中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

1、中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀詩(shī)經(jīng)的“四始”：舊說詩(shī)經(jīng)有四始，各家說法不一指風(fēng)、小雅、大雅、頌。指風(fēng)、小雅、大雅、頌的首篇。史記.孔子世家：關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。指大雅的大明,小雅的四牡,南有嘉魚、鴻雁。指農(nóng)歷正月旦（正月初一早晨，為歲始）、冬至、臘明日（臘日的第二天）、立春。始自西漢司馬遷史記,認(rèn)為關(guān)雎為風(fēng)之始,鹿鳴為小雅之始,文王為大雅之始,清廟為頌之始.此四始是指風(fēng),小雅,大雅,頌四者的開始.毛詩(shī)序也提到四始,認(rèn)為風(fēng),小雅,大雅,頌四者為王道興衰之所由始?！八募以?shī)”：漢代出現(xiàn)的傳授詩(shī)經(jīng)的“魯詩(shī)”、“齊詩(shī)”、“韓詩(shī)”和“毛詩(shī)”的合稱。前三家也稱三家詩(shī)，屬“今文詩(shī)”

2、，西漢時(shí)立于學(xué)官，分別亡于西晉、三國(guó)、宋時(shí)。“毛詩(shī)”屬“古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用爾雅事實(shí)多本左傳，流傳至今。魯詩(shī)因魯人申培而得名；齊詩(shī)出于齊人轅固；韓詩(shī)出于燕人韓嬰；毛詩(shī)由其傳授者毛公（毛亨、毛萇）而得名。四家詩(shī)均在注釋中力圖宣揚(yáng)儒家思想，但對(duì)詩(shī)之解釋大同小異。詩(shī)經(jīng)的性質(zhì)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)所收詩(shī)歌：打抵為西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)公元前6世紀(jì)）約500年間的作品詩(shī)經(jīng)的來源：采詩(shī)說、獻(xiàn)詩(shī)說、刪詩(shī)說詩(shī)經(jīng)的組成：分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)，共15國(guó)風(fēng)，詩(shī)160篇，風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂；

3、雅包括大雅31篇，小雅74篇，雅詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌；頌包括周頌31篇，商頌5篇，魯頌4篇，頌詩(shī)是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容：描寫勞動(dòng)與生產(chǎn)、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、描寫婚姻與愛情、政治批判詩(shī)、祭歌與民族史詩(shī)詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就：強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神；賦比興的藝術(shù)手法；四言句式，重章疊句；豐富、生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的語言文選的編選宗旨：“事出于沈思，義歸乎翰藻”；注重選擇“麗而不浮，典而不野”（蕭統(tǒng)答湘東王求文集及詩(shī)苑英華書）的作品；注意選擇有助于區(qū)分文體、反映文體流變的作品；特別注意踵事增華的作品曹丕燕歌行的典故運(yùn)用：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思

4、斷腸（語典：宋玉九辨中有：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行，登高臨水兮送將歸?！睗h武帝的秋風(fēng)辭說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘?！保毁v妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳（語典：古詩(shī)十九首明月何皎皎：引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣）；明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁（語典與事典：古詩(shī)十九首明月何皎皎：明月何皎皎，照我羅床幃。牽牛織女）作家作品：四愁詩(shī)-張衡；登樓賦-王粲；游天臺(tái)山賦-孫綽；晚登三山還望京邑-謝朓杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程：讀書游歷時(shí)期（712年-745年）；困守長(zhǎng)安時(shí)期（746年-755年

5、）；陷安史叛軍中、為官時(shí)期（756年-759年）；晚年漂泊西南時(shí)期（760年-770年）登高:杜甫唐代風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登高賞析：登高是唐代詩(shī)人杜甫于大歷二年（767年）秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束

6、。此詩(shī)語言精練，通篇對(duì)偶，一二句尚有句中對(duì)，充分顯示了杜甫晚年對(duì)詩(shī)歌語言聲律的把握運(yùn)用已達(dá)圓通之境。聞官軍收河南河北：杜甫唐代劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。聞官軍收河南河北賞析：此詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763年）春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。詩(shī)的前半部分寫初聞喜訊的驚喜；后半部分寫詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一

