圍龍屋的構(gòu)造

1、圍龍屋的構(gòu)造一、圍龍屋建筑歷史與風(fēng)格自唐末五代之后，因為發(fā)生第二次中原漢族的大批南遷，乃至北宋后期，南來的客戶已 經(jīng)超過當(dāng)?shù)氐耐林藨?，而此時的文化、物質(zhì)條件又有了較大的進步，客家民居的建筑也 有所變革一一由全封閉形式轉(zhuǎn)向半封閉形式的“圍龍屋”建筑，這種形式既保留了中原的 宗族祠堂性質(zhì)，同時又結(jié)合地方的地理環(huán)境，創(chuàng)造出美觀實用的新形式的建筑物。圍龍屋一般建在依山傍水的山坡或山丘下，之間相距數(shù)百或數(shù)十米，有的則坐落于山丘 與耕地交接的坡地上，背山面田，前低后高，有利于排水和通風(fēng)透光。它有著奇特結(jié)構(gòu)和 合理布局，既有古代宮廷的神韻，又蘊含著濃厚的文化底蘊。其主要結(jié)構(gòu)類型有：兩堂兩 橫一圍龍、兩堂四

2、橫一圍龍、三堂兩橫一圍龍、三堂四橫一圍龍及二圍龍、三圍龍甚至六 圍龍等。一般以中間的正堂正屋形式的方形屋或二字屋為基礎(chǔ)，周圍的圍屋層層擴建自由 組合。從一個屋的規(guī)模也可看出某姓家族的人丁興衰。盡管規(guī)模大小不同，但圍龍屋的基 本設(shè)施卻都“麻雀雖小，五臟俱全”。主要包括：風(fēng)水塘、禾坪、大門、斗門、伸手、正 堂、花胎、龍廳、排水溝、游廊、天井、巷道、正屋、花廳、花階、圍屋、雜屋、廁所、 畜棚等。關(guān)閉了通向外界的大門，這里就是一個自給自足的小社會，最多時100多戶人家 同住在一個大圍龍屋內(nèi)。二、圍龍屋建筑詞匯由于歷史的長期積累，圍龍屋在梅州早已是司空見慣的民居建筑了，我們走訪了大大小 小的圍龍屋不下十

3、座，在考察和訪問的過程中不斷總結(jié)分析，從中歸納了圍龍屋的一些基 本特點。圍龍屋的構(gòu)造具有獨特的防御和實用功能，同時還被賦予一定的迷信色彩。下面 按圍龍屋的廊、堂、廳等名稱和位置（從下到上、由外及內(nèi)），擇重說明如下：池塘：屋前的池塘多為半月形，可用來蓄水防旱、養(yǎng)魚灌溉、調(diào)節(jié)氣溫等，同時又是一道 天然防線。池塘隨圍屋的擴建而擴大，寬度須得超過兩個側(cè)門邊上的狗洞，才能保證風(fēng)水 不外流。斗門（外大門）：通向里屋的兩扇大門，分別叫左斗門和右斗門，也是客家文化最集中體 現(xiàn)的一個部位?？图胰嗽从诤幽险诘闹性瓭h族文化，在幾次大遷徙的過程中一直都保留了尊禮重長，崇 尚文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，在這兩扇斗門中更

4、能體現(xiàn)出來。平時家中的左斗門是緊閉 不能開啟的，家人都是從右邊的斗門進出，只有當(dāng)家中來了身份顯赫的高官貴族或者家中 操辦大喜事，如迎親或族中長輩來臨方可敞開大門迎接貴客，它象征客家人傳統(tǒng)禮節(jié)，左 右斗門的根本區(qū)別在于：左邊的大門比右邊的大門更高、更寬敞。左右伸手：客家人在建造房子時，首先是要考慮到風(fēng)水格局，最為常用的一種叫太師椅形，根據(jù)椅形來劃分屋子各部分：前有墊，后有靠，一邊扶手，這樣住在屋里的人就像坐在太師椅上，四平八穩(wěn)，高高在上。這也就可以解釋為什么我們所看到的圍龍屋正面大都不是平面的，左右兩邊總有往前凸出而建的房子。水井：客家民居有對外封閉、對內(nèi)開放的功能，因此客家人在建房子的時候就要

5、將日常所需考慮進去：建房子時不但把水井、菜地和養(yǎng)牲口的房子，而且把果樹、魚塘也一同圈入圍屋里去，從而做到足不出戶卻可自給自足。確實，我們所參訪的客家民居都無一例外地有一口水井。只是水井的位置會隨著建筑環(huán)境的改變而改變，從考察的結(jié)果來看，大部分水井被安排在右伸手附近。禾坪：禾坪是全屋人公用的活動場所，平時晾曬稻谷，節(jié)日則用來舞龍、舞獅等。禾坪的 寬度十分講究，一般與正屋的高度相等，尺寸由特有的一種“魯班尺”測量吉兇后來定。 花階：處于上堂和圍屋之間的一塊半圓形龜背狀空地，這種造型有利于排水和灌溉。其坡 面的斜度、形狀和朝向也要由風(fēng)水師依據(jù)建屋者的生辰八字合過來決定。較為講究的花階 把兩角做成三級

