2022屆湖北省襄陽市五中高三適應性檢測（二）語文試題及答案（逐題解析） 統(tǒng)編版高三總復習

1、2022屆湖北省襄陽市五中高三適應性檢測（二）語文試題及答案（逐題解析） 統(tǒng)編版高三總復習 襄陽五中2022屆高三年級適應性考試（二） 語文試題 命題人：劉秀芬李睿賈玉榮吳慧琳審題人：劉秀芬李睿 本試卷共23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 在西方，解釋學大體上說是從解釋圣經(jīng)開始的，它經(jīng)過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學成為一種“學”也有一個多世紀了。 在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同

2、的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據(jù)漢書.儒林傳說：當時儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋周易.系辭“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言”的玄學方法，而開一代新風。 佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯

3、方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋”理論有重要意義。 自魏晉以來，我國代有“類書”之編纂。辭海說：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！碧接[的“天部”列“元氣”“太初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作了說明。淵鑒類涵的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？ 西方“解釋學”的發(fā)展往往是和當時西方流行的其他哲學理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解

4、釋當然和西方解釋學發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經(jīng)典的解釋往往也是和當時的哲學思潮聯(lián)系在一起的。 今天，我們應在傳承前輩學者成果的基礎(chǔ)上，主動借鑒西方解釋學，以便我們對今后中國哲學的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了。 （摘編自湯一介能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？，學人第13期，1998年3月） 材料二： 我在能否創(chuàng)建中國的解釋學？一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！?/p>

5、現(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題。 在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。 第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如左傳對春秋的解釋，當然還有公羊傳與谷梁傳，這兩種對春秋的解釋與左傳不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算左傳成書的時間，我們可以說左傳是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書。春秋隱公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢”。左傳對這句話有很長一段敘述注釋。左傳的敘述單獨也可以成為一完整歷史事件的敘述，但它確確實實又是對春秋經(jīng)文的注釋。像左傳這種對春秋的解釋，對中國各種史書都有影響。 易經(jīng)本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖

6、然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學體系。系辭把易經(jīng)看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學解釋，對后世有頗大影響，如王弼的老子旨略是對老子所作的系統(tǒng)的整體性解釋，周易略例則是對周易所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。 如果說左傳對春秋是一種敘述事件型的解釋，系辭對易經(jīng)是一種整體性哲學的解釋，那么韓非子對老子的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在韓非子的解老和喻老中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢”的法家思想作論證的。在韓非子的解老中大

7、都是用法家的社會政治觀點來解釋老子。喻老則是更為鮮明地對老子作社會政治運用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋老子。 如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。 最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問題”對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。 （摘編自湯一介再論創(chuàng)建中國解釋學問題，中國社會科學，2000年01期） 1.下列對材料相

8、關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（） A.西方的解釋學大致發(fā)端于對圣經(jīng)的解釋，但起初并不是一門獨立學科，直到一百多年前才成為重要理論。 B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。 C.東西方解釋學發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當時流行的哲學思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。 D.韓非子以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋老子之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（） A.作者認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學之法評價較高。 B.不同“類書”

9、編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾。 C.左傳公羊傳谷梁傳均為對春秋的解釋，左傳的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準。 D.系辭對易經(jīng)的解釋，老子旨略對老子的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學體系。 3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是（） A.孔子以詩書禮樂等經(jīng)典教導學生，并說自己“述而不作，信而好古”。 B.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。 C.三國志有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。 D.毛詩序?qū)υ娊?jīng)中“關(guān)關(guān)雎鳩，

10、在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！?4.高中語文提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時而著”，有現(xiàn)實針對性；又要“目中有人”，有讀者意識，請據(jù)此分析材料二“議論的針對性”。 5.材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。 【答案】1.C2.D3.B 4.“為時而著”的“時”，即時代之意，議論要有現(xiàn)實針對性，材料二末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現(xiàn)實意義。而且，“說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題”也體現(xiàn)了時代意義。 “目中有人”中“人”，即

