第5章社會(huì)歷史批評(píng)方法 課件

1、讀者反應(yīng)批評(píng)方法社會(huì)歷史批評(píng)方法語言文本批評(píng)方法心理分析批評(píng)方法文化批評(píng)方法第二編 文學(xué)批評(píng)方法探究作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件，作家的生活經(jīng)歷與作品關(guān)系立足文本，分析文本的語言形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法分析作者創(chuàng)作心理、作品人物的心理現(xiàn)象和讀者的心理活動(dòng)注重效果史研究，強(qiáng)調(diào)讀者的期待視野，重視文本的未定性關(guān)注文學(xué)所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)文化的有機(jī)聯(lián)系（一）社會(huì)歷史批評(píng)的源流（二）社會(huì)歷史批評(píng)的確立與成熟（三）社會(huì)歷史批評(píng)的多元縱深發(fā)展 1在中國（1）左傳記載有關(guān)吳公子季札觀樂的議論（2）孔子 的“興觀群怨”說（3）孟子的“以意逆志”和“知人論世”觀點(diǎn)（4）東漢何休“饑者歌其食，勞者歌其事”

2、思想（5）曹丕認(rèn)為文學(xué)是“經(jīng)國之大業(yè)”（6）白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張（一）社會(huì)歷史批評(píng)的源流“興觀群怨”說 “小子何莫學(xué)夫詩！詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。” 論語陽貨 “興觀群怨”說興：感發(fā)意志（文學(xué)的審美作用和教育作用）詩歌可以感動(dòng)人、鼓舞人，具有藝術(shù)感染作用。觀：觀風(fēng)俗之盛衰（文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用）作者通過作品中真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)生活，反映生活真實(shí)，從而幫助讀者了解和認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的盛衰、社會(huì)中的得失和歷史風(fēng)貌的本質(zhì)。 群：群居相切磋 （交流作用）詩歌可以促進(jìn)人與人之間的交流怨：怨刺上政詩歌可以用來表達(dá)民間疾苦，揭露統(tǒng)治階級(jí)的丑惡、腐朽，對(duì)時(shí)事政治發(fā)表

3、批評(píng)意見。 （一）社會(huì)歷史批評(píng)的源流 2在西方（1）古希臘的柏拉圖以作品的社會(huì)作用作為衡量和評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。（2）亞里士多德對(duì)神話、史詩和戲劇的社會(huì)作用十分重視 （3）維柯 在新科學(xué)提出了“特定時(shí)代，特定方式”的觀點(diǎn)成為社會(huì)歷史批評(píng)的源頭（4）德國赫爾德和法國的斯達(dá)爾夫人從文學(xué)研究的角度探討文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系 （5）法國批評(píng)家圣佩韋 為社會(huì)歷史批評(píng)方法的確立奠定基礎(chǔ) 1丹納提出了的文學(xué)“三元素”說，即種族、環(huán)境和時(shí)代 丹納的“三要素”說標(biāo)志著社會(huì)歷史批評(píng)方法的確立。 （二）社會(huì)歷史批評(píng)的確立與成熟 2俄國19世紀(jì)別車杜豐富和發(fā)展了社會(huì)歷史批評(píng)的方法體系 以梁啟超為代表的改良主義文學(xué)十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的

4、社會(huì)作用 魯迅、茅盾、瞿秋白等人受俄國革命民主主義批評(píng)家的影響，接受馬克思主義的批評(píng)理論，自覺地運(yùn)用社會(huì)歷史批評(píng)方法來進(jìn)行批評(píng)活動(dòng)。 （三）社會(huì)歷史批評(píng)的多元縱深發(fā)展以德國的弗朗茲梅林、法國的保爾拉法格和俄國的普列漢諾夫?yàn)榇淼鸟R克思主義文藝社會(huì)批評(píng)以喬治盧卡契、瓦爾特本杰明和阿多諾為代表的理論批判派 發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義和實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)的文藝社會(huì)批評(píng) （三）社會(huì)歷史批評(píng)的多元縱深發(fā)展（一）闡釋作品的社會(huì)歷史內(nèi)容（二）考察作家與所處時(shí)代、環(huán)境的關(guān)系（三）強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用（一）并非所有的作品都具有鮮明的社會(huì)歷史內(nèi)容（二）過分突出作品的階級(jí)性、政治性和倫理性（三）過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史內(nèi)容而相對(duì)忽視作品的藝

5、術(shù)形式（四）賦予作品過重的社會(huì)功用一定程度上抹殺讀者的自主性和創(chuàng)造性 社會(huì)歷史批評(píng)視野下的霸王別姬社會(huì)歷史批評(píng)視野下小舞臺(tái)，大人生，大社會(huì) 霸王別姬中的一個(gè)小小戲臺(tái)不僅反映出中國舊社會(huì)中伶人（戲子）悲慘的人生際遇，而且為我們展現(xiàn)了中國幾個(gè)時(shí)代的歷史變遷。 霸王別姬解讀 霸王別姬本是中國京劇一出傳統(tǒng)的折子戲，它取材于歷史上楚霸王與虞姬的愛情悲劇。而香港女作家李碧華也借用這出折子戲，創(chuàng)作了小說霸王別姬，將楚霸王與虞姬的歷史故事和京劇扮演者的多舛命運(yùn)交錯(cuò)一起，由此寫出時(shí)代的滄桑、人性的扭曲。 內(nèi)容簡介兩條線索：以霸王別姬為代表的京劇的命運(yùn)是戲子蝶衣和小樓的人生遭遇。1924年北洋政府統(tǒng)治期 1937年“七七”事變前夕 1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束1948年國民政府撤出北平1966年文革開始 1976年文革結(jié)束 臺(tái)上的扮演者 舞臺(tái)下的人 觀眾態(tài)度臺(tái)下場景 戲班里學(xué)徒 京劇名角兒 京劇命運(yùn) 紅極一時(shí) 達(dá)官貴人/老爺太太們/平民老百姓 熱捧 1937年日本進(jìn)駐北平后 國民黨的軍官/士兵 嬉戲 老爺太太們/日本人 熱鬧/座無虛席