張?zhí)镆?《霸權(quán)

1、霸權(quán)之后一世界政治經(jīng)濟中的合作與紛爭讀書報告數(shù)字媒體藝術(shù)（網(wǎng)絡(luò)多媒體方向）張?zhí)镆?01408223007【摘要】霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟中的合作從基歐漢的角度分析了新自由制度主義理論 的思想，它奠定了新自由主義制度的基石?；鶜W漢在這本書中提出的一個中心命題：在沒有 霸權(quán)國家存在的情況下，國際合作能夠維持下去嗎？如何維持？作者認為霸權(quán)之后的合作是 可能的，也是必要可行的。本書先從霸權(quán)穩(wěn)定論出發(fā)，引出國際機制，通過國際機制來證明 霸權(quán)之后的合作是可以維持的。作為新自由制度主義的重要理論著作，可以讓我們更好的了 解新自由制度主義的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】霸權(quán)新自由主義制度合作紛爭國際機制美國霸權(quán)自20世紀

2、70年代開始衰落后西方發(fā)達國家在沒有霸權(quán)國家存在的情況下如 何維持合作？這個問題使得新自由制度主義向正統(tǒng)的現(xiàn)實主義“霸權(quán)穩(wěn)定論”發(fā)起挑戰(zhàn)。在基 歐漢看來，霸權(quán)的衰落并不必然意味著既有的國際機制也會相應(yīng)衰落，機制維持的慣性是它 們對世界中的合作與和平仍然起作用。機制的維持和建設(shè)成為霸權(quán)之后合作與和平能否持續(xù) 的關(guān)鍵因素?；鶜W漢通過不懈努力，重新詮釋了變化中的世界政治，創(chuàng)立并完善了新自由制 度主義理論體系。一、霸權(quán)之后內(nèi)容總括及重要問題概述霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟中的合作與紛爭一書，有四大部分，共11章。作者理論 論證的核心主要是集中在第一部分的“問題與概念”和第二部分的“合作與國際機制理論” 第三

3、部分是經(jīng)驗研究，考察了戰(zhàn)后美國霸權(quán)在實踐中的運作，第四部分是結(jié)論，其中第一部 分包括第一、二、三章，這一部分主要提出了本書主要旨是解決的霸權(quán)后合作的問題；第二 部分主要包括第四、五、六、七章，這一部分是該書的核心部分，主要論述了沒有霸權(quán)的合 作是可行的，這種合作可以通過國際機制的作用而得到促進。第三部分主要包括第八、九、 十章，通過戰(zhàn)后美國的政策來說明了當代國際機制的創(chuàng)立；第四部分即第十一章，主要對前 面的論述作了總體回顧，并評估了合作的道德價值及其對政策的含義。以下是對書中前三部分各章節(jié)的基本內(nèi)容的概述。在本書的第一部分，第一章首先展開對現(xiàn)實主義、制度主義與合作的闡述，為本書做論 述上的鋪墊

4、。第二章探討了關(guān)于一些經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的概念，以作為本書有關(guān)理論問題的第 二部分的必要準備。第三章為更嚴肅的合作分析做鋪墊，通過考察霸權(quán)穩(wěn)定理論，分析制度 對合作的影響。第二部分從探討兩個關(guān)鍵的概念出發(fā)，即“合作”和“國際機制”，這兩個概念是本書 理論分析的核心。在第四章關(guān)于合作和國際機制的概念基礎(chǔ)上，第五章到第六章介紹的是國 際機制的功能理論，第五章作者通過博弈論和集體行動理論，論述了即使在沒有中央政府存 在的情況下，合作在利己主義者之間的出現(xiàn)也是可能的，但合作的程度將取決于具有不同特 征的國際制度或者國際機制的存在;第六章借助了經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于市場失靈的理論和更加傳統(tǒng) 的理性選擇理論，去探究發(fā)展

