,善于轉危為機D.我們只要不斷提高機遇意識和風險意識,主動求變、準確識變、科學應變,勇于開頂風船,善于轉危為機17. D解析第一組，徘徊:表示在一個地方來回走動或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。彷徨:表示徘

39、徊走來走去，猶豫決， 不知往哪個方向去;也表示坐立不安，心神不定。踟躕不前:遲疑不決，不敢前進，與橫線后“停止前行”意義重復。根據(jù)語境“一定不會中途”，應填入“徘徊彷徨”第二組，決不:一定不，表示堅決否定的主觀愿望。決非:一定不是。絕非:絕對不是。絕不:絕對不，強調(diào)客觀上的完全不可能。根據(jù)語境“是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”，填入“絕不”。第三組，洪水猛獸:比喻危害極大的人或事物。驚濤駭浪:比喻險惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。根據(jù)語境“甚至有難以想象的”，填入“驚濤駭浪”。第四組:逆風逆水:與前進的方向相反的風和水，阻礙著前進的力量，比喻環(huán)境艱難，不利于發(fā)展。窮山惡水:形容自然條件很差，物產(chǎn)不豐

40、富的地方，不宜人居生活。根據(jù)語境“的外部環(huán)境”，填入“逆風逆水”。故選D。18. A解析AB的最后一句話，世界進入動蕩變革期”與原文后面的“今后一個時期”相照應，可將CD排除;另外突出主動者“新冠肺炎疫情全球大流行這一大誘因加速了“世界百年未有之大變局”的演進，體現(xiàn)了“新冠肺炎疫情全球大流行這一-因?qū)е隆笆澜邕M入動蕩變革期”這一果的關系，A選項與上下文銜接緊密。故選A。19. B解析畫橫線的句子有三處語病:關聯(lián)詞“只要”位置不當，排除AC;“提高意識”搭配不當，排除AD;“科學應變、準確識變、主動求變”語序不當，造成邏輯錯誤，排除ACD。故選B。20.閱讀下面宣傳抗疫防疫的圖片,根據(jù)要求完成題

41、目。(6分)(摘編自文匯報)(1)為圖1或圖2擬標題。不得照抄圖片中的原文,不超過10個字。(2 分)選擇圖( ) ,標題 (2)分別簡要評價圖1、圖2的創(chuàng)意。(4 分,每個2分)圖1： 圖2： (1)答案示例:圖1凝聚力量，抗擊疫情；圖2新門神 (2)答案示例圖1:由多個小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同舟共濟”點明主題。簡潔凝練，號召有力。圖2:借用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達人們?nèi)ゲ?、棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切21.請對下面文字進行壓縮,用一句話概括主要信息,不超過20個字。(5分)從2014年起，中國政府每年從全國各地評選出10位

42、新型職業(yè)農(nóng)民帶頭人,并予以獎勵。目的是激發(fā)億萬農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情,讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),進一步帶動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展。在今年的獲獎農(nóng)民中,有發(fā)展集體經(jīng)濟和特色產(chǎn)業(yè)的帶頭人,有打造物流溯源系統(tǒng)的種菜大戶,也有放棄城市生活返鄉(xiāng)種地的大學生。近年來,中國有大量科技人員、大學畢業(yè)生、企業(yè)家等加入新型職業(yè)農(nóng)民隊伍，投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設。他們興辦專業(yè)合作社,著眼高品質(zhì),借助現(xiàn)代化管理方式,依托互聯(lián)網(wǎng)營銷平臺官方數(shù)據(jù)顯示,截至2019年,全國返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員已超過800萬，帶動就業(yè)人數(shù)約3000萬。如今,越來越多“新農(nóng)民”通過發(fā)展集體經(jīng)濟,為農(nóng)業(yè)轉型發(fā)展、農(nóng)民脫貧致富注入新活力。21.示例:評選“新農(nóng)民”為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展注入新活力。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍,魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死,煮成肉羹,派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國,就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功,但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵,得到一只小鹿,就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著,悲鳴不止。秦西巴心中不忍,就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個忠厚慈