通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生想象能力和思維能力

1、PAGE PAGE 6通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生想象能力和思維能力1、對(duì)侗族小學(xué)生進(jìn)行美育的定位及美育培養(yǎng)方向。在解決美術(shù)教學(xué)中的教師教什么和學(xué)生學(xué)什么，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方美術(shù)條件、美術(shù)資源、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件的限制，是影響美術(shù)教學(xué)的基本問(wèn)題。那么侗族學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)怎樣？據(jù)調(diào)查：三江侗族自治縣2000年以前小學(xué)只有三個(gè)鎮(zhèn)有專(zhuān)職美術(shù)老師，其余兼職，專(zhuān)業(yè)教師不上專(zhuān)業(yè)課，村校更嚴(yán)重，一個(gè)羅卜一個(gè)坑。筆者又對(duì)獨(dú)峒鄉(xiāng)進(jìn)行一次美術(shù)調(diào)查：2013年小學(xué)開(kāi)設(shè)美術(shù)課雖然有80%，能上美術(shù)課只是50%，臨摩課多，手工課、欣賞課、想象畫(huà)教學(xué)幾乎沒(méi)有，臨摩課很簡(jiǎn)單，畫(huà)得象給100分不象不給分。所以學(xué)生把學(xué)美術(shù)看

2、成是難上加難，棄筆而不學(xué)，造成基礎(chǔ)差。其主要原因是：一方面，教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重地限制了學(xué)生的思維發(fā)展；另一方面，三江經(jīng)常條件差，許多家庭生活還在貧困線以下，學(xué)生無(wú)錢(qián)買(mǎi)筆墨紙張等繪畫(huà)工具；受教育的機(jī)會(huì)晚，七、八歲才入學(xué)，教育信息閉塞、看畫(huà)學(xué)畫(huà)的機(jī)會(huì)少，入學(xué)前幫父母在山上干活或在山野里縱情地撒歡。跟城里的差距很大。但是我們有很豐富的生活習(xí)俗和獨(dú)特的建筑藝術(shù)以及別具一格的侗族民間美術(shù)，這給我們的美術(shù)教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中美術(shù)教學(xué)中，立足本地，借鑒當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)技法運(yùn)用到兒童畫(huà)教學(xué)中去，開(kāi)展“繼承與創(chuàng)新”教學(xué)，即：在繼承侗族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維能力，把傳統(tǒng)的

3、侗族審美意識(shí)與現(xiàn)代兒童思想意識(shí)相融合而形成獨(dú)特的侗族兒童畫(huà)藝術(shù)。2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞侗族民間美術(shù) 讓學(xué)生體會(huì)美和感受美。教師在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)、巧妙引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)主動(dòng)分析的過(guò)程，讓學(xué)生充分感受、探索、發(fā)現(xiàn)、表述和總結(jié)民間美術(shù)而獲得審美愉悅體驗(yàn)。低年級(jí)：指導(dǎo)學(xué)生觀賞侗族的圖案和自己社區(qū)的建筑，并能用自己的的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)。中年級(jí)；指導(dǎo)學(xué)生觀賞侗族民間工藝品、圖案、農(nóng)民畫(huà)、鼓樓、風(fēng)雨橋、民居建筑，并能理解它們的形色與質(zhì)感、能用口頭或書(shū)面語(yǔ)言對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行描述，說(shuō)出其特色，表達(dá)自己的感受。高年級(jí)：指導(dǎo)學(xué)生欣賞和體驗(yàn)侗族的自然風(fēng)光、民間手工藝品、農(nóng)民畫(huà)、建筑藝術(shù)等自然美一美術(shù)作品之間的關(guān)系，通過(guò)

