淺論《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特色

1、淺談?wù)撜Z(yǔ)的語(yǔ)言特色中本122班 1202401224 秦嘉麗初次接觸論語(yǔ)，是在小學(xué)時(shí)，那時(shí)就覺(jué)得論語(yǔ)是一本很有用的書(shū)， 能讓人懂得很多做人的道理。后來(lái)接觸得越多，對(duì)論語(yǔ)的了解就越多。很多人都以為論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的，其實(shí)不是。論語(yǔ)是由孔子的弟子后學(xué)編纂而成，是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行 為主的首創(chuàng)語(yǔ)錄體散文集，又被簡(jiǎn)稱為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。 論語(yǔ)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，一共有二十卷，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它能夠 比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、 論理思想、 道德觀念及教育原則等。論語(yǔ)所記錄的內(nèi)容很廣，包括哲學(xué)、道德、政治、教育

2、、時(shí)事、生活等 方面，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。全書(shū)一萬(wàn)多字，篇與篇、章與章之間 沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系，篇名用的是每篇開(kāi)頭的幾個(gè)字，如“卷一學(xué)而第一”就是取“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“學(xué)而”。論語(yǔ)的基本思想也就是孔子的基本 思想，孔子的政治思想核心是“仁”與“禮”，除此之外還有中庸、教育、孝悌、 天命等思想。本書(shū)以記言為主，但在記言的同時(shí)也表述了人物的精神語(yǔ)態(tài)， 展現(xiàn) 了人物形象?？鬃邮钦撜Z(yǔ)描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（文心雕 龍 征圣）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性 氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。止匕外，圍繞孔子這一中心，論語(yǔ)還成功地刻畫(huà)了一些孔門弟子的形象，如子路的率直魯莽

3、，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟 灑脫俗等。論語(yǔ)一直是學(xué)校教育的內(nèi)容之一，可見(jiàn)其重要性，而其藝術(shù)特色也是眾 多文人研究的內(nèi)容之一，特別是其語(yǔ)言藝術(shù)特色。下面我也就其語(yǔ)言藝術(shù)談?wù)勎?的看法。我認(rèn)為論語(yǔ)最大的語(yǔ)言藝術(shù)特色是簡(jiǎn)潔?？傆^全書(shū)，從學(xué)而第一至 堯曰第二十多為孔子所言或與弟子、時(shí)人相互問(wèn)答的話，多以只言片語(yǔ)來(lái)表 現(xiàn)孔子及其弟子的學(xué)習(xí)、生活、做人的方法態(tài)度，處世立業(yè)的觀點(diǎn)及風(fēng)格。書(shū)中 對(duì)中心人物孔子的思想性格、儀態(tài)舉止、個(gè)性氣質(zhì)的描寫(xiě)用語(yǔ)都十分簡(jiǎn)潔， 描寫(xiě) 孔門弟子的形象、其他人的動(dòng)作神態(tài)也十分簡(jiǎn)練。例如先進(jìn)一篇，通過(guò)列敘孔子及其幾位弟子坐而言志，通過(guò)簡(jiǎn)短的對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)了孔子的言論

4、和態(tài)度以 及弟子們的性格舉止的鮮明特點(diǎn)，突出展現(xiàn)了孔子和弟子們的不同風(fēng)采， 語(yǔ)言簡(jiǎn) 練，卻蘊(yùn)含深刻思想，閃爍著智慧的光芒。書(shū)中大部分語(yǔ)句以四言為主，簡(jiǎn)短精 湛，讀起來(lái)也朗朗上口。論語(yǔ)第二個(gè)語(yǔ)言特色是淺顯明了，接近口語(yǔ)化，親切自然。由于論語(yǔ) 是記錄孔子和孔子弟子有關(guān)言論的記實(shí)性語(yǔ)錄體散文，它不是官方語(yǔ)言，也不是有關(guān)文獻(xiàn)資料的編撰，實(shí)際上是孔子和弟子之間教學(xué)、 談?wù)摰钠瑪??？鬃拥牡茏?決定將老師及學(xué)子們的言論記錄下來(lái)，因此很多內(nèi)容都是接近原話甚至就是將原 話記錄。程穎曾發(fā)表言論說(shuō)：“孔子言語(yǔ)，旬旬是自然?！?“自然”實(shí)際上就 是說(shuō)論語(yǔ)的語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化。比如“知之者，不如好之者；好之者，不 如樂(lè)