7、快詩(shī)”。除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對(duì)偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。秋興八首其一：杜甫唐代玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首其一賞析：通篇主要對(duì)巫山巫峽的秋天景色的描寫，烘托出一種陰沉蕭條、動(dòng)蕩不安的外部環(huán)境，一方面抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)之情。另一方面通過秋聲秋色的撲面而來，孤舟和叢菊兩度開放等景象的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人獨(dú)處的孤獨(dú)和抑郁之情。也側(cè)面表達(dá)出詩(shī)人是在身邊沒有知己好友，知己壯志為酬的壓抑

8、心情下創(chuàng)作的這組詩(shī)。首聯(lián)托物起興以楓葉凋零、秋氣蕭森寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷；頷聯(lián)運(yùn)用象征以駭浪滔天暗寓了國(guó)家時(shí)局動(dòng)蕩和作者心潮翻卷；頷聯(lián)運(yùn)用象征以陰云蓋地象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶；尾聯(lián)運(yùn)用烘托以秋風(fēng)、搗衣聲烘托含辛茹苦的游子無家可歸的惆悵和凄涼。黃庭堅(jiān)登快閣的典故運(yùn)用：朱弦已為佳人絕（呂氏春秋本味：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。意思是說自己現(xiàn)在身處官場(chǎng)，沒有知音，自己對(duì)古琴也沒有了興趣）；青眼聊因美酒橫（晉書阮籍傳：（阮）籍又能為青白眼?！鼻嘌郏汉谏难壑樵谘劭糁虚g，青眼看人則是表示對(duì)人的

9、喜愛或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。意思是說只有美酒，眼中才流露出喜色，才能讓自己眼前一亮，酒是麻醉之物，卻讓作者感到快慰，這其實(shí)借酒澆愁的意思）寄黃幾復(fù)：黃庭堅(jiān)宋代我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（想見一作：想得）寄黃幾復(fù)賞析：此詩(shī)稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對(duì)其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對(duì)友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩(shī)情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運(yùn)古于律，拗折波峭等方面，又都表現(xiàn)出黃詩(shī)的特色，可視為黃庭堅(jiān)的代表作。登快閣：黃庭

10、堅(jiān)宋代癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。登快閣賞析：此詩(shī)作于作者在太和（今江西省泰和縣）令任上。百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志難展，于是產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感。因此詩(shī)寫在開朗空闊的背景下的忘懷得失的“快”意，終因知音難覓而產(chǎn)生歸歟之思。全詩(shī)先敘事，再寫景，一氣貫注，波蕩生姿，結(jié)以弄笛盟鷗，余韻無窮，集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，被評(píng)論家們認(rèn)定為黃庭堅(jiān)的代表作。王實(shí)甫的作品：著有雜劇十四種，現(xiàn)存西廂記麗春堂破窯記三種。五本二十一折的西廂記不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。破窯記

11、寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有販茶船芙蓉亭二種，各傳有曲文一折。從鶯鶯傳到西廂記的發(fā)展歷程：張生鶯鶯的愛情故事始自唐元稹的鶯鶯傳，經(jīng)過宋秦觀、毛滂的調(diào)笑轉(zhuǎn)踏和趙德麟（令畤）的商調(diào)蝶戀花鼓子詞的演繹,再到金董解元西廂記諸宮調(diào),最后經(jīng)過元王實(shí)甫創(chuàng)作了西廂記西廂記的戲劇沖突線索：一條是封建勢(shì)力的代表老夫人與禮教叛逆者崔鶯鶯、張生、紅娘之間的對(duì)抗性沖突（主線）；另一條是張生、崔鶯鶯、紅娘內(nèi)部誤會(huì)性的沖突（副線）紅樓夢(mèng)的別稱：石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵、金玉緣程甲本：程甲本是紅樓夢(mèng)的第一個(gè)印本。封面題“繡像紅樓夢(mèng)”，扉頁(yè)題“新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)，萃文書屋，”回首、

12、中縫都有“紅樓”字樣。全書一百二十回，首程偉元、高鶚序，次為人物、場(chǎng)景插圖共24頁(yè)。程甲本的文字，基本上屬于脂本系統(tǒng)。程乙本：公元1791年印刷了紅樓夢(mèng)以后，公元1792年又印刷了一次紅樓夢(mèng)。前者被稱為程甲本，后者被稱為程乙本。程乙本在程甲本的基礎(chǔ)上，文字作了很多改動(dòng)，加了“引言”。與程甲本相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。建國(guó)后出版的紅樓夢(mèng)，有相當(dāng)一部分，是用程乙本作底本的。紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)容：紅樓夢(mèng)以賈家為中心，并幅射到與賈家密切關(guān)聯(lián)的史,王,薛三大家族，在展示四大家族由盛而衰的過程中,揭示了封建大家族沒落與人性墮落的悲劇。在此大背景下,小說以大觀園為一群紅樓女子活動(dòng)的舞臺(tái)，大觀園這一理