11、讀者，寫作要有讀者意識，文章發(fā)表于中國社會科學雜志，讀者一般為社會科學專業(yè)研究者，因此表達上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴謹，用語準確。 5.材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學的思考，提出了“中國解釋學”的目標是為了中國哲學的發(fā)展和研究時的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋； 材料二里湯一介在材料一觀點的基礎(chǔ)上，再論創(chuàng)建中國解釋學問題，以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學”的解釋方法和“中國解釋學”對中國文化、哲學、宗教、文學等等研究的重要意義； 兩則材料呈現(xiàn)了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，也初步

12、明確了“中國解釋學”的理論體系和價值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學”探索過程研究的發(fā)展性。 【解析】 【1題詳解】 本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。 C.“各自形成了一套理論體系”錯，就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學”理論，只有歷代對經(jīng)典的解釋。 故選C。 【2題詳解】 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 A.“研究意義不大”錯，依據(jù)材料，作者確有認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學”的創(chuàng)建的意義價值。就材料一內(nèi)容而言，即使“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但通過對方法的研究，也有助于我們對中國解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)的認識。 B.“故對類書的

13、研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾”錯，依據(jù)材料，作者強調(diào)的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。 C.“其敘述注釋也更為精準”錯，文中只是提到公羊傳谷梁傳對春秋的解釋與左傳不同，但并未對哪一種敘述注釋更為精準作任何的分析評價。 故選D。 【3題詳解】 本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 A.“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現(xiàn)了“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”。 B.文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋。 C.裴松之為三國志

14、作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。 D.毛詩序?qū)υ娊?jīng)的注釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。 故選B。 【4題詳解】 本題考查學生探究文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。 題目結(jié)合部編版高中語文必修上冊第六單元單元學習任務中的知識鏈接，為學生理解“議論要有針對性”提供了具體的思考支架，即“為時而著”與“目中有人”，也就是教材中所說的“現(xiàn)實針對性”與“讀者意識”。 結(jié)合材料二“現(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了，為此，我打算再進一步討論這個問題”“本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示解釋問題對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義”可知，材料

15、二評價自己以前的說法太消極，說要進一步討論這個問題；末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現(xiàn)實意義，體現(xiàn)“為時而著”的特點。 結(jié)合材料二“如左傳對春秋的解釋，當然還有公羊傳與谷梁傳”“春秋隱公元年記載”“如王弼的老子旨略是對老子所作的系統(tǒng)的整體性解釋，周易略例則是對周易所作的系統(tǒng)的整體性解釋”“在韓非子的解老中大都是用法家的社會政治觀點來解釋老子”可知，本文表達上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；“是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書”“雖然但”“如果那么”“大體可以看到”“主要部分”等語言表述嚴謹，用語準確。結(jié)合本文的出自中國社會科學，讀者一般為社會科學專業(yè)研究者

16、，體現(xiàn)了讀者意識，即“目中有人”的特點。 【5題詳解】 本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 本題審題重點為“湯一介先生對創(chuàng)建中國解釋學的探索過程”，尤其是“探索”一詞，結(jié)合兩篇文章的題目能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？再論創(chuàng)建中國解釋學問題以及具體內(nèi)容，可知湯一介先生對創(chuàng)建中國“解釋學”的理解與認識是一個不斷探索發(fā)展的過程。 由材料一“在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如”“這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之解釋理論有重要意義”通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學的思考；“我們應在傳承時輩學者成果的基

17、礎(chǔ)上，主動借要西方解釋學，以便我們對今后中國哲學的發(fā)展提倡某些可以利用的資源”提出了“中國解釋學”的目標是為了中國哲學的發(fā)展和研究時的有效；“對不同類書的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？”考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋。材料一主要是對能否創(chuàng)建的思考。 材料二“我打算再進一步討論這個問題”“這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析”“我認為上述三種可能對后世影響最大”“揭示解釋問題對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義”對中國解釋學三種注釋形式的思考歸納，逐步形式了中國解釋學的理論體系