5、一種關(guān)于國際機制的功能理論。第七章將關(guān)于理性和狹隘的利 己主義假設(shè)進一步拓展。作者通過分析世界政治經(jīng)濟的兩個特征，探討了國家行為的利己主 義和移情觀點的優(yōu)點和缺點?？偟膩碚f，第二部分構(gòu)成對現(xiàn)實主義理論批判和修正。第三部分的論述說明當代國際機制的創(chuàng)設(shè)，很大程度上可以通過戰(zhàn)后美國的政策得到解 釋，也是通過戰(zhàn)后美國的力量得到執(zhí)行的。第八章探討了美國占據(jù)主導(dǎo)地位的二十年期間的 霸權(quán)，探究霸權(quán)狀態(tài)下合作的根源與實踐。第九章作者通過對20世紀60年代中期到80年 代初期的國際貨幣、貿(mào)易和石油機制的研究，來界定霸權(quán)穩(wěn)定論的適用性問題。第十章作者 通過對1971年以來發(fā)達工業(yè)化國家之間建立起來的最重要的國際經(jīng)

6、濟機制的詳細研究，進 一步研究機制是怎樣影響合作的模式。二、重要概念解讀作者在書中的第一部分（問題與概念）提出了一些重要的概念，如：“制度”、“國際機 制”、“合作”、“霸權(quán)”等，在論證之前，作者首先解釋了兩個重要的概念：“國際體制”與 “合作”。作者還提到了世界政治經(jīng)濟，把政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結(jié)合起來研究國際體系，從而引 出了合作的重要性。在第一部分開始，基歐漢就提出了其主要打算解決的問題，“當存在公 共利益的情況下，世界政治經(jīng)濟中的合作是如何以及怎樣才能組織起來的?！弊髡咧赋隽藘?種對合作的不同的觀點，一種是現(xiàn)實主義的看法，其認為國際社會的無政府狀態(tài)導(dǎo)致紛爭盛 行，偶爾的聯(lián)盟合作也只是均勢的結(jié)果

7、；相反，“制度主義者”則認為相互依賴而出現(xiàn)的對 政策協(xié)調(diào)的持續(xù)需求，導(dǎo)致合作的出現(xiàn)。對此，基歐漢的觀點是,在有些條件下，合作在互 補利益的基礎(chǔ)上是可以發(fā)展起來的，并且國際制度影響著已經(jīng)出現(xiàn)的合作模式。（一）和諧、合作、紛爭作者基歐漢認為，合作是各國為了達到各種各樣的目標的手段。同時，作者也提出了合 作中的道德問題：如果合作的目的是不道德的，那么更多的合作是無意義的，只有在合乎道 德的前提下，更多的合作才能算上是更有效，更有價值的。作者將國際交往分為三類，即和 諧、合作和紛爭。和諧是利益完全一致。紛爭是利益存在沖突。最核心的一點一一合作，它介于和諧與紛爭之間，合作是政策上的相互協(xié)調(diào)，已經(jīng)不僅 僅

8、是利益方面的問題了。它需要通過談判的方式使得各個獨立的個體或組織的行動變得相互 一致。同時，合作并不是意味著沒有沖突，合作中經(jīng)常會便隨著沖突，所以作者強調(diào)要采取 措施去克服沖突來完成合作。（二）霸權(quán)第三章開始，作者首先否定了傳統(tǒng)的霸權(quán)穩(wěn)定輪，定義了霸權(quán)概念，之后主要研究霸權(quán) 對合作的影響。作者指出世界政治經(jīng)濟中的霸權(quán)是指一個國家必須能夠自由使用關(guān)鍵原料，控制主要的 資本來源，維持龐大的進口市場，以及在高附加值商品生產(chǎn)上擁有比較優(yōu)勢?；鶜W漢認為傳 統(tǒng)的霸權(quán)穩(wěn)定論所主張的“強實力國家對世界政治經(jīng)濟的主導(dǎo)能力越強，國家間的合作關(guān)系 就越多”的論點是一種粗糙的“未經(jīng)提煉的霸權(quán)穩(wěn)定論”。基歐漢把霸權(quán)定義

