廣西侗族音樂文化融入基礎(chǔ)音樂教育的思考

1、廣西侗族音樂文化融入根底音樂教育的考慮廣西侗族音樂文化融入根底音樂教育的考慮作為弘揚與傳承民族音樂文化主渠道的學(xué)校音樂教育，在論文聯(lián)盟.Ll.民族音樂文化開展進(jìn)程中肩負(fù)著重要使命。隨著根底音樂教育改革的推進(jìn)與深化，建立以弘揚民族精神、傳承民族文化、培養(yǎng)民族情感的多元文化音樂教育，已成為當(dāng)今學(xué)校音樂教育課程改革新關(guān)注點。文章通過對廣西侗族音樂文化的分析，討論如何將外鄉(xiāng)音樂文化資源更有效地融入根底音樂教育。廣西侗族音樂根底音樂教育根底音樂教育是傳承和弘揚民族音樂文化的主渠道，建立以弘揚民族精神、傳承民族文化、培養(yǎng)民族情感的多元文化音樂教育成為學(xué)校音樂教育改革的開展趨勢。?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?明確指出，應(yīng)

2、將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生理解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。一、多彩的廣西侗族音樂文化我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，在漫長的歷史進(jìn)程中，勞動人民創(chuàng)造和積累了豐富多彩的民族民間音樂文化。無論是優(yōu)美樸實的民歌、色彩濃郁的地方戲曲，還是絢麗多姿的傳統(tǒng)民樂，無不表達(dá)了我國民族音樂文化的博大精深。廣西是一個多民族聚居的地方，自古就有歌海天下民族眷戀的地方的美譽，同時也有著豐富多彩的地方民族音樂文化。在眾多民族音樂中，極具地方特色的廣西侗族民族音樂文化更是享譽中外。一侗族的歌侗族愛唱歌，侗鄉(xiāng)是歌海飯以養(yǎng)身，歌以養(yǎng)心，侗族從古至今

3、，無論男女老幼、年常年少，人人歡歌，寨寨起舞，保存著遇事以歌對答、以舞尋偶的傳統(tǒng)。在他們的歌詠中，有單聲部的小歌，多聲部的大歌，迎客時的攔路歌，婚嫁時的伴嫁歌，青年人自彈自唱的琵琶歌等，數(shù)不勝數(shù)，以致互相鬧矛盾時也用唱歌來理論和解決。覃乃昌主編的?廣西世居民族?中介紹侗族歌謠的特點：飯以養(yǎng)身，歌以養(yǎng)心，這是侗家的口頭禪。唱歌不僅能給人得到美的享受，而且也是侗族青年男女交往戀愛的主要形式，同時還是侗族村寨社交活動的主要內(nèi)容。侗族民歌表現(xiàn)的范圍非常廣泛，不管是婚姻喜慶、迎賓待客，還是平時消費勞動、登山趕路，或是在夜幕降臨后的木屋下、鼓樓旁，都會聽到悠揚的歌聲。侗族民歌具有風(fēng)格平和、旋律優(yōu)美抒情、曲

4、調(diào)唱腔多樣、內(nèi)容豐富多彩等特點，可分為合唱歌曲、獨唱歌曲、伴奏歌曲等，其中尤以合唱歌曲中的侗族大歌最具代表性。在侗族人的心中，歌是生活的伴侶，它可以給人以歡樂；歌是消費勞動的幫手，它可以減輕勞動強度；歌是交流感情的橋梁，在歌聲中建立友好和諧的人際關(guān)系。二侗族的舞侗族最為喜聞樂見的舞蹈有蘆笙舞、多耶舞、踩堂舞等。娛樂性的蘆笙舞主要是在茶余飯后人們相聚在一起，熱烈奔放的蘆笙齊奏，如雷聲震地，匯成一曲大型的交響樂曲；樂手們雙手緊握蘆笙邊奏邊擺舞，動作扎實穩(wěn)艦優(yōu)美灑脫。表演性的蘆笙舞主要有祭祖舞等，這類舞蹈大都是祭奉先祖、神靈，帶有神秘色彩。多耶舞是一種人數(shù)眾多、場面宏大、一領(lǐng)眾和的侗族大型歌舞，主要