13、想世界的建構(gòu)及其毀滅伴隨著女子青春的消逝,宣示了青春凋零的悲劇。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵“木石前盟”、“金玉良緣”的投人與逃離,展示了愛情、婚姻甚至人生的悲劇。這些悲劇的交織與雜糅,使全書籠罩著濃郁的悲劇氛圍?！凹t樓一夢(mèng)”的榮華與幻滅,蘊(yùn)涵著人生況味的深切體會(huì)與世間萬象的哲學(xué)思考。以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪，牽涉到封建社會(huì)政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的

14、叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。紅樓夢(mèng)的人物形象：【賈寶玉】封建社會(huì)的叛逆者，敢于反抗封建道德，率性、單純，多情、溫和、善良，憐香惜玉、富有同情心，憤世嫉俗，沒有功利心。文思敏捷、重情重義，聰明靈秀。有時(shí)乖張頑劣?！玖主煊瘛烤哂信涯婢瘢煺婷舾?、細(xì)心淡泊、真實(shí)謹(jǐn)慎、聰明靈秀，悟性極強(qiáng)。多愁善感、冷傲孤僻、才學(xué)橫溢，坦率純真、自尊自重、尖酸小性、孤傲清高、敏感多疑，目下無塵。【王熙鳳】伶牙俐齒、阿諛奉承尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣，聰明機(jī)變、精明能干、八面玲瓏、臉?biāo)嵝挠玻瑵娎彼剩庪U(xiǎn)狠毒，貪婪虛偽?！狙氣O】封建制度的忠實(shí)維護(hù)者，溫柔大度，沉靜淡泊，工于心計(jì)，善于交

15、際，敦厚豁達(dá)，博學(xué)多識(shí)，世故圓滑、品格端方，虛偽冷漠，雄心勃勃，端莊從容，隨分從時(shí)，城府極深?！厩琏糠饨ǘY教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇，性格剛烈，心高氣傲。【襲人】具有鮮明的奴才性格，忠于主人，工于心計(jì)，溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重，虛偽圓滑。【劉姥姥】直爽，快直的農(nóng)民性格。雖語言粗俗，見識(shí)敷淺，艱辛窮酸，老于世故，文化甚少，但善良勤儉，樸實(shí)隨和，機(jī)智風(fēng)趣，知恩圖報(bào)，樸實(shí)可愛。【史湘云】豁達(dá)開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細(xì)心。【賈探春】敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密?！酒絻骸柯斆髑蹇?、心地

16、善良、機(jī)智能干、公正平和，溫柔平和、對(duì)人敦厚，不因地位而刻待他人?！咀嚣N】赤誠(chéng)忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠(chéng)純真?！厩乜汕洹啃愿癖容^保守，缺乏反抗精神，愛鉆牛角尖?！纠罴w】性格溫柔，且寬容忍讓，非常有家庭觀念，踏實(shí)本分，不搬弄是非?！久钣瘛可郧甯吖缕?，才華橫溢卻不愿表露?！举Z迎春】人心地善良，但脾氣懦弱，性格溫和忍讓，但反應(yīng)有些遲鈍，骨子里有點(diǎn)認(rèn)死扣五代時(shí)詞的創(chuàng)作中心：西蜀和南唐南唐詞派：指的是以南唐中主李璟、后主李煜和元老馮延已為代表的詞派。因其代表作家馮延已、李璟和李煜都是南唐君相而得名?；ㄩg詞派：中國(guó)古代詩(shī)詞學(xué)流派之一。出現(xiàn)于晚唐五代時(shí)期，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚

17、編輯的花間集。奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟(jì)。這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約的表達(dá)手法，寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，形成了隱約迷離幽深的意境。對(duì)后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定的影響。溫庭筠:原名岐，字飛卿，太原祁縣（今屬山西）人。唐代詩(shī)人、詞人。溫庭筠出身沒落貴族家庭，為唐初宰相溫彥博后裔。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪；因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。溫庭筠精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對(duì)詞的發(fā)展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故合稱“三十六體”。其詩(shī)今存三百多首。商山早行：溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