關(guān)系型話題作文練習(xí)

1、關(guān)系型話題(hut)作文共五十頁看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。佛家中人生的三大境界看山是山，看水是水，此為人生的第一境界。從字面意思上解釋就是(jish)，看見山就認(rèn)為是山，看見水就認(rèn)為是水。我們在來到世界的最初都是處于這種境界，是人性最本真的時刻。所謂的人之初，性本善，便是說的此時。不諳世事的少年階段。 相信一切的階段。共五十頁看山不是山，看水不是水，此為人生的第二境界。 懷疑一切的階段熱情被人被冷漠取代，善良被邪惡(xi )擊碎，本真被虛假掩蓋，選擇了不再相信，戴著有色眼鏡看待身邊的人，看待社會，不愿但又覺得必須懷疑。共五十頁看山還是山，看水還是水，此

2、為人生的第三境界，也是人生的最高境界。 包容一切的境界看穿了世事滄桑(cngsng)，看透了人生無奈，淤泥中就做一枝潔凈不染的蓮花，夕陽下就唱一曲人生的歡歌。清風(fēng)明月自在懷。共五十頁“生命是一襲華美的袍，里面爬滿了虱子?！?張愛玲世界(shji)是矛盾對立的、發(fā)展變化的、密切聯(lián)系的。 共五十頁掀起(xinq)關(guān)系型話題作文的蓋頭來共五十頁 一、定義 關(guān)系型話題作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合(zh)而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。 共五十頁二、高考舉例：2003年全國卷（1） “感情的親疏和對事物的認(rèn)知”。全國卷（2）工廠的角落

3、里，幾塊形狀各異的銹鐵錠不甘寂寞地聊了起來。甲：我想成為機(jī)器人，現(xiàn)代化建設(shè)最需要我。乙：我愿意做成螺絲釘，很多地方都離不開我。丙：我看機(jī)器人和螺絲釘?shù)膬r值可不同??！?。核麄兌荚趯ふ疫m合自己的位置。生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值，請以“位置和價值”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容(nirng)必須在話題范圍之內(nèi)。共五十頁浙江省2004年 “人文素養(yǎng)與發(fā)展2005 全國(qun u) 忘記與銘記2006 江蘇 人與路 2012 江蘇 憂與愛 2013 全國 經(jīng)驗(yàn)與勇氣 2014 浙江 門與路共五十頁1、是非取舍關(guān)系： 即指關(guān)系型話題的諸要素之間

4、是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。 如：偏見與關(guān)愛，向前看與向錢看，兼聽與偏聽， 自信、自滿、自負(fù) ，忘記(wngj)與銘記。二、種類關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要(zhyo)有以下幾種： 共五十頁偏見與關(guān)愛 偏見猶如一道天塹，將你與他人隔開，阻斷了彼此親近和交流的機(jī)會；關(guān)愛則是一架橋梁，使人們心手相連，感受到溫暖與感動。因此我們要消除偏見，勇于(yngy)關(guān)愛。 選擇 遠(yuǎn)離（杜絕、舍棄）要 不要 共五十頁有用(yu yn)是急功近利的膚淺，無用是投資未來的遠(yuǎn)見。有用是心浮氣躁的底色，無用是氣定神閑的標(biāo)識。有用是鍍金的鐵石，無用是沙灘里的金子。共五十頁

5、2.對立統(tǒng)一關(guān)系： 就是各要素單一(dny)來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。 如：平凡與偉大，束縛與自由，成功與失敗，法律與人情。共五十頁在束縛中自由 束縛，是規(guī)劃人生道路的筆墨，但若沒有自由，束縛也只是心為形役的枷鎖，只得惆悵獨(dú)悲；自由，是追求理想時的航標(biāo)，但若沒有束縛，自由也只是波濤洶涌的災(zāi)禍，未見湖光山色。由此可見，在束縛中自由，才能追求人生臻境。 清人李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目(dum)，使之一見而驚，不敢棄去?！惫参迨?.并列共存關(guān)系： 即指構(gòu)成話題(hut)的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱

