《寡人之于國也》(課件)

1、孟子（約前372前289 ）千秋亞圣孟子孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。后世以孔、孟并稱。曾游說于諸國，但當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于和從連橫，以攻伐為賢”，孟子的“仁政”認(rèn)為“迂闊”，不被采用。因此，孟子“述仲尼之意，作孟子七篇”。仁政仁政民本論“民為貴君為輕”仁政民本論性善論“人皆有不忍之心”“民為貴君為輕”孟子的仁政思想1.民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2.邦國的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰為君3.民對不施仁政的暴君是可以不服從的4.政事以民為歸宿5.用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國 人的意見為出發(fā)點(diǎn)，不能只聽大臣、大夫之言6.國君應(yīng)以

2、保民為職分：不擾民、與民同樂7.施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)8.反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助孟子名言老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。生于憂患，死于安樂。給下列字注音1.王好戰(zhàn)：2.棄甲曳兵：3.數(shù)罟不入洿池：4.衣帛：5.雞豚狗彘：6.庠序：7.餓莩： 給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：3.數(shù)罟不入洿池：4.衣帛：5.雞豚狗彘：6.庠序：7.餓莩： 給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：4.衣帛：5.雞豚狗彘：6.庠序：7.餓莩： 給下列

3、字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.雞豚狗彘：6.庠序：7.餓莩： 給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.雞豚狗彘：6.庠序：7.餓莩： y給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.雞豚狗彘：tnzh6.庠序：7.餓莩： y給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.雞豚狗彘：tnzh6.庠序：xing7.餓莩： y給下列字注音1.王好戰(zhàn)：ho2.棄甲曳兵：y3.數(shù)罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.雞豚狗彘：tnzh6.庠序：

4、xing7.餓莩： pioy詞語講解(1)不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(荀子) (順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn))(2)莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然(寡人之于國也)兇(3)兇殘、殘暴 攘除奸兇(出師表)(4)恐懼而喧嚷騷動 敵入而兇(國語) (由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動)兇(1)觀察、仔細(xì)看 徐而察之(石鐘山記)(2)考察 向察眾人之議(赤壁之戰(zhàn)) 小大之獄，雖不能察，必以情 (曹劌論戰(zhàn)) 察臨國之政 (寡人之于國也)察(3)考察后推薦 察臣孝廉(陳情表)(4)明智、精明 水至清則無魚，人至察則無徒 (東方朔答客難)察(1)兵器、武器 兵刃既

5、接 (寡人之于國也) 斬木為兵，揭竿為旗(過秦論)(2)軍事、戰(zhàn)爭 兵者，國之大事 (孫子兵法)(3)軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦 (廉頗藺相如列傳)(4)士兵 可汗大點(diǎn)兵 (木蘭詩)兵(1)與“彎”相對 木受繩則直(勸學(xué))(2)正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲直 (指南錄后序)(3)面對、遇到 與單于相直(漢書) (與單于相面對)(4)價(jià)值，后寫作“值” 系向牛頭充炭直(賣炭翁)直(5)副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也 (寡人之于國也)(6)副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐 (信陵君竊符救趙)(7)副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也 (論積貯疏)Sh(1)數(shù)目、數(shù)量

6、愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(觸龍說趙太后)(2)幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(狼)(3)命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較 (六國論)數(shù)C(4)密，與“疏”相對 數(shù)罟不入洿池(寡人之于國也)Sh (5)計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(赤壁之戰(zhàn))Shu(6)屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家)通假字(1)直不百步耳 (2)則無望民之多于鄰國也 (3)頒白者不負(fù)戴于道路者 (4)涂有餓殍而不知發(fā) 通假字(1)直不百步耳 直通“只”(2)則無望民之多于鄰國也 (3)頒白者不負(fù)戴于道路者 (4)涂有餓殍而不知發(fā) 通假字(1)直不百步耳 直通“只”(2)則無望民之多于鄰國也 無通“毋”(3)頒白者不負(fù)戴于道

7、路者 (4)涂有餓殍而不知發(fā) 通假字(1)直不百步耳 直通“只”(2)則無望民之多于鄰國也 無通“毋”(3)頒白者不負(fù)戴于道路者 頒通“斑”(4)涂有餓殍而不知發(fā) 通假字(1)直不百步耳 直通“只”(2)則無望民之多于鄰國也 無通“毋”(3)頒白者不負(fù)戴于道路者 頒通“斑”(4)涂有餓殍而不知發(fā) 涂通“途”名詞活用作動詞(1)填然鼓之(2)樹之以桑(3)七十者衣帛食肉(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 (5)王無罪歲名詞活用作動詞(1)填然鼓之鼓打鼓(2)樹之以桑(3)七十者衣帛食肉(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 (5)王無罪歲名詞活用作動詞(1)填然鼓之鼓打鼓(2)樹之以桑樹