18、。 兩篇文章作者都是湯一介，一篇是發(fā)表于1998年的能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？，另一篇是發(fā)表于2000年的再論創(chuàng)建中國解釋學問題，實則是對同一個學科問題的研究探索過程的共同呈現(xiàn)。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 知事下鄉(xiāng) 法阿爾豐斯.都德 知事先生出巡去了。馭者導前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風凜凜地，一徑奔向那共阿非。因為這一天，是個重要的紀念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護書。知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容

19、，只管向那皮面印花的大護書出神；他一路想，幾時他到了那共阿非，見了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動聽的演說：“諸位先生，諸位同事們”知事先生，把這兩句話，周而復始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。 四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當！道上的灰塵，在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽得整千整萬的蟬聲，遙遙地在那里問答。 知事先生，正在納悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。 知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車里，跳了下來，徑自走進那片小的櫧樹林里。 樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，

20、在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香他們瞧見知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護書，登時大起恐慌。那鳥兒，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲這些小東西們，自從出世以來，從沒有見過一個縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？ 知事先生，對于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護書，張開了放在膝上，又向那護書里面，抽出一張四六開的大紙。 “這竟是一位美術(shù)家呀！”那秀眼鳥先開口說。 “否，否，”接著說的是一只鶯鳥，“這哪里會是美術(shù)

21、家，你沒看見他褲子上的徽帶嗎？照我來看，十之八九，還是一位貴族哩?！?“也不是美術(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來打斷他們倆的辯論，它曾經(jīng)在那知事衙門的花園里，足足唱了一個春天的歌?！爸挥形抑?，這是一個縣知事呀。” 這時那些細微的語聲，不知不覺地漸漸地放縱起來了。 “這原來是一個縣知事！這原來是一個縣知事！” 一會兒，紫堇花發(fā)問：“他可含有什么惡意？” “一點兒也沒有?！蹦抢宵S鶯兒接著答復。 于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說了。 不

22、料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來。 知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨意做個手勢趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們” 但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結(jié)束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且柔的語氣，沙沙地唱起歌來。于是一唱百和，那些泉兒們，登時就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι希贡M

23、畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒有一個不是效尤著，全體一致地來阻止知事先生演說的起草。 知事先生，他未始沒有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說：“諸位先生，諸位同事們” 此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時解去，他正打算把已成的演說，艾艾艾艾地，從頭再述兩三回： “諸位先生，諸位同事們” 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（） A.開頭寫知事出巡，打扮莊嚴隆重，結(jié)尾寫知事舒服偃仰，解去華美裝飾，前后對比，說明知事已擺脫了繁瑣禮儀的

24、束縛。 B.人和生物之間不可能直接對話，知事跟林中動植物的交流，主要是借助擬人手法來完成的，展示了人與自然的和諧。 C.文章借老黃鶯親身經(jīng)歷來點明知事先生的身份，既豐富了人物形象，說明他無惡意，又凸顯了小說主題，可謂匠心巧運。 D.對櫧樹林間生物的描繪，小說除借助多種修辭手法，還調(diào)動了人的各種感官，寫得生動優(yōu)美、形象鮮活、生機盎然。 7.文中四次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事們”的字樣，分別表現(xiàn)了知事先生不同的心情，下列分析不正確的一項是（） A.第一次，局囿在四輪馬車內(nèi)，苦于無下文，心情氣悶煩躁。 B.第二次，進入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，惱羞成怒。 C.第三次，置身樹林，面對干擾，無可奈何，