4、描述、分析與討論等方式，能用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感。4、學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。 三江縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢對(duì)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的影響有直接因果關(guān)系，我縣根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件差的的問(wèn)題，我們教師在教學(xué)中把材料要求過(guò)高而學(xué)生又普遍難買(mǎi)材料的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)行調(diào)整、編排，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，使之與本地學(xué)生的生活實(shí)際相符合，特別是手工課教學(xué)，它是農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中的一大優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村有廣闊的大自然，大自然有各種各樣的樹(shù)葉、樹(shù)根和奇形怪狀的石頭。教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然中的美，引導(dǎo)學(xué)生利用樹(shù)葉、樹(shù)皮等做植物帖畫(huà)、拓?。挥脴?shù)根和小樹(shù)枝來(lái)做根藝、各種摸型；利用石頭來(lái)做石雕、石版畫(huà)、彩石畫(huà)；利用泥巴來(lái)做各種形態(tài)的泥

5、朔、泥雕。利用這些材料來(lái)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，來(lái)表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心語(yǔ)言，學(xué)生對(duì)大自然中的材料也很感興趣。這樣的手工課在農(nóng)村取材很容易，而且也非常豐富，到處都有，因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展適合侗族貧困地區(qū)學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)，是提高學(xué)生審美能力最有效的途徑。5、教學(xué)內(nèi)容要充分體現(xiàn)學(xué)生身邊的人和事。侗族小學(xué)生生活在山里，跟山有深厚的感情，生活能力強(qiáng)，能吃苦耐勞，能幫父母做家務(wù)，能上山做農(nóng)活。他們?cè)谏钪杏指惺艿矫褡屣L(fēng)俗的影響，所以民族學(xué)生的生活豐富多彩而又有濃厚民族趣味。發(fā)生在他們身邊的許多事與課本內(nèi)容有密切的聯(lián)系。在教學(xué)中，把這些內(nèi)容滲透于教學(xué)法中去，學(xué)生通過(guò)領(lǐng)會(huì)技法，來(lái)描繪自己見(jiàn)聞的生活，這樣的教學(xué)會(huì)達(dá)到觸類(lèi)旁通的效

6、果。6、教學(xué)內(nèi)容要與民族風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)氐拿耖g故事相結(jié)合三江縣是廣西著名“風(fēng)雨橋之鄉(xiāng)” 和侗族生態(tài)博物館所在地在，這里保存著濃厚的侗族生活習(xí)俗。在教學(xué)中教師充分利用資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，直覺(jué)感受侗族的各種活動(dòng)，如；送新娘、“月也”、“多耶”、賽蘆笙、踩堂舞、斗牛節(jié)，然后對(duì)這些活動(dòng)進(jìn)行想象。整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，始終把學(xué)生體驗(yàn)感受身邊的人和事，時(shí)時(shí)刻刻都擺在觀察與描繪的對(duì)象的位置上去感受和體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽突出其特點(diǎn)，表現(xiàn)出十分豐富的構(gòu)成組合，每個(gè)學(xué)生都用內(nèi)心來(lái)表現(xiàn)自己的所見(jiàn)所聞，把身邊的人和事夸張變形得栩栩如生。這種由學(xué)生聯(lián)想產(chǎn)生的表現(xiàn)美感，是學(xué)生個(gè)體情感的產(chǎn)物，正是這種發(fā)自內(nèi)心的純真情感，

7、才能真正喚起他們豐富的形象思維和無(wú)限的創(chuàng)造想象。民族生活習(xí)俗在民族地區(qū)周而復(fù)始，學(xué)生看的多，在此基礎(chǔ)上易于聯(lián)想和表現(xiàn)。本民族民間故事一般流傳廣、家喻戶曉，學(xué)生的記憶深刻，因而也能容易給學(xué)生畫(huà)畫(huà)。在教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn)，把跟教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系的民族生活習(xí)慣、民間故事融于課堂中去，課堂既生動(dòng)活潑，學(xué)生又樂(lè)于接受。教師通過(guò)本民族的風(fēng)俗和民間故事的引導(dǎo)，使學(xué)生回顧到民族風(fēng)俗中的動(dòng)人情景和故事中某個(gè)生動(dòng)的情節(jié)來(lái)進(jìn)行聯(lián)想，特別是想象畫(huà)教學(xué)，在課堂上，我先用幾分鐘時(shí)間講一段本民族民間故事或者播放一段本地風(fēng)俗的錄象片，然后要求學(xué)生按習(xí)俗和故事中的情節(jié)進(jìn)行思考并描繪，學(xué)生自己看過(guò)的和經(jīng)常聽(tīng)過(guò)的就很