6、之為有此有彼式。 如：謙虛與表現(xiàn)，成人與成才，和而不同，相信自己與聽取別人的意見。共五十頁語言是風(fēng)，溝通是帆，只有(zhyu)讓溝通揚(yáng)起帆，語言吹送風(fēng)，帆才得以駛得更遠(yuǎn)；只有讓溝通揚(yáng)起帆，語言吹送風(fēng)，人與人才可能走得更近！共五十頁4.并非絕對關(guān)系： 即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必(wib)有彼式。 如：痛苦與成功，名師與高徒，借鑒與超越，位置與價值。共五十頁 關(guān)系型話題作文的誤區(qū) 1顧此失彼(g c sh b)，只談一面。 2態(tài)度曖昧，中心不明。 3題目隨意，不明關(guān)系。 共五十頁閱讀下面的材料，按要求作文： 在紐約市窮人居住區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過這樣

7、一件事，一個年近六旬的老太太因偷竊面包而被告上法庭，她偷竊的目的是為了喂養(yǎng)她那三個失去父母的孫子，因?yàn)樗麄円呀?jīng)幾天沒吃東西了。 按照法律她應(yīng)該被判10美圓的罰金(fjn)或10天的拘役。這時候一位中年男人向老太太鞠了一躬，并掏出10美圓放進(jìn)帽子里，同時向眾人說道：“請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市?！?時任任紐約市市長的拉瓜地亞。片刻，所有的旁聽者都默默地起立，每個人都認(rèn)真地拿出50美分放到帽子里，連法官也不例外。老太太看到這個場面，痛苦流涕。 法律是嚴(yán)肅的，執(zhí)法者不被感情左右，是職責(zé)；而人與人之間的相互關(guān)愛又是人性的本質(zhì)。

8、請以“法理和人情”為話題寫一篇作文。共五十頁 “走”與“?！笔巧?shnghu)中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。 請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。 共五十頁共五十頁（一）稍作停留，只為前行時更好的欣賞沿途的風(fēng)景。 （二）稍作停留，讓心情放飛，才可以走得更舒心。（三）稍作停留，讓身體放松，才可以走得更快捷。1、走是堅(jiān)定不移向著(xing zhe)夢想的方向進(jìn)發(fā)；停是冷靜回首過往的路。2、走是堅(jiān)持不懈地為終點(diǎn)沖刺而奮斗；停是短暫休整后為路途積蓄能量。3、走才能閱盡千帆，靠近成功的殿堂；停是為了拾起美麗，裝進(jìn)前行的背包。 選取(xunq)分

9、論點(diǎn)比較共五十頁作文訓(xùn)練 有人認(rèn)為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。也有人認(rèn)為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們更需要自我調(diào)劑，更需要人情與關(guān)愛，因而將更注重親情、友情，努力去構(gòu)筑美好(miho)溫馨的“精神家園”。 激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關(guān)愛嗎？共五十頁 扁鵲三兄弟皆從醫(yī)。大哥善防患于未然，結(jié)果病人老是懷疑自己沒病，大哥的名字天下不聞。二哥善把病消滅在萌芽(mngy)之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。扁鵲善于在病入膏肓之時起死回生，結(jié)果天下聞名。共五十

10、頁 大哥角度：防患于未然；萬事防為先；慎初、二哥角度：小中見大，預(yù)見未來；防微杜漸；慎微、扁鵲角度：難度見證高度、綜合角度：無聞與無價；默默無聞的高度；事前、事中與事后事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中國(zhn u)自古就講“萬事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理。 共五十頁滅火 王貝迪處境如肥美遼闊的草原，一望無際，寧靜祥和；困難似一簇簇的的火，肆虐霸道，飛來橫禍?；鹕鄤倓偺蜻^青翠欲滴的草葉，一片刺目的紅 便渲染開來。由點(diǎn)及面，由面到片，滅火迫在眉睫。勇者眼見火勢已大，生靈涂炭，一片紛亂中以身抵火，火勢猖狂，卻也在凡人艱苦努力之下 火光化作殘陽(cnyng)如血，勇士被贊