9、為一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)中“一個國家是足夠強大的，能夠維持管理 國家間關(guān)系的基本規(guī)則，而且它愿意這樣去做”。并指出了物質(zhì)性霸權(quán)對于合作既不是充分 的也不是必要的?；鶜W漢還運用到馬克思主義者提出的所謂“意識形態(tài)霸權(quán)”概念的意義， 指出次級國家中精英們認識到犧牲有形的短期利益可以獲得無形的長遠利益，形成的“服從” 對于解釋霸權(quán)合作有重要價值。（三）國際機制作者引入了克拉斯勒的定義來解釋國際機制?！皣H機制”就是指在國際關(guān)系的議題領(lǐng) 域中形成的“一系列隱含的或明確的原則、規(guī)范、規(guī)則以及決策程序?！本唧w地說，原則是 指對事實、因果關(guān)系和城實信仰；規(guī)范是指以權(quán)利和義務(wù)方式確立的行為標準；規(guī)則是指對 行動的

10、專門規(guī)定和禁止；決策程序指的是執(zhí)行集體選擇政策的習慣。國際機制可以被看作是世界政治經(jīng)濟中調(diào)節(jié)性因素，在合作與紛爭的選擇中發(fā)揮著調(diào)停 的作用，或許合作，或許紛爭。而從當今的國際形勢看，國際機制一直都是每個國家致力于 建設(shè)的，可現(xiàn)實仍存在種種沖突，因此，我認為建立一個有效的國際機制并不是簡單的，而 是一個復(fù)雜而多元的過程。三、中心思想提煉作者的中心思想必然是圍繞其中心命題展開論述的，基歐漢提出的中心命題是：在沒有 霸權(quán)國家存在的情況下，國際合作能夠維持下去嗎？如何才能維持？當然，在書中，作者給 出了我們答案：在無政府狀態(tài)下的國際合作是可能的。作者認為，共同利益可以為各國的合 作提供必要條件，雖然它

11、不是充分條件。圍繞這個命題作者展開研究并闡述了自己的觀點。作者認為，霸權(quán)之后的合作是可能，但是與霸權(quán)穩(wěn)定論不同的是，基歐漢引入了國際機 制，霸權(quán)之后的合作需要通過國際機制來協(xié)調(diào)與促進。“國際機制的創(chuàng)設(shè)與作用”是本書貫 穿全文的關(guān)鍵，為基歐漢的論述提供理論依據(jù)。作者并非完全否定霸權(quán)穩(wěn)定輪，霸權(quán)穩(wěn)定論 認為“世界政治經(jīng)濟中的秩序是由一個主導(dǎo)國家創(chuàng)立的，國際機制的形成一般要依賴霸權(quán)國 家的存在。”，作者對此是贊同的，而霸權(quán)穩(wěn)定論的其他觀點與作者卻恰恰不同：如，霸權(quán)穩(wěn) 定論認為，霸權(quán)國能夠并愿意為國際體系的穩(wěn)定提供必要的國際公共物品，那么國際體系就 會保持一定的穩(wěn)定與和平，如果沒有霸權(quán)國家或霸權(quán)國家衰

12、落了，國際體系就可能陷入混亂。 也就是就是國際秩序的穩(wěn)定需要霸權(quán)國家的領(lǐng)導(dǎo);而作者則認為霸權(quán)穩(wěn)定和國際機制的崩潰 之間存在一個“時滯”，霸權(quán)的衰落并不必然意味著既有的霸權(quán)國家領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)的機制也會 相應(yīng)的衰落，機制維持的慣性會使它們對確保霸權(quán)之后世界中的合作與和平仍然起著獨立的 作用。霸權(quán)穩(wěn)定論認為，在霸權(quán)之后國際政治經(jīng)濟體系走向封閉，這些國際機制也將走向滅 亡。然而，在霸權(quán)之后這本書中，基歐漢又通過事實論證與理論依據(jù)表明因為制度存在 的慣性以及其他國家的相互認可與協(xié)調(diào)，國際機制仍然繼續(xù)存在并發(fā)揮作用，促進了更多的 國家間的合作。也就是說，霸權(quán)的衰弱并不一定造成了國際機制的消失。四、對中心思想的

