文本閱讀的突破之道的策略

1、文本閱讀的打破之道的策略曾經(jīng)看到學(xué)生在作文中寫道：又是讓我們一節(jié)一節(jié)讀課文，真沒意思曾經(jīng)問過一些學(xué)生：為什么不喜歡語文課？學(xué)生答：語文課總是老一套，沒有什么新穎感。我們的語文課，特別是閱讀課堂，已嚴(yán)重地程式化、慣性化、統(tǒng)一化。從教學(xué)內(nèi)容的選擇到教學(xué)過程的設(shè)計，再到教學(xué)方法的選用，都缺乏獨特性。千篇一律，千課一式，千師一面。聽課時，經(jīng)常有聽課者可以準(zhǔn)確預(yù)言執(zhí)教者下一步要求學(xué)生做什么。我們聽課教師都“審美疲勞了日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生如何能不厭倦？思維科學(xué)告訴我們：陌生可以調(diào)動人們思維的積極性，促進人們?nèi)タ紤]、去探究，增強思維的活力，從而帶來新穎感。這種新穎感就是新認(rèn)知的起點，往往導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的

2、新結(jié)果。語文教學(xué)應(yīng)該講求一些“陌生感，追求一點“新意，表達一點“個性把握不同文本的特點，教出每篇課文獨特的“這一個。讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時時在“新穎感、“陌生感與“挑戰(zhàn)性的激發(fā)下，產(chǎn)生并葆有強烈的學(xué)習(xí)興趣與不竭的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生從昏昏欲睡中驚醒，感受語文學(xué)習(xí)獨特的樂趣與魅力。實現(xiàn)語文教學(xué)的個性化，其實不是形式與技巧上的故弄玄虛，最為根本的是真正理解與表達語文學(xué)科、語文課程的特性，表達不同變本的特性，真正教出每篇課文獨特的個性。真正以語文本身、課文本身、語文課堂學(xué)習(xí)本身打動學(xué)生。什么樣的課，還它什么樣的風(fēng)貌；什么樣的文，教出什么樣的味。其實，教材中精選的每一篇課文都是具有鮮明的“個性的，都有不可替代

3、的獨具價值的“這一個。這么多的課文，文體不同、作者不同、寫作背景不同、寫作目的不同、表達方法與形式亦不同即使同一種文體、同一種類型的課文，只要教師深化鉆研，用心尋覓，就能發(fā)現(xiàn)其獨特而精妙的“這一個。本文以詳細(xì)實例進展說明。一、此言非彼言?鞋匠的兒子?主要講述了林肯總統(tǒng)剛上任，第一次在參議院演講時，遭到參議員們的惡意羞辱，他當(dāng)即以一番演講化嘲笑為掌聲。教師一般都是抓住林肯的幾段語言來體會林肯的性格特點：寬容、仁愛、謙遜、無私、真誠、平等、負(fù)責(zé)聽得多了，感覺大同小異。最主要的感覺是都沒有上出這篇課文獨有的“意味，換言之，林肯這番“言語的獨特之味沒有充分表達。近期，聽一位教師上這篇課文，頓覺耳目一新

4、、豁然開朗。學(xué)生學(xué)得有滋有味、目不轉(zhuǎn)睛，聽課教師聽得專心致志、津津有味，課堂猶如磁場一般深深吸引著在場的全體師生。執(zhí)教者在帶著學(xué)生理解林肯這番話的大意后，是這樣牽引學(xué)生進展深化品味的參議員們的態(tài)度發(fā)生了這樣大的轉(zhuǎn)變，就是因為林肯先生這一番話。我們都知道，林肯不僅是出色的政治家，還是出色的演講家。請大家再讀讀，作為出色演講家的他，這幾段演講有哪些特別之處？這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生從一般性的內(nèi)容理解與人物性格的解讀中跳出來，站在“出色的演講家這一嶄新而充滿挑戰(zhàn)性的視角，來品味林肯這番“言語的獨特性，解讀這段“即興演講之所以可以化嘲笑為掌聲的“機密，破譯其“密碼，從而感悟林肯言語表達上的過人智慧及其蘊含的