11、歌圍繞。 二戰(zhàn)中多國慘遭傷害后經(jīng)多年消滅法西斯?；痣m滅，卻留下燒焦的草木和難以回復(fù)的傷痕。共五十頁智者不屑勇者之果敢，嘲笑勇者之愚勇莽撞?；鹈缫老‰鼥V，卻被智者敏銳之眼察覺，一盆冷水后便奄奄一息。 但仍有痕跡，火苗所起之處留下焦黑動物受到驚嚇?biāo)奶幪痈Z。圣者閱遍世間，了然于胸，望著茫茫草原，已做好防范措施?；鸩辉?bcng)至，贊美不曾(bcng)有，但圣人已做到極致，莊子 逍遙游 抒發(fā)自己的心志，與世間無爭，成為靈魂的贏家。共五十頁甘草配黃連贊美如同甘草，味甜，性溫，潤肺止咳；批評如同黃連，性寒，味極苦，卻可瀉火化熱。甘草雖甜，藥性有限；黃連雖有良效，卻叫人難以下咽。贊美與批評亦是如此。一個人

12、若終日只聽見贊美，便會陷入自我陶醉，忘記了反思，改進(jìn)，無法(wf)完善自我。若是只聽到批評，便會被自卑的陰影籠罩。忠言太過逆耳，也就無法(wf)入耳，適得其反。唯有贊美與批評并行，才能達(dá)到最佳效果。唐玄宗不能虛心納諫 范增不懂批評的藝術(shù)許多時候，批評并非辛辣尖刻才有效。就如同黃連加一點(diǎn)甘草便于下咽，摻雜了贊美的批評才更容易被接受。許多時候，贊美并非言過其實(shí)才能讓人歡喜。真誠的贊美，同時不忘規(guī)勸提點(diǎn)，才是真正的朋友應(yīng)有的作為。共五十頁贊美與批評贊美是蜜糖，少量的攝入可使人心生愉悅，感受生活的美妙。一旦過了量，便會像蜜糖侵蝕你的牙齒一樣侵蝕你的心智，使人忘乎所以，自命不凡。批評是良藥(lingyo

13、)，雖味苦，卻可醫(yī)人醫(yī)心。然而，是藥三分毒，過多的批評會使人自輕自賤，喪失對生活的憧憬。蜜糖和苦藥一邊給人極盡愉悅的享受，一邊給人苦口利心的忠言。我們要像過平衡木一般，不偏不倚，在贊美和批評間找到一個均衡點(diǎn)。共五十頁分一 正確對待贊美 著名的書評人說莫言是世界級的作家，可能是魯迅、老舍之后最有前途的作家。對此，莫言說：分二 面對批評 虛心納諫，但不妄自菲薄。 聞過則喜的雅量。分三人的生活(shnghu)中充滿贊美和批評，要在兩者間找到一個平衡點(diǎn)，做到寵辱不驚。 豐子愷 不寵無驚過一生。若沒有定如磐石的心性，便會被甜蜜的話語腐蝕根基，若沒有海納百川的胸懷，便會被席卷而來的批評壓垮。聞譽(yù)則省，聞過

14、則喜，方可達(dá)到人生的均衡。共五十頁作文審題 狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。 一棵大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗?fàn)?，不屈不撓?大樹下面有一片小草?？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里(fn zi yn l)，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上?？耧L(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！惫参迨摫敬巫魑膶僭⒁庑?/p>