13、思考站在各人角度，我是從兩方面看待基歐漢的觀點的。一方面，我十分崇拜基歐漢對新自由制度主義所做的貢獻與深入的研究。自由主義是當 代國際政治經(jīng)濟中最有影響力的思潮，基歐漢在霸權(quán)之后中的國際制度理論的思想包含 著被稱為“新”自由制度主義的原因。在對世界政治的哲學(xué)認識上，基歐漢的新自由制度主 義與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義是完全不同的。傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義常常夸大世界政治經(jīng)濟中的霸權(quán)，認為 單一國家的霸權(quán)更有利于國際政治經(jīng)濟穩(wěn)定，而基歐漢分析了現(xiàn)實主義者和馬克思主義者關(guān) 于霸權(quán)的論述。從某種程度來看，霸權(quán)與合作的關(guān)系是緊密的。霸權(quán)后合作是基歐漢提出的 新鮮思想，他所用到的論證方法同樣使我感到震撼，這種積極的思想對國際

14、政治經(jīng)濟的發(fā)展 道路鋪墊了美好的前景。另一方面，雖然說基歐漢的國際制度理論是建立在一個相對理想的狀態(tài)之下的，但是事 實卻不然，我們可以發(fā)現(xiàn)即便是滿足了利益要求，又有國際機制的保證，國際合作也通常以 失敗告終，國際合作很難達成共識，哥本哈根全球氣候大會可以很好地說明這個問題。發(fā)達 國家和新興大國之間對于二氧化碳的減排問題爭論激烈，難以達成一個共識。這是因為氣候 大會這個國際機制并不能確定各國的法定責任或者初始權(quán)利。各國都從本國利益出發(fā)，盡量 把責任推到他國身上。因此全球氣候會議開了一年又一年，卻很難有重大的突破。在符合基歐漢的國際機制理論的前提下，國際合作失敗的案例屢見不鮮，就足以說明理 論的本

15、身是存在漏洞的。比如說，在提供信息方面，有很多的不確定因素嗎，要如何讓解決？正如基歐漢自己也 承認的，“一個機制所提供的信息也許并不完全是充分的”。不但信息不充分，有時候信息甚 至是錯誤的。成員國仍以國家利益為根本出發(fā)點，所以只要發(fā)表錯誤信息有利于其國家利益， 也是可以的。然而在現(xiàn)實生活中，很多國際機制對于提供錯誤信息的成員國或者違反規(guī)則的 成員國并不能有效地進行制裁，所以這種國際不良風氣更加惡化了提供信息的不確定性，更 加阻礙了國際制度理論的理想化狀態(tài)，使得國際合作與穩(wěn)定屢遭威脅。同時國際機制中也存在著對于發(fā)達國家與其他國家的不平等限制。我們可以很容易發(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在的國際機制更有利于發(fā)達國家，也是這些不平等，使得國際合作失去了理想狀態(tài)下的公 平性，因而大大降低了國際合作該有的效果。所以，即使國際機制理論在一定程度上對國際政治經(jīng)濟領(lǐng)域起到了向?qū)ё饔茫菍嶋H 上，復(fù)雜的國際關(guān)系僅僅依靠制度理論是遠遠不夠的，我認為，若要使國際合作和平且高效 運行，除了國際制度理論之外，還需要下面一下幾方面：各國之間找到共同利益，并理性分 析國際局勢；與不同國家合作，不能只顧自己利益，更不能敵視其他國家或者給其他國家造 成威脅。五、結(jié)語霸權(quán)之后中基歐漢所提出的制度理論主義開創(chuàng)了國際政治經(jīng)濟合作的新領(lǐng)域，從共