5、平等思想的撼人力量。于是，學(xué)生主動地把參議員羞辱林肯的話與林肯的回話“即興演講對照起來比較參議員：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子。林肯：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)去世了，但我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子。生：參議員的“羞辱，林肯卻看成是“忠告，并說“非常感謝，林肯真是寬容大度，語出驚人，出人意料。生：參議員說“你是一個鞋匠的兒子，林肯對應(yīng)的話是“我永遠是鞋匠的兒子。林肯牢牢抓住對方的話頭，緊扣“鞋匠的兒子，反過來表達自己并不以作為鞋匠的兒子而感到恥辱的看法。教師相機引導(dǎo)：林肯巧妙地表達了平等思想。教師接著出示林肯說的話，進一步啟發(fā)考慮

6、“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，假設(shè)你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)?！皩⒆h院的任何人都一樣，假設(shè)你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫助。但是，有一件事是肯定的，我無法像我的父親那么偉大，他的手藝是無人能及的。師：你從中又讀出了什么？生：林肯身為總統(tǒng)，卻說可以幫參議員修鞋子，可見林肯沒有高高在上，肯為人民效勞。師：當(dāng)時的美國，等級森嚴(yán)，等級觀念強烈，林肯身為總統(tǒng)，卻愿意去修鞋，言外之意，是想傳達什么？生：傳達平等思想。師：林肯兩次用了“偉大一詞，他說父親是“偉大的鞋匠，還把做鞋子稱作是“藝術(shù)，

7、你是怎么理解的？他想告訴人們什么？生：他想告訴人們只要一份工作對人有益，像做鞋子，雖然平凡，也是偉大的，而不是像參議員認(rèn)為是低人一等的。師：那這么說，林肯講“我可以幫你改正它，林肯想改正的除了這位參議員不合腳的鞋子，還有生：還有他不平等的思想。師：林肯就是用寬大的胸懷、智慧的語言，傳達了平等的思想最后，教師還不忘引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課課題與本組其他課文的不同師：“鞋匠的兒子是誰？生：林肯。師：這就奇怪了，本組其他兩篇課文?錢學(xué)森?和?詹天佑?都是直接用主人公的名字作為文題，為何這篇文章以“鞋匠的兒子而不是直接以“林肯為題呢？學(xué)生豁然開朗：“鞋匠的兒子是參議員攻擊、羞辱林肯的話題，也是林肯回應(yīng)的主題，

8、“鞋匠的兒子是雙方平等與不平等思想的焦點與集中表達，以此為題就是為了突出林肯的偉大，突出人人平等的思想。執(zhí)教教師充分把握住了這篇課文中林肯“語言的獨特性，深知林肯作為一名著名的演講家，在當(dāng)時特定的環(huán)境下所作出的這一番“即興演說，與一般記敘文中的語言描寫有所不同。因此，教師充分把握這一特點，著力引導(dǎo)學(xué)生從“演講的角度，欣賞品味林肯的“語言，解讀林肯這番演講之所以能改變參議員態(tài)度化嘲笑為掌聲的奧秘。由此，學(xué)生真正領(lǐng)會了林肯這番演講的妙處。同時，林肯的“寬容大度與平等思想也自然地浸透其中，深化學(xué)生心田，震撼學(xué)生心靈。這位教師就是真正抓住這篇課文中語言描寫的特點“演講性，教出其獨特的“這一個。正因為教

9、師充分把握住了文章中林肯這番“言語的演講性特點及課題特點，即抓住了這篇課文獨特的“這一個，才實現(xiàn)了這篇課文教學(xué)的一個“打破，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，也使語文課堂有了別樣的精彩。二、此詩非彼詩?聞官軍收河南河北?被后人稱為杜甫“生平第一快詩，表達了作者聽到官軍收復(fù)河南河北后欣喜假設(shè)狂的心情。這首詩假設(shè)僅從字面理解，學(xué)生便無法真正體會杜甫當(dāng)時“喜欲狂、“喜極而泣的情感，也無法真正理解作者“漫卷詩書的反常舉動與“初聞涕淚滿衣裳中悲喜交集的復(fù)雜心情，即便教師再怎么講解、分析、渲染，也無法激起學(xué)生的共鳴。這首詩的特點是什么？就是被后人稱作“生平第一快詩的“快。為何“快呢？真情所至，一揮而就。因為此詩的寫作背