8、種植(3)七十者衣帛食肉(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 (5)王無罪歲名詞活用作動詞(1)填然鼓之鼓打鼓(2)樹之以桑樹種植(3)七十者衣帛食肉衣穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 (5)王無罪歲名詞活用作動詞(1)填然鼓之鼓打鼓(2)樹之以桑樹種植(3)七十者衣帛食肉衣穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王稱王(5)王無罪歲名詞活用作動詞(1)填然鼓之鼓打鼓(2)樹之以桑樹種植(3)七十者衣帛食肉衣穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王稱王(5)王無罪歲罪歸罪是使民養(yǎng)生喪死無憾也 （活著的人，死去的人）則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使.遷移）謹(jǐn)庠序之教 （認(rèn)

9、真從事）動詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也 （活著的人，死去的人）則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使.遷移）謹(jǐn)庠序之教 （認(rèn)真從事）動詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也 （活著的人，死去的人）則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使.遷移）形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教 （認(rèn)真從事）動詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也 （活著的人，死去的人）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使.遷移）形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教 （認(rèn)真從事）申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于領(lǐng)國也未之有也 非我也，歲也然而不王者，未之有也狀語后置句申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于領(lǐng)國也未之有也 非我也，歲也然而不王者，未之有也狀語后置句申之以孝悌之義樹之

10、以桑則無望民之多于領(lǐng)國也賓語前置未之有也 非我也，歲也然而不王者，未之有也狀語后置句申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于領(lǐng)國也賓語前置未之有也 判斷句非我也，歲也然而不王者，未之有也1.直不百步耳 ，是亦走也 (只是罷了，那還是) 2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的有的.)3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也， 兵也”？ (這與有什么不同呢？)固定句1.直不百步耳 ，是亦走也 (只是罷了，那還是) 2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的有的.)3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也， 兵也”？ (這與有什么不同呢？)例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A.樹之以桑 B.以五

11、十步笑百步C.請以戰(zhàn)喻 D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A.樹之以桑 B.以五十步笑百步C.請以戰(zhàn)喻 D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮D例2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂) B.鄰國之民不加(增加)少C.填然鼓之(代詞，代“鼓”)D.棄甲曳(拖著)兵而走例2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂) B.鄰國之民不加(增加)少C.填然鼓之(代詞，代“鼓”)D.棄甲曳(拖著)兵而走D例3 下面畫線字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也

12、 是使民養(yǎng)生喪死無憾也例3 下面畫線字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也A例4 對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹之以桑未之有也鄰國之民不加少A./ B./C./ D./例4 對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹之以桑未之有也鄰國之民不加少A./ B./C./ D./A例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A.請以戰(zhàn)喻B.寡人之于國也C.王無罪歲D.是何異于刺人而殺之例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A.請以戰(zhàn)喻B

13、.寡人之于國也C.王無罪歲D.是何異于刺人而殺之 C例題6 完成下列一詞多義(補(bǔ)充)食：谷不可勝食也 狗彘食人食時(shí)：不違農(nóng)時(shí) 無失其時(shí)例題6 完成下列一詞多義(補(bǔ)充)食：谷不可勝食也 狗彘食人食吃 動詞食物 名詞時(shí)：不違農(nóng)時(shí) 無失其時(shí)例題6 完成下列一詞多義(補(bǔ)充)食：谷不可勝食也 狗彘食人食吃 動詞食物 名詞時(shí)：不違農(nóng)時(shí) 無失其時(shí)季節(jié) 名詞機(jī)會、時(shí)機(jī) 名詞于：則無望民之多于鄰國也 寡人之于國也 頒白者不復(fù)戴于道路矣以：請以戰(zhàn)喻 可以無饑矣 以時(shí)入山林 申之以孝悌之義 老臣以媼為長安君計(jì)短也于：則無望民之多于鄰國也 寡人之于國也 頒白者不復(fù)戴于道路矣以：請以戰(zhàn)喻 可以無饑矣 以時(shí)入山林 申之以

14、孝悌之義 老臣以媼為長安君計(jì)短也用 介詞憑借 介詞按照 介詞把 介詞認(rèn)為 動詞于：則無望民之多于鄰國也 寡人之于國也 頒白者不復(fù)戴于道路矣比 介詞對 介詞在 介詞以：請以戰(zhàn)喻 可以無饑矣 以時(shí)入山林 申之以孝悌之義 老臣以媼為長安君計(jì)短也用 介詞憑借 介詞按照 介詞把 介詞認(rèn)為 動詞然：河內(nèi)兇亦然 填然鼓之 然鄭亡子亦有不利焉 太后曰：“然”則：則移其民于河?xùn)| 人死，則曰：“非我也，兵也”然：河內(nèi)兇亦然 填然鼓之 然鄭亡子亦有不利焉 太后曰：“然”代詞 這樣助詞 地、的樣子連詞 然而、但是形容詞 認(rèn)為對的則：則移其民于河?xùn)| 人死，則曰：“非我也，兵也”然：河內(nèi)兇亦然 填然鼓之 然鄭亡子亦有不利焉 太后曰：“然”代詞 這樣助詞 地、的樣子連詞 然而、但是形容詞 認(rèn)為對的則：則移其民于河?xùn)| 人死，則曰：“非我也，兵也”順接連詞 就、那么轉(zhuǎn)接連詞 卻孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？ (古為今用)討 論孟子的仁