5、之者”，語(yǔ)言酣暢，淺顯明了，就像行云流水般一氣呵成。言語(yǔ)中透露口語(yǔ) 化通俗化特點(diǎn)，但也典雅凝練，給人親切感，就其“俗”和“雅”來(lái)說(shuō)，用“陽(yáng) 春白雪”和“下里巴人”形容也并不矛盾。修辭手法多樣化又是論語(yǔ)的一大特色。盡管全書(shū)中的語(yǔ)言簡(jiǎn)短淺顯，但 修辭手法的運(yùn)用也是俯拾皆是的。讀論語(yǔ)，你不難發(fā)現(xiàn)比喻、對(duì)比、反問(wèn)、 設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、頂真等手法。“朽木不可雕也，糞土之墻不可行也”，把“人”比作“朽木“、”糞土” ，形象鮮明，突出人物性格，這個(gè)比喻形象生動(dòng)， 具體易懂，富含說(shuō)理色彩，“善于把抽象的哲理，凝聚于具體的形象之中，使深 奧的理論文字同時(shí)具有盎然的詩(shī)意”?？鬃邮俏覈?guó)杰出的教育家，因此他對(duì)其弟 子

6、的教育常常采用反問(wèn)設(shè)問(wèn)等方法?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！庇梅磫?wèn)的語(yǔ)氣提出問(wèn)題，鮮明地表明作者的主張或看法；使用設(shè)問(wèn)的修辭，達(dá)到引起讀者注意，啟發(fā)思考，增強(qiáng)力量， 激發(fā)感情的效果。都說(shuō)排比能增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使說(shuō)理敘事更緊密嚴(yán)謹(jǐn)，突出思 想情感，又增強(qiáng)音樂(lè)感節(jié)奏感，是表情達(dá)意常用的手法。在論語(yǔ)中也不難發(fā) 現(xiàn)用排比的例子，如“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守 之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也”。論語(yǔ)語(yǔ)言生活化，則其另一突出特點(diǎn)即是幽默。幽默不僅僅是在生活中 才能表現(xiàn)出來(lái)，而在文學(xué)作品中也可淋漓盡

7、致地表現(xiàn)出來(lái)。1932年，當(dāng)林語(yǔ)堂 先生創(chuàng)辦一本旨在弘揚(yáng)“幽默”的雜志時(shí)，刊名就定為論語(yǔ)。他在論孔子 的幽默一文中說(shuō)：“孔子自然是幽默的。論語(yǔ)一書(shū)，很多他的幽默語(yǔ)。因 為他腳踏實(shí)地，說(shuō)很多入情入理的話?！笨梢哉f(shuō)，林語(yǔ)堂不僅是“幽默”文學(xué)的 提倡者，也是將論語(yǔ)與幽默聯(lián)系在一起的第一人。因此說(shuō)幽默也是論語(yǔ) 的一大亮點(diǎn)，那么其例子也是很多的。為政篇的“子曰：吾與回言終日， 不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚！ ”孔子說(shuō)：我和顏回談?wù)撘?整天，他都唯唯諾諾，言聽(tīng)計(jì)從，從沒(méi)有不同意見(jiàn)，好像有點(diǎn)愚笨的樣子。但他 回去后卻能不斷反省揣摩，又能有所發(fā)明，這個(gè)顏回一點(diǎn)也不笨?。】上攵?， 孔子一定是當(dāng)著其他弟子說(shuō)這話的， 他一方面夸獎(jiǎng)?lì)伝?，一方面也是暗示其他?子：學(xué)習(xí)不僅要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，還要有勤于思考的精神，否則就會(huì)“聰明反 被聰明誤”！孔子這種欲揚(yáng)先抑