10、景與一個重大的歷史事件息息相關(guān)長達8年之久的“安史之亂。詩人長期飽受戰(zhàn)亂之苦，歷經(jīng)多年磨難，顛沛流離，其間竟為叛軍所俘，險象環(huán)生，幸運脫險況且，詩人“位卑未敢忘憂國，更是耳聞目睹了這場戰(zhàn)亂給國家和百姓所帶來的深重災(zāi)難。“國破山河在，城春草木深，正是對此的慨嘆。正因為有如此艱辛的流亡經(jīng)歷，在一朝聽到“安史之亂被平息、戰(zhàn)爭完畢之時，多年的悲情，一朝釋放，他怎能不沖動萬分、欣喜假設(shè)狂、百感交集、喜極而泣呢？這8年的顛沛流離和艱辛磨難，正是詩人“喜欲狂之根源。抓住詩歌厚重的歷史背景，抓住詩人“喜欲狂背后的辛酸磨難，就抓住了“此詩非彼詩的獨特的“這一個，學(xué)生才會真正讀懂這首詩，才會真正走入詩人的內(nèi)心深處

11、，與之產(chǎn)生情感共鳴，也才能真正教出這首詩的獨特之味。筆者近期聽到的一堂課中，教師正是抓住了詩歌的特點，讓學(xué)生對照注釋，理解詩句大意，指出這首詩的寫作背景是“安史之亂這一重大歷史事件，簡介“安史之亂后，教師提出一個問題：聽到官軍收復(fù)河南河北的消息，詩人為什么“喜欲狂？“安史之亂的8年，杜甫終究經(jīng)受了怎樣的磨難，才有了這樣強烈的情感表達呢？然后，伴隨相關(guān)背景的介紹，教師將杜甫的一系列相關(guān)詩句穿插其中，詳細(xì)展現(xiàn)當(dāng)時的歷史，引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫的內(nèi)心世界。這些詩句是：烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。?春望?麻鞋見天子，衣袖露兩肘。?述懷?入門照舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒

12、索飯?zhí)溟T東。?百憂集行?其間，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：一封家書何以抵萬金，讓學(xué)生想象“衣袖露兩肘的樣子，考慮“癡兒為何不知“父子禮。就這樣，學(xué)生漸漸走進了那段歷史，走進了那個戰(zhàn)亂年代，跨越時空體驗與理解了作者“喜欲狂的心情。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步賞析：哪些詞句表現(xiàn)了杜甫的“欣喜假設(shè)狂？學(xué)生從多角度、多方面發(fā)現(xiàn)了字字句句中蘊含的情感，體會到詩句精妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。三、此故事非彼故事?哪吒鬧海?這篇課文，很多教師上過之后，都有這樣的感慨：學(xué)生初讀這個故事很感興趣，但教了之后，學(xué)生反而失去了興趣。這是什么原因呢？是因為教師沒有把握這一文本的特點。這一篇課文有何特點呢？它是一篇中國著名的神話，家喻戶曉、耳熟

13、能詳。武藝高強、不畏強暴、英勇機智的小哪吒形象早就刻在孩子們的心中了。假設(shè)教學(xué)還是像一般的敘事性作品那樣進展處理，重在感受小哪吒的人物形象，突出其精神品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然覺得索然無味。缺乏新穎感與挑戰(zhàn)性，他們怎能興奮呢？而一位教師執(zhí)教本課時，定位于讓學(xué)生說好這個神話故事確實，中國著名的神話故事，都應(yīng)該讓孩子們會說。這個故事，學(xué)生在理解上沒有什么問題，甚至不需要進展內(nèi)容講解。但要說好，說得有聲有色，那還是有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)伊始，教師就讓學(xué)生說說這個故事。學(xué)生自然說不生動。于是，教師引發(fā)學(xué)生的閱讀期待和讀書興趣：“想不想把這個著名的故事說好？學(xué)生都說：“想教師接著提問：“怎么才能說好呢？學(xué)生考慮片刻答：“