15、材料作文，審題時應(yīng)注意如下三個方面：一是運(yùn)用因果分析法和對比分析法，把握材料的主要內(nèi)容。同樣是面對狂風(fēng)，大樹的態(tài)度(ti du)是“不屈”，結(jié)果是“折腰”；小草的態(tài)度(ti du)是“屈身”，結(jié)果是“揚(yáng)臉”?？梢娺@則材料的核心內(nèi)容是講“如何面對狂風(fēng)”的問題：是應(yīng)該“不屈”，還是應(yīng)該“屈身”？二是運(yùn)用相似聯(lián)想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深層含意。材料中的“狂風(fēng)”象征“強(qiáng)大的敵人”“巨大的困難”等；“大樹”象征“剛強(qiáng)”，象征“不屈不撓”的精神；“小草”則象征“柔韌”，象征“能屈能伸”的精神。三是運(yùn)用逆向思維，從材料傾向相反的方向思考。如大樹寧折不彎，精神可嘉，卻其不懂得審時度勢，以硬碰硬

16、的做法不值得效仿。小草審時度勢，屈身伏地，保存實(shí)力，可謂明智之舉；但這也可理解成“卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生”。共五十頁（一）從大樹的角度(jiod)立意1肯定性立意：寧折不彎，不屈不撓2否定性立意：不識時務(wù)，以卵擊石（二）從小草的角度立意1肯定性立意：審時度勢，能屈能伸，忍辱負(fù)重（以柔克剛，以退為進(jìn)）2否定性立意：卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生（三）從大樹和小草的角度立意1既要不屈不撓，又要審時度勢2當(dāng)時則進(jìn)，該退則退共五十頁閱讀下面的材料，根據(jù)要求列出提綱。 俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，往口袋掏錢時才發(fā)現(xiàn)(fxin)沒帶錢。見那乞丐伸著手正等

17、著，屠格涅夫面有愧色，握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ばα?，含著淚說：“不，我寧愿接受您的握手！” 請你以“尊己與尊人”為話題列出文章的提綱。課堂要求：擬出(n ch)題目、分論點(diǎn)、事例、結(jié)論共五十頁題目(tm)：讓尊重之花開滿世間分論點(diǎn)一：只有尊重自己，才能得到別人的尊重事例：簡愛；陶淵明“不為五斗米折腰；朱自清不 吃美國救濟(jì)糧分論點(diǎn)二：只有尊重別人，別人才會尊重你事例：信陵君尊重侯生虛左親迎 ；李廣尊重部下 同甘共苦；劉備尊重孔明三顧茅廬結(jié)論：尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸 福。我們每個人在人際交往的過程中，都希 望受人尊重，也要學(xué)會尊重別人 。課堂(ktng)要求：

18、擬出題目、列出提綱、列舉事例共五十頁齊白石說的: 學(xué)我者生,似我者死! 不會(b hu)思想的是白癡，不肯思想的是懶漢，不敢思想的是奴才-拉丁美洲諺語共五十頁痛苦與成功 痛苦是把雙刃劍，看到痛苦本身苦澀的人只會被痛苦打敗，只會走向一個未知的黑色世界。而看到痛苦本質(zhì)的人會在痛苦過后堅(jiān)強(qiáng)起來，在磨礪中學(xué)習(xí)(xux)你所不曾體驗(yàn)的東西，一種心態(tài)，一種處世方式，或者是一種精神。痛苦中有太多我們在快樂時所看不到的東西。它是一支讓我們走向成熟，走向奮斗，走向成功的催化劑。共五十頁因和而貴，因不同而精彩 我們的世界并不是單調(diào)乏味的，而是多姿多彩的；我們的思想并不是統(tǒng)一簡單的，而是多樣靈活的。世界因?yàn)楹推蕉鴮?/p>

