作文訓(xùn)練：舉例論證的使用-26頁P(yáng)PT課件

1、議論文寫作訓(xùn)練議論文 議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。議論文或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。 議論文要求觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文三要素論點(diǎn) 、論據(jù)、論證 論點(diǎn)論點(diǎn)：文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：1.一個或不止一個。2.分論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但都應(yīng)服從全文的中心論點(diǎn)。 論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾，有時會是標(biāo)題。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：1.明確的語句表

2、達(dá)出來2.有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。 新穎性。 正確 鮮明 新穎論據(jù)一、事實(shí)論據(jù)，包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。二、道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的，包括名言警句、科學(xué)理論以及成語俗語。論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一 典型 新穎論 證 方 法舉例論證因果論證比喻論證類比論證引證舉例論證直接使用 觀點(diǎn)+材料+評析+小結(jié) 生命的光芒，因位置而變幻。 扎拉菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被人物 雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個馬術(shù)騎手時

3、，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2019年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個英倫為之振奮。 在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術(shù)讓眾人折服。 在生命的錦緞上，我們每個人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。 （317字）（論點(diǎn)）（事例）（評析）（小結(jié)引申）練習(xí)論點(diǎn)： 在生命的謙讓中充分體現(xiàn)人性之美。 論據(jù)： 豪華巨輪泰坦尼克號在它的處女航中撞上了

4、一座冰山，它即將沉沒，救生艇根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開走，這時響起一聲撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來史密斯夫人的兩個孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時，從救生艇上走下了一位女士，沒有人知道她的名字，她對史密斯夫人說：“上船吧，我來換你，孩子不能沒有媽媽！”說完這句話，她從容地走向即將沉沒的泰坦尼克號，全世界似乎都在那一剎那靜止了，全場的人寂然無聲，幾秒鐘后，泰坦尼克號沉沒了，1053人喪生，其中就有那位無名女士。 人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。 在泰坦尼克號即將沉沒之際，最后一艘救生艇也將開走，這時響起一聲

5、撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來史密斯夫人的兩個孩子都上了救生艇，而她卻不能再上艇。這時，從救生艇上走下了一位女士，沒有人知道她的名字，她對史密斯夫人說：“上船吧，我來換你，孩子不能沒有媽媽！”說完這句話，她從容地走向即將沉沒的泰坦尼克號，全世界似乎都在那一剎那靜止了，全場的人寂然無聲，幾秒鐘后，泰坦尼克號沉沒了，1053人喪生，其中就有那位無名女士。那位無名女士深深地知道她讓出了一個生的希望，她得到的將是死亡的降臨。在那個求生欲望異常強(qiáng)烈的時刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒有媽媽”深深地印在了我的心上！ 這一份謙讓的美麗，令人動容。事實(shí)迭加 追求也有可能

6、失敗，可是何必斤斤計較于結(jié)果呢？（論點(diǎn)）美麗在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問心無愧。（詮釋）凡高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束；屈原追求愛國，卻最終投身于汩羅，化作楚國的一縷冤魂。（事例）縱然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？（假設(shè)作結(jié)） 練習(xí)論點(diǎn)： 不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢想。論據(jù)： 魯迅 袁隆平 “超級女聲”練習(xí) 不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢想。魯迅不安于救治國民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威；“超級

7、女聲”來自平民，卻敢于挑戰(zhàn)衛(wèi)視舞臺，從而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。 句式輔助用據(jù)1.使用“從到”的句式用據(jù)運(yùn)用時要注意論據(jù)的先后順序，句式應(yīng)大致整齊。語言高度集中，概括使用“從到”句式，串聯(lián)起來的部分可以是史實(shí)、與主題或話題相關(guān)的名言、詩歌，還可以是作品及人生的哲思等 倘若成功是遠(yuǎn)方的彼岸，誠信就是托載你的船舶；倘若成功是珠峰的峰頂，誠信就是你手中的繩索；倘若成功是巍峨的大廈，誠信就是大廈下的基石。古往今來，無數(shù)名垂青史的成功者，有誰不是以誠信待人，以誠信任物的呢？ 從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言；從魏征以誠信直言敢諫，到我們的開國領(lǐng)袖毛澤東正面

8、的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上，誠信是每個人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。句式輔助用據(jù)2.使用“當(dāng)時”的句式串據(jù)運(yùn)用此句式串據(jù)時，語言除了要具有概括性之外，還應(yīng)講究些文采，這個句式所連綴起來的內(nèi)容往往是歷史事實(shí)的某個有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火，索道于當(dāng)世者，莫良于誠?！钡臅r候，當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時候，我們看到了一個古老卻又鮮活的詞語在歷史的詞典里永生“誠信”。作業(yè)要求：1.論點(diǎn)“善良是我們的路標(biāo)”2.運(yùn)用舉例論證的方法。可選用一個事例具體分析，或多個

9、論據(jù)迭加，或使用舉例對比論證。注意事例應(yīng)能有力證明論點(diǎn)。3.字?jǐn)?shù)300字左右。對比論證 把兩種事物加以對照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。論點(diǎn)：“在生命關(guān)鍵一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行” “少無適俗韻，性本愛丘山”，桀驁的陶淵明經(jīng)過一番世俗的歷煉，最終遠(yuǎn)離了富貴滿堂，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。 “把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，命運(yùn)多舛的辛棄疾盡管報國無門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓

10、死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場。 他們的選擇都襯托著生命的價值，為自己的生命著色，是他們生命的信念。在奮斗的那一刻，有人選擇了曲徑通幽，有人選擇了義無反顧。 李陵投降匈奴，確是形勢所迫，身不由己，但夜幕落下時，他也無時無刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。蘇武卻選擇了義無反顧的信念，忍受著大漠風(fēng)雪，苦守著邊關(guān)冷月，過著衣不蔽體、食不果腹的生活，為了那柄漢節(jié)，歲歲年年，年年歲歲。論點(diǎn)：好集體不會埋沒人才 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝

11、蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。 論點(diǎn):人才最根本的是要有愛心 希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實(shí)現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！ 當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽(yù)為“最可愛的人”的人民

12、解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗邸?論點(diǎn)：舍生取義民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪

13、無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。 然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。 1善于引述論據(jù)。論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)，因此，引述論據(jù)時要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至?xí)炎h論文寫成記敘文。我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過