《苗嶺的早晨》PPT課件3

1、苗嶺的早晨 苗族介紹是一個發(fā)源于中國的國際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94，0116人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西、等?。▍^(qū)）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。 苗族飛歌苗族飛歌是一種最有代表性的典型苗歌，又稱之為吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情況下，為互表誠意，邀約游方而放聲抒懷的一種情歌。在迎送客人和宴酣時，有時也用飛歌。飛歌曲調(diào)有掛丁、凱棠、灣水三種。樂曲終止音低。苗族舞蹈 有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板苗族舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以

2、蘆笙舞流傳最廣。上海民族樂團(tuán)俞遜發(fā)創(chuàng)制的新型吹奏樂器。用黃枯竹或小水竹制作，也可用長莖竹、鳳眼竹或紫竹。在一段短而細(xì)的竹管上，中間開一吹孔，利用管端的自然孔，成為兩孔口笛，若在近吹孔處再開三個音孔，則為五孔口笛。兩孔口笛，管長4.8厘米，右端為第一孔，左端為第二孔，左、右端內(nèi)徑分別為1.05和1.1厘米，吹孔距左、右端分別為2.3和2.5厘米；五孔口笛，管長7.4厘米，左、右端內(nèi)徑為0.95和1厘米，吹孔距左、右端為3.45和3.95厘米，吹孔橢圓形，音孔圓形，直徑均為0.5厘米。 口笛樂曲分析樂曲以清新、優(yōu)美的旋律緩緩奏出，描繪一幅苗族山寨春意盎然的秀麗圖景，加之歡快、熱烈的節(jié)奏，刻畫苗族人

3、民開朗、愉悅的心情及對幸福生活的憧憬。樂曲的引子部分以苗族音樂中極富民族特點的“飛歌”旋律為基礎(chǔ)，描繪了苗家山寨幽靜、恬淡的自然風(fēng)景，笛子運用花舌音等演奏手法，模擬百鳥在晨曦中清脆婉轉(zhuǎn)的鳴唱，仿佛讓聽眾置身于清新且充滿神秘色彩的大森林之中。小提琴模仿二胡滑音和笛子花舌音等的演奏手法，模擬各種鳥類在晨曦中的鳴叫，鋼琴配合鳥鳴的回聲，回蕩山谷，猶如大山深處、密林之中的百鳥在晨曦中盡情地歡唱。陳鋼 上海人。從小跟父親陳歌辛學(xué)習(xí)音樂，十歲起隨匈牙利鋼琴家伐勒學(xué)鋼琴。建國后入部隊文工團(tuán)，十五歲開始音樂創(chuàng)作。1955年進(jìn)上海音樂學(xué)院作曲系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教。大學(xué)四年級時，與何占豪合作創(chuàng)作了蜚聲國內(nèi)外的小

4、提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺，以后又編寫了苗嶺的早晨、我愛祖國的臺灣、陽光照耀著塔什庫爾干、清水江戀歌等小提琴作品，以及其他器樂作品。 1 少壯不努力，老大徒悲傷。 漢樂府古辭長歌行2 業(yè)精于勤，荒于嬉。 韓 愈進(jìn)學(xué)解3 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。增廣賢文4 天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易乾象5 志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子修身6 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。 荀子勸學(xué)7 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 諸葛亮誡外生書8 丈夫志四海，萬里猶比鄰。 曹 植贈白馬王彪9 有志者事竟成。 后漢書耿 列傳11 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 杜 甫望岳12 歲寒，然后知松柏之后凋也。論語子罕13 天將降大任于是人也，必

5、先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。孟子告子下14 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學(xué)15 石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。呂氏春秋誠廉16 精誠所至，金石為開。后漢書光武十王列傳17 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。新五代史伶官傳序19 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 屈 原離騷20 位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。 陸 游病起1 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。 巴 金6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東1