8、容易畫(huà)畫(huà)。如：第六冊(cè)中的民族藝術(shù)欣賞、可愛(ài)的家鄉(xiāng)、有意義的活動(dòng)等課都可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本民族地區(qū)的生活習(xí)慣和民間故事進(jìn)行創(chuàng)作。這樣教學(xué)，貼近生活，學(xué)生們創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的民族兒童畫(huà)，其中挑新水和侗族“多耶”舞等反映了侗族人民豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣和侗族神秘的故事傳說(shuō)，這些畫(huà)都被選送出國(guó)參展。7、民族地區(qū)兒童美術(shù)美術(shù)創(chuàng)作必須借鑒當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)民間美術(shù)主要是勞動(dòng)人民創(chuàng)造、并流傳于勞動(dòng)人民中，它對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生創(chuàng)作有一定的影響，他們大都表現(xiàn)身邊的人和事，沒(méi)有學(xué)院派的色彩變化規(guī)律、透視法，更沒(méi)有以素描為基礎(chǔ)造型能力，只是對(duì)生活直覺(jué)的感受。它有明快的色彩對(duì)比，拙樸形象，富有地方特色的視覺(jué)審美效果，這些與兒童美術(shù)隨心所

9、欲的題材選擇；“天真浪漫”的畫(huà)面處理；毫無(wú)“道理”的色彩構(gòu)成；全方位多角度的視點(diǎn)等特點(diǎn)相符合。然而兒童又不具備民間藝人那樣很成熟地描繪生活的能力，但民族兒童畫(huà)又具有民間美術(shù)無(wú)以倫比的兒童情趣，他們對(duì)未來(lái)生活的想象是天真浪漫的，富有幻想的，具有超越現(xiàn)實(shí)生活的構(gòu)想，他是在民間美術(shù)技法的基礎(chǔ)上富有童趣的想象。因此，把傳統(tǒng)的民族審美意識(shí)與現(xiàn)代性的兒童思想意識(shí)融合而形成獨(dú)特的民族美術(shù)?？梢?jiàn)，在教學(xué)中借鑒當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的表現(xiàn)手法，并運(yùn)用于課堂和創(chuàng)作中，會(huì)收到良好的效果。三江縣侗族農(nóng)民畫(huà)的造型、色彩等技法與兒童畫(huà)特點(diǎn)有許多共性，它在三江流傳廣，學(xué)生經(jīng)常見(jiàn)，教學(xué)中學(xué)生容易接受。我在輔導(dǎo)兒童畫(huà)創(chuàng)作時(shí)常常帶領(lǐng)學(xué)生觀

10、看當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)作品和民間刺繡，以及民間工藝品，學(xué)習(xí)其技法，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫(huà)家到學(xué)校講學(xué)。正確地把兒童畫(huà)創(chuàng)作與侗族的民間繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，并巧妙地用于課堂教學(xué)，要求學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)打破色彩、透視、明暗等變化規(guī)律，開(kāi)放思想，盡情地畫(huà)。有很多學(xué)生在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，擔(dān)心畫(huà)得不像，我就遵循兒童的這種心理，要求他們認(rèn)真地畫(huà)個(gè)“不像”的畫(huà)。這樣就慢慢地克服了學(xué)生怯弱的心理，產(chǎn)生了豐富多彩的畫(huà)面效果。從而也形成了兒童自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。侗族有別具一格的生活用品和獨(dú)特的鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓等建筑藝術(shù)。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞和了解本民族的藝術(shù)品及建筑藝術(shù)，以這些為基本造型，用本地豐富的材料來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用于兒童手工創(chuàng)作中去。從而培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的創(chuàng)造能力，也