6、臺階，據(jù)當(dāng)?shù)氐墓芾韱T介紹，花階的尺寸即使是少了或者多了一公分（一 厘米）也會影響到子孫后代的運氣和屋主的財運等問題。過道廊（走廊）：正屋與橫屋、圍龍與正屋的相連處。上面架著橫棟蓋瓦的游路，以避風(fēng)雨，方便往來，故稱“廊”。而且具有一定的高度，不同位置的過道廊其高度也不相同，這也是由風(fēng)水和下雨時雨水滴濺的高度所決定的。滴水的距離和角度設(shè)計經(jīng)過精心設(shè)計，當(dāng)雨水沿著屋檐滴到地上時，既不會濺著人，也有利于雨水的排放。這也就解釋了為什么房門前都會有高出收水地面的平臺。上、中、下3堂：整隊中軸線大門。上堂設(shè)祖宗牌位、祭祀香案。凡臨終者，在此按男左女右規(guī)俗正寢歸宗。中堂是意識、宴會的主要場地。下堂是婚喪大事時

7、，鑼鼓八音的樂壇和喬夫的席位。五方龍神：客家人都是炎黃子孫，龍的傳人，所以每座圍龍屋在花胎與正屋交界的中心地方都會安放五個神位按五行八卦中的：金、木、水、火、土來排列，曰：“五方龍神”，其象征著整個屋的風(fēng)水和寓意著其后代人丁興旺而且在各行各業(yè)人才輩出?；ㄌィㄒ步谢^）：在正堂后面與圍屋中間的半月形（如龜背）空地，其上鋪有鵝卵石，是生活服務(wù)空間，用于曬衣、洗菜、擱置雜物。龍廳：即是圍龍屋的中軸線房間。它正對上堂祖神位，較兩邊的房子大些，平時是堆放公物如天井板、桌凳、鑼鼓等的保管廳。風(fēng)水樹：每個圍龍屋后都種植一圈樹木，將圍屋整個包住，俗稱屋衣樹，也就是風(fēng)水樹。圍龍屋的基本風(fēng)格特點離不開以上幾點，另

8、外，它不但建筑奇特，宏偉龐大，而且設(shè)計得極其精巧和科學(xué)，一些微小的細節(jié)都能說明客家人聰明與才智。排水溝：在正屋的正堂連接二個天井之間的排水溝設(shè)計如圖：客家人為什么把水渠設(shè)計成這樣呢？客家人在建屋之時都已考慮到排水方面的問題，如果 設(shè)計得不好容易造成積污、堵塞，所以客家人利用了水漩渦的原理來解決這個問題。在每 一個折角下面都放置一個水缸，在水缸里面再放置一個浮球，當(dāng)水柱注入水缸時球就會旋轉(zhuǎn)，從而產(chǎn)生渦流現(xiàn)象將流入水缸里的泥沙卷走，使水渠里常年保持暢通無沉積。這種結(jié)構(gòu)不但有實用意義，而且還是風(fēng)水術(shù)數(shù)中的一個部位，按順序分別在每個水 缸里放置了：筆墨、算盤、如意，喻意為他的后代首先要出讀書人、文人，

9、其次是生意人 和當(dāng)官的。防盜門與暗鎖：客家有條謎語：“巴掌安寬，手臂安長，日里用不著，夜里一暗鋪用到天光?！贝蛞蝗粘Ｓ闷?，這就是客家人的門鎖。圍龍屋不但居住條件好而且防御系數(shù)也非常的高，每個大門都有兩道防線，一是木栓門， 二是木板門。因為白天的時候家里的男丁大多數(shù)都出去干活了，家里只有老人小孩，而家 里的大門白天必須是敞開的，所以客家人就設(shè)計了一道防盜木栓門.每個大門用五根木拴 放進預(yù)留的孔里。通過拉動機關(guān)便可鎖住，每扇木板門其內(nèi)部都設(shè)有暗鎖，當(dāng)木栓穿過鎖 眼時，暗鎖起作用，從外表是一點看不出來而且也摸不到的，只有非常熟悉他的人才能打 開，從而起到防盜作用。池塘:是給家人洗衣服，和那些菜地，果園里的莊稼提供水資源.池塘里的水還有一個很大的用途:那就是放火，如果家里不小心失火了，池塘里的水可以足夠的用來消防滅火.三、歷史與現(xiàn)狀：圍龍屋的建筑資金來源主要有兩點：一為同姓集資；一為族