14、學(xué)習(xí)書上是怎么說的。于是，教師順理成章地引導(dǎo)學(xué)生賞析“殺夜叉、“斗太子這兩個精彩片段，要求學(xué)生比較其異同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：夜叉是從海里“鉆出來，三太子是“跳出來；夜叉是“舉起斧頭便砍，三太子是“舉槍便刺?！皻⒁共鏁r，哪吒是“取下乾坤圈；“斗太子時，哪吒是“抖出混天綾教師再進一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些動詞的表達效果以及這些情節(jié)的異同。最后，安排“表演說說、演演故事，這非常符合三年級學(xué)生的年齡特點。學(xué)生興致盎然，課堂輕松活潑。就在這“說說、演演的歡聲笑語中，人物、情節(jié)與故事都“復(fù)活了，從文本中跳出來。學(xué)生感受到了神話的特點與興趣，語言表達獲得了一定的開展。由此，我又聯(lián)想到?三打白骨精?一文，這同樣是一個經(jīng)

15、典故事。有的教師會大量拓展、引用原著中的文字，分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象。其實，基于這篇文本的特點，我們應(yīng)集中精力引導(dǎo)學(xué)生走入文本，體會白骨精“三變與孫悟空“三打的關(guān)系，感受其經(jīng)典的情節(jié)和非凡的想象力，并通過復(fù)述等形式內(nèi)化語言、活化形象，讓學(xué)生在頭腦中，真正留下形象、留下語言、留下情趣、留下神奇、留下智慧。四、此樹非彼樹?宋慶齡故居的樟樹?，全文以樟樹為線索，描寫了宋慶齡故居兩棵樟樹的外形、生長特點以及永久保持拒蟲香氣的可貴，表達了對這兩棵樟樹的贊美之情。文章落筆于樟樹，意旨在于寫人。那兩棵樟樹是宋慶齡的象征與化身，樟樹的蓬蓬勃勃和永久保持拒蟲香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格。作

16、者巧妙地借樹喻人，言簡意賅，含蓄蘊藉，耐人尋味。正如文學(xué)巨匠茅盾先生的評價：“有回味，耐咀嚼。此文所具有的鮮明“個性便是借物喻人這一表達特點，這在蘇教版小學(xué)語文教材中是鮮見的，有著其他課文難以替代的價值。充分把握文本的這一特點，并引入文學(xué)的視野，將有助于學(xué)生受到初步的文學(xué)教育，進步對語文學(xué)科的認(rèn)識與興趣。否那么，假設(shè)只是限于內(nèi)容理解、情感體會及有關(guān)語言的學(xué)習(xí)、品味與積累，文本價值表達不夠，會掩蓋這篇課文的個性特色。很多教師執(zhí)教此文，把主要精力用在感悟樟樹的特點上，只在最后點一下“借樟樹寫宋慶齡借物喻人的寫作特點。這樣，學(xué)生并不能真正把“樹樟樹與“人宋慶齡統(tǒng)一起來，更談不上對偉人高貴品質(zhì)的感受及

17、“借物喻人這一巧妙表達方式的領(lǐng)會。這便是鉆研教材不夠，把握文本特點不夠，沒有教出其獨特的“這一個，削減了文本的教學(xué)價值。事實上，感悟樟樹的特點，對于學(xué)生而言不是難點，讀了文章的描繪后自然知道。倒是對于宋慶齡，很多學(xué)生知之甚少，理解不多。這就會影響對“借物喻人的領(lǐng)會，顯然這要花些工夫搜集、介紹、交流有關(guān)宋慶齡的資料。如此，“樹與“人才會自然而然地統(tǒng)一起來，對于“借物喻人的領(lǐng)悟自會水到渠成。筆者在教學(xué)此文時，安排了三個層次：第一層次，走近樟樹，感受樟樹是怎樣的一種樹。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本，歸納、概括、交流。第二層次，走近偉人，感受宋慶齡是怎樣的一個人。課前布置搜集相關(guān)資料，課中展開交流，教師補充引導(dǎo)。第三層次，走近文學(xué)，考慮作者僅僅在寫樟樹嗎，為什么這樣寫。針對課文題目及結(jié)尾一段描繪，聯(lián)絡(luò)有關(guān)宋慶齡的資料，引發(fā)考慮與討論。進一步揣摩：文章為什么要這樣寫？為什么不直接寫宋慶齡，或?qū)懰本┐鷮懻撐墓示拥钠渌裁础拔?？這樣層層深化，使學(xué)生跳出文本，從作者的情思活動的視角