25、只得隨遇而安。 D.第四次，融入自然，獲得靈感，籌劃出演說稿，輕松愉悅。 8.與一般小說相較，知事下鄉(xiāng)獨具特色，雖微波屢興，但總體上平和推進，呈現(xiàn)出一種散文化詩意化的美感。請結(jié)合文本談談你對這一特色的理解。 9.莊子的齊物論中有“天地與我共生，而萬物與我為一”之說，知事下鄉(xiāng)雖是外國小說，但其間也包蘊了中國古代的這種哲學思想，請結(jié)合作品，具體分析。 【答案】6.A7.B 8.淡化故事情節(jié)。作者沒有刻意構(gòu)建復雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進入樹林的見聞感受為行文脈絡，情節(jié)平和舒緩。 虛化人物形象。文中雖以知事先生為主角，但大量筆墨卻放在對林中生物的描繪上，這種著意以環(huán)境襯托人物的寫法，極大地豐富了

26、作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。 語言優(yōu)美生動。文中描寫細膩形象，整散句錯落有致，擬人、排比等修辭運用自如，語言鮮活靈動，極具感染力。 營造詩化意境。文章通過對林間各種生物的描繪，營造了一種愉悅、美好、和諧的意境，使人、景、情相互交融，呈現(xiàn)出特有的詩情畫意之美。 9.文中“天地”“萬物”指的是自然界，“我”指的是人類，作品旨在揭示“人與自然”共生合一的主題。（解釋古代哲學思想在本文中的具體含義） 自然是善意包容的，對人具有浸化、熏陶作用。面對氣悶的知事，小櫧樹林笑嘻嘻地歡迎他；對初入樹林的知事，林間生物雖有些恐慌，但一經(jīng)老黃鶯解釋，立馬將之視若朋友，甚至跟他開起善意的玩笑。林中萬物使知事由氣悶心躁到

27、最后舒舒服服偃仰在草地上，可見自然能使人卸下包袱、濾去塵俗、受到啟迪，讓身心獲得徹底的解放。（從自然環(huán)境與主題關(guān)系的角度） 人類應該親近、熱愛、保護、敬畏自然，與自然和諧相處，才能實現(xiàn)天人合一。知事逐漸將自己融入自然之中，感受美好點滴，最終獲得了愉悅和靈感。老黃鶯在知事的衙門花園里唱了一個春天的歌，知事毫無惡意，所以林中的生物才敢親近他，才會有和諧共融的局面。（從人物形象與主題關(guān)系的角度） 【解析】 【6題詳解】 本題考查學生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 A.“說明知事已擺脫了繁瑣禮儀的束縛”錯誤，文中只是說“衣服上華美的裝飾被暫時解去”，說明知事受自然熏陶，暫時擺脫繁瑣禮儀的束縛，獲得

28、身心解放。 故選A 【7題詳解】 本題考查學生分析概括人物心理的能力。 B.“惱羞成怒”指由于羞愧到了極點，下不了臺而發(fā)怒。知事先生受干擾，盡管氣噓噓地漲紅了臉，只是“隨意做個手勢趕開那頑皮的畜生”而已，可見知事先生只是有些許生氣而已，并非由于羞愧到了極點、下不了臺而發(fā)怒。 故選B。 【8題詳解】 本題考查學生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。 小說沒有復雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進入恬靜和諧樹林的見聞感受為行文脈絡：局囿在四輪馬車內(nèi)，知事先生苦于沒有下文，氣悶煩躁；進入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，慍怒氣惱；融入自然，身心愉悅，籌劃出演說稿，輕松自和。文章情節(jié)平和舒緩。 小說淡化了主人公的人物性格

29、，而是將大量篇幅卻放在對林中生物的描繪上?！爸孪壬诩{悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他”“于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣”“不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑”，作者借助擬人手法，著意氛圍渲染，體現(xiàn)環(huán)境對知事先生的浸化及熏染，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。 語言優(yōu)美生動?！爸孪壬?，把這兩句話，周而復始地，足足念了二十余次”，這是短句；“在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞”此為擬人；“樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花”這是排比句；“一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒”，此句語言描寫細膩生動可見文中描寫細膩形象，整散句錯落有致，擬人、排比等修辭運用自如，語言鮮活靈動，極具感染力。 小說注重意境的塑造。“樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，