魏公子列傳ppt實用課件18

1、史記魏公子列傳學習目標：1、 學習課文15自然段， 積累文言基礎知識。2、 通過典型事件的敘述，探討信陵君、侯嬴的思想性格。教學重點：作者是怎樣通過敘述去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的。 這篇文章著重敘寫了信陵君交結侯嬴和竊符救趙兩件事，高度贊揚了他禮賢下士的謙遜作風和急人之困的義勇精神。明朝人茅坤曾稱贊說：“信陵君是太史公胸中得意人，故本傳亦太史公得意文?！边@話是不錯的。 2、請解釋下列加下劃線的字欲厚遺之 贈送侯生攝敝衣冠 整理遍贊賓客 介紹，引見留軍壁鄴 扎營駐守讓魏公子曰 責備獨不憐公子姊邪 難道吾所以待侯生者備矣 用來的而侯生曾無一言半辭送我 竟 侯生乃屏人間語 私下 此五霸之伐也 功業(yè)

2、 3、找出活用的詞，并寫出活用方式和意義（1）公子為人仁而下士（2）士無賢不肖皆謙而禮交之（3）不敢以其富貴驕士（4）臣修身潔行數(shù)十年（5）公子從車騎，虛左（6）故久立公子車騎市中使動用法，使站立著使動用法，使跟從，名詞作動詞，謙遜地對待使動用法，使高潔形容詞作動詞，傲慢地對待使空著，名詞作狀語，用禮節(jié)4、翻譯句子（1）公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。（2）當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。 （3）侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子為人，仁厚而謙遜地對待士人，士人無論有才能還是沒有才能，他都能夠謙虛地以禮相待，決不因為自己富貴而傲

3、慢地對待士人。侯生整理了一下破舊的衣帽，就徑直登上了車子坐在公子空出的尊貴座位，絲毫沒有謙讓的意思，想借（此）觀察一下公子的態(tài)度。在這個時候，因為公子的賢明、門客多，各諸侯國十多年來不敢用兵謀攻魏國。信陵君“仁而下士”作者選用典型事例：虛左自迎侯生；數(shù)請朱亥；辭決侯生后，省悟出自己“有所失”，而復返問計于侯生。1、速讀1-5段，思考信陵君最突出的特點是什么？找出文中相關的具體表現(xiàn)。司馬遷用了哪些方法來刻畫信陵君的？文章是用哪些方法來刻畫人物性格的？ 虛左自迎侯生的神態(tài)； 等侯朱久立市場時公子的態(tài)度對比描寫侯生上車的傲慢公子虛左的謙讓魏王公子側面烘托市人皆觀公子執(zhí)轡”，“從騎皆竊罵侯生”。正面描

4、寫通過人物之間的關系表現(xiàn)人物的性格 寫信陵君“仁而下士”的特點時，除了直接寫他的言行外，還通過其他的人物作側面烘托。如“市人皆觀公子執(zhí)轡”，“從騎皆竊罵侯生”。市人對侯生的傲慢態(tài)度難以忍受，就從側面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠和難能可貴。 侯嬴為什么不在信陵君辭決時獻上計策，而一定要讓信陵君去而復返才獻計? 信陵君以大隊人馬過夷門，順便辭決侯生，并無問計之意，作為門客不能主動干預； 此時耳目眾多，不便說出； 此計關乎多人性命，干系重大，故不可輕易說出； 若輕易說出恐不能引起信陵君的重視； 侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而復返。探討分析信陵君和侯嬴的性格特點。 人物形象：侯嬴：修身潔行，遠見卓

5、識，足智多謀，忠于知己，冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報，一諾千金，是一個超凡出眾的人才 。信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強扶弱。課堂反饋1、下列加下劃線的字意思相同的一項是：（ ）A、而公子親數(shù)存之 B、乃謝客就車 請數(shù)公子行日 公子過謝侯生C、故久立公子車騎市中 D、愿枉車騎過之 今公子故過之 行過夷門B2、下列句子加點詞的用法與例句的“立”相同的一組是（ ）例：故久立公子車騎市中 臣乃敢上璧 左右欲刃相加 寧許以負秦曲 相如廷叱之 嚴大國之威以修敬 畢禮而歸之 且庸人尚羞之 請以趙十五城為秦王壽 公子從車騎，虛左A、 B、 C、 D

6、、 C3、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )A信陵君無法說服魏王出兵，便決計率門客戰(zhàn)死沙場，這種行為于事無補，但“計不獨生而令趙亡”的想法，卻表現(xiàn)了他能“急人之困”的品格。 B信陵君挺身救趙的原因，固然有其扶危濟困的性格作用，主要卻是平原君的激將法起了關鍵作用。C信陵君“竊符救趙”之舉，不僅表現(xiàn)了侯生豐富的經(jīng)驗和謀略，尤其表現(xiàn)了信陵君的知 人之明和禮賢下士之功。D如姬愿意為信陵君冒死竊虎符，也從一個側面表現(xiàn)了信陵君能夠“急人之困”的品格所帶來的回報。B第二課時學習目標：1、研讀6-8段，了解信陵軍竊符救趙的始末，并積累文言字詞與句式。2、感受體會侯贏在信陵君竊符救趙過程中表現(xiàn)

7、出的高貴品質，及其信陵君竊符救趙能成功的原因。3、司馬遷在本文中寄寓的社會意義與身世之感。學習重點：目標2重點詞語：而公子親數(shù)存之今公子有急請數(shù)公子行日矯魏王令代晉鄙朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙勒兵魏王怒公子之盜其兵符意驕矜而有自功之色公子乃自驕而功之說說下列句子屬于什么類型的特殊句式并翻譯欲以觀公子請救于魏遍贊賓客何功之有臣客屠者朱亥可與俱可使擊之嬴乃夷門抱關者也安在公子能急人之困嬴聞如姬父為人所殺 思考：侯贏為什么一定要北向自刎呢？第一，戰(zhàn)國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”，侯生就會成為“為知己者死”的士。文中朱亥說：“今公子有急，此乃臣

8、效命之秋也”，就是當時這一道德觀念的反映。第二，是侯生為激勵信陵君，堅定他的意志而為。因為當初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計策，信陵君就哭了。晉鄙是為國領兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計，客觀上救了趙國，也保住了魏國，但畢竟是欺君之舉，欺君是不忠的，為了保住聲譽，只有一死。 信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因是什么？一、信陵君善于用兵，這從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二、憑借侯嬴的妙計和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格；三、得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信

9、陵君急人之困、有義有勇帶來的結果。(5)本文的中心可以概括為：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠見和愛國精神。思考 司馬遷歌頌了信陵君、侯嬴這些歷史人物，還有什么社會意義？分析之一 他歌頌信陵君的“禮賢下士”，正是為了批判漢代列祖列宗們的不“禮賢下士”，甚至嫉賢殺士；他歌頌侯嬴等人的“士為知己者死”，正是為了嘲諷漢代官僚社會的人情冷暖、世態(tài)炎涼。 分析之二 在這里，司馬遷是有他切身之痛的。當他犯了“法”，“家貧，財賂不足以自贖”的時候，“交游莫救，左右親近不為一言”。只有到這種時刻，他才深切地體會到那種忠于知己，那種能“急人之難”，能

10、“脫人于困阨”的俠義行為是多么可貴；而那種朝秦暮楚，翻手為云，覆手為雨的勢利小人又是多么可憎。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非

11、常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不

12、會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的

13、愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待

14、在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點

15、錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一

16、種應對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論

17、語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7

18、己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以