19、靜，因?yàn)橛胁煌乃枷氩挪脸鲆?yoyn)的火花。共五十頁在束縛中自由 束縛，是規(guī)劃人生道路的筆墨，但若沒有自由，束縛也只是心為形役的枷鎖，只得惆悵獨(dú)悲；自由，是追求精神飽足的航標(biāo)，但若沒有束縛，自由也只是波濤洶涌的災(zāi)禍，未見湖光山色。誠此可見，在束縛中自由，才能追求人生臻境。 在束縛中自由，要有面對束縛的勇氣。 他執(zhí)銅琵琶鐵綽板唱大江東去，吟詩作賦，詞開豪放；他染丹青繪竹石落筆黑白分明，筆走龍蛇，墨戲志向。作為文學(xué)家，蘇軾是成功的，他追求精神上的自由，“一蓑煙雨任平生”；但作為政治家，蘇軾無疑是失敗的，他在“烏臺詩案”的束縛下，“寂寞沙洲冷”。但正是(zhn sh)他勇于面對束縛，才能在新舊

20、黨爭中遭人陷害后仍自詡為閑人，竹杖芒鞋，蓑衣平生；才能用精神上的自由繪一派宋朝山水，留下一個文人清傲的剪影。他用面對束縛的勇氣，將在束縛中自由的真諦化為墨香，縈繞千年。共五十頁 在束縛中自由，要有追求自由的毅力。 我常常懷想他靜默時的堅(jiān)定，懷想他奔走時的執(zhí)著，懷想他年逾古稀仍用“非暴力”抗?fàn)幈┝Φ挠乱?。甘地用一生的時光去追求自由，以這樣一種受人束縛的方式給印度帶來自由。他是瘦弱的，但他是堅(jiān)定的，他崇尚“非暴力不合作”，他在“非暴力”的束縛下以最平和的方式享受著這份束縛，同時也是在無聲地呼喚自由。試想，若是甘地沒有追求自由的毅力，又如何能兵不血刃地傳播思想？如何能使印度從無休止的宗教戰(zhàn)爭中解脫出

21、來？如何能在束縛中求索(qi su)而不被束縛所累？他用追求自由的毅力，將在束縛中自由的道理連同信仰，潤澤大地。共五十頁 人常說莊生化蝶是對自由的歌頌，但那蝴蝶不也是在繭中經(jīng)過束縛才得以翩躚起舞的嗎？人活在世，沒有絕對的束縛，也沒有絕對的自由，絕對的束縛是一種近乎殘忍的扼殺，不留喘息，人生還未成形便已夭折，而絕對的自由是一種沉湎幻想的虛假，一旦揭開面紗，只能留下一地悲愴無盡。 在束縛中自由，才能追求人生臻境，才能在上下求索中“又得浮生一日涼”，才能在進(jìn)退狼狽時“登東皋以舒嘯”，才能在夢想與現(xiàn)實(shí)的落差(luch)間品得一幅“秋水共長天一色”的景致。共五十頁鳥飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫

22、父愛，一只名叫母愛。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美；山有樣而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則流瀉不止；水是蔚藍(lán)的，山則變幻(binhun)色彩。 共五十頁所以靈動與沉穩(wěn)是不可分的，沒有沉穩(wěn)的靈動，或沒有靈動的沉穩(wěn)正像沒有綠葉襯托的花朵(hudu)，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動的統(tǒng)一才能造就相撲運(yùn)動的魅力，體現(xiàn)相撲運(yùn)動的特色。 矛盾著雙方密不可分相輔相成，不斷的爭斗，推動世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運(yùn)動則是靈動與沉穩(wěn)的結(jié)合。共五十頁共五十頁共五十頁共五十頁 沒有人愿意遭遇危機(jī)，但是，危機(jī)常常是不期而遇的。我們可曾想過，危機(jī)中也包含著轉(zhuǎn)機(jī)(zhunj)，就像當(dāng)年亞拉巴馬州的人們因遭遇象鼻蟲害而走上了經(jīng)濟(jì)繁榮之路一樣。請以“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”為話題，寫一篇作文