對(duì)馬克思價(jià)值勞動(dòng)論的理解_第1頁(yè)
對(duì)馬克思價(jià)值勞動(dòng)論的理解_第2頁(yè)
對(duì)馬克思價(jià)值勞動(dòng)論的理解_第3頁(yè)
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1、對(duì)于馬克思價(jià)值勞動(dòng)論的理解麻玉瑩經(jīng)濟(jì)二班1120143152通過(guò)一學(xué)期的對(duì)資本論的理解和解讀,我對(duì)資本論中的第三篇:絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)特別的感興趣,本章從勞動(dòng)過(guò)程價(jià)值增值過(guò)程展開(kāi)。首先先談?wù)剬?duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解:勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在資本論中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容,建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義, 概括如下:一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng),其他任何生產(chǎn) 要素都不是價(jià)值的源泉, 創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),即無(wú)差別的人類腦力體力

2、的耗費(fèi),具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng), 物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物,在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,而不能創(chuàng)造價(jià)值,商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,是徹底的一元價(jià)值論。但是隨著時(shí)間的推移,我們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值論并不能很好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì),馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代, 而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形 式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。 因此,分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,不能脫離對(duì)那個(gè) 特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,馬克思

3、創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下幾點(diǎn):首先勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期,社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的比例相對(duì)較小,勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析,但由于當(dāng)時(shí)這些部門(mén)在整個(gè)社會(huì)生 產(chǎn)中所占的比例很小,影響力微乎其微,所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說(shuō):“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的。因此,可以完全置之不理”。其次勞動(dòng)過(guò)程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、 科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá),勞動(dòng)過(guò)

4、程的腦 力支出、知識(shí)含量不高,簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此,馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。工業(yè)化初期,隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累,另一邊是無(wú)產(chǎn)者貧困的加深,資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初,面對(duì)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng),勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí),指揮、管理主要還是資本家的職能,而 資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的,而絕大部分勞動(dòng)者是被剝削的。 因此,就不可能把剝削勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)

5、立勞動(dòng)形態(tài)來(lái)論述。而且隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,大量新情況與新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái),社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是,按照勞動(dòng)價(jià)值論的含義,服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng),由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,都不創(chuàng)造價(jià)值。這 與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。比如第三產(chǎn)業(yè),又被稱為服務(wù)業(yè),第三產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的迅速發(fā)展,則是馬克思未曾預(yù)料到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。 據(jù)統(tǒng)計(jì),在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和亞洲的一些新興國(guó)家,第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達(dá)60%70%。在我國(guó),自改革

6、開(kāi)放以來(lái),第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展,目前已占到 GDP的1/3以上,第三產(chǎn)業(yè)對(duì) GDP的貢獻(xiàn)率大大提高,成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重日益增大的 重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展向世人提出了一系列需要解決的理論問(wèn)題:服務(wù)性勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)?服務(wù)性勞動(dòng)是否都創(chuàng)造價(jià)值 ?其次是科學(xué)研究勞動(dòng)。 當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是如此??蒲腥瞬诺亩嗌俸退降母叩汀⒖萍紕?chuàng)新能力的大小、 科技對(duì)生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活的普及程度,早已成為決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力大小的重要因素。科學(xué)研究工作作為勞動(dòng)的重要形式,在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中通過(guò)提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品,可以創(chuàng)造出巨大

7、的社會(huì)財(cái)富,使全社會(huì)的商品價(jià)值總量大大增加。如果堅(jiān)持認(rèn)為所有科學(xué)研究方面的勞動(dòng)都不創(chuàng)造價(jià)值,就會(huì)嚴(yán)重壓抑和打擊這些人員的積極性。最后是經(jīng)管管理勞動(dòng)。隨著社會(huì)分工的發(fā)展,生產(chǎn)范圍擴(kuò)大,產(chǎn)品日益精細(xì)、豐富,就 越來(lái)越需要科學(xué)的組織與管理,經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著越來(lái)越大的作用。特別是在現(xiàn)代高科技時(shí)代,對(duì)管理的要求更高,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的管理者,必須具備專門(mén)化的知識(shí)儲(chǔ)備。同普通工人的簡(jiǎn)單勞動(dòng)相比,管理活動(dòng)是管理人員從事的復(fù)雜勞動(dòng),管理勞動(dòng)不是一般的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng),而是高級(jí)的腦力勞動(dòng)。 因此管理勞動(dòng)不僅創(chuàng)造價(jià)值,而且隨著社會(huì)進(jìn)步,其創(chuàng)造的價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)。四發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)

8、值論的現(xiàn)實(shí)可行性:(一)勞動(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化馬克思與歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,特別是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在方法論上的重要分水嶺在于:馬克思認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)抽象,而隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變化,經(jīng)濟(jì)范疇也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)生變化。馬克思指出,從方法論的角度看,經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn) 方式都不是“結(jié)晶體”,而是一個(gè)“變化的機(jī)體”。因而,人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)變 化規(guī)律的范疇,也不是永恒的,而是處在不斷變化發(fā)展和否定的過(guò)程中。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的,勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在,就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論

9、。我們應(yīng)該看到,商品經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的,這一發(fā)展過(guò)程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展 不斷地向前推進(jìn)。所以,馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條,而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系,創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映,是科學(xué)體系發(fā)展的必經(jīng)途徑。(二)馬克思為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展和創(chuàng)新留下了廣闊的理論空間馬克思在資本論中指出:“如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果的角度,從產(chǎn)品的角度加以考察,那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料,勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”他接著說(shuō),“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的。馬克思指出,“隨著勞動(dòng)過(guò)程本

10、身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展,生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng),現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手, 只要成為總體工人的一個(gè)器官, 完成他所屬的某一種職能就夠了?!瘪R克思又同時(shí)指出,“但是,另一方面,生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn),他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?!鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問(wèn)題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的,生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中,生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng),還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。馬克思認(rèn)為,“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身,”即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無(wú)關(guān)系,也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系?!瘪R克思也曾明確指出,服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”,“服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值?!痹诮裉焐鐣?huì)主義條件下,隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展,社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化,要重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。對(duì)這門(mén)課的理解:首先這是一門(mén)很高深的課,學(xué)了一學(xué)期發(fā)現(xiàn)自己對(duì)資本論的理解還在皮毛上,但是學(xué)習(xí)完這門(mén)課程之后特別是對(duì)剩余價(jià)值有很大的興趣,馬克思根據(jù)剩余價(jià)值理論第一次提出了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原理,在此之前沒(méi)有任何人能夠很好地解釋為什么資本主義會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī), 盡管我們今天不再

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