5、是在大型集會、迎接貴賓或浩大節(jié)日中表演，多在鼓樓坪或開闊場地進(jìn)展。表演時，分別由男女組成一二層至多層的圓圈或橫排，男的用手互相攀肩，搖頭頓足，邊唱邊跳；女的手拉手，按節(jié)拍抬腿，邊舞邊唱；歌唱時，女隊采用二聲部合唱，男隊那么一領(lǐng)眾和，只聽到男聲雄渾高亢，女聲嬌柔悅耳，歌與舞配合有序，協(xié)調(diào)整齊，富有強烈的藝術(shù)感染力。當(dāng)多耶舞進(jìn)入高潮時，興奮的觀眾會情不自禁地參加舞蹈行列中，同唱同跳。在侗鄉(xiāng)，踩堂舞是最受青年人歡迎的，每逢喜慶佳節(jié)和稻谷收獲或農(nóng)閑，成年的侗族未婚男女青年聚集在鼓樓歡歌起舞跳踩堂，并通過集體踩堂共舞的時機找到自己的心上人。參加踩堂的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍(lán)靛色禮服，還在頭、耳、脖頸、

6、手臂各處戴滿銀飾，因為這是向男青年展示自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況的無聲語言。這種被稱作踩堂或踩蘆笙的自娛性、求偶的舞蹈，是以村寨為單位，每個舞圈被人們稱作一堂。手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花散佩戴銀飾的盛裝少女，分別站成內(nèi)外兩層圓圈，圍繞著低音伴奏的芒筒，按逆時針方向旋轉(zhuǎn)翩翩起舞，舞蹈動作隨蘆笙曲調(diào)的不同而變換舞姿，每當(dāng)假設(shè)干堂舞隊同時起舞時，整個舞蹈抒情而細(xì)膩，但又不失熱烈、瀟灑與活潑。在廣西三江縣?踩堂?的最后，蘆笙曲此起彼伏，姑娘、小伙子們歡歌起舞，到達(dá)高潮，歌與舞構(gòu)成一片歌舞海洋。三獨特的文化內(nèi)涵論文聯(lián)盟.Ll.侗族是一個沒有文字的民族，從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都通過歌聲口傳心授。漢家有

7、字傳書本，侗家無字傳歌聲，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。這首侗家歌謠把侗族歷史文化、倫理道德都融入其中，其精華在于傳承侗族文化。廣西侗族音樂文化在其漫長的傳承過程中創(chuàng)立了本民族的傳承體系，如歌師、耶師等，他們組成了侗族歌謠的主要傳承隊伍?？梢哉f，這些傳唱者是侗族音樂文化傳承與傳播的靈魂。樊祖蔭曾稱贊侗族音樂文化是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表和驕傲。廣西侗族音樂文化更是具有很高的藝術(shù)價值和研究價值，其中以侗族大歌最為突出。廖明君在?侗族大歌的文化價值?一文中提到，侗族大歌的重要價值是：侗族大歌為無指揮、無器樂伴奏的多聲部民間合唱，它內(nèi)容豐富，品種多樣，旋律優(yōu)美動聽，演唱美妙絕倫，是享譽國內(nèi)外的民族藝

8、術(shù)珍品，是世界藝術(shù)殿堂的一顆璀璨明珠，被譽為最美的天籟，具有很高的藝術(shù)價值、美學(xué)價值和欣賞價值，也為學(xué)界的研究提供了較廣闊的空間。正是由于這獨特的藝術(shù)特征和重要的文化價值，2022年，侗族大歌入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。侗族人民在長期的勞作生活中醞釀了醇香的侗家文化：遠(yuǎn)古的傳說、浩瀚的歌謠、享譽海內(nèi)外的侗族大歌、熱情的蘆笙舞和多耶舞等，無不閃爍著侗族人民的智慧之光。二、多元的民族音樂教育學(xué)校音樂教育是文化傳承的主渠道，民族音樂文化是學(xué)校音樂教育的重要資源，學(xué)校教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起民族音樂文化傳承的重要任務(wù)。面對如此絢麗多姿的廣西侗族音樂文化，如何將外鄉(xiāng)音樂文化資源更有

9、效地融入根底音樂教育之中，這對于引導(dǎo)中小學(xué)生領(lǐng)略民族音樂魅力、改善課堂教學(xué)構(gòu)造、培養(yǎng)民族自尊心、自豪感、增強民族凝聚力、傳承和弘揚廣西侗族音樂文化都有著非常重要的意義。一啟迪心智的民族音樂民族音樂是祖先為我們遺留下來的珍貴財富，它凝聚著精深的民族精神和民族文化，是子孫后代進(jìn)展音樂教育和愛國主義教育的珍貴教材。勤勞樸實的侗族人民在長期的社會勞動與生活理論中創(chuàng)作了豐富多彩的民族音樂文化，這些藝術(shù)瑰寶集中表達(dá)了侗族人民的民族精神、民族氣質(zhì)和民族自豪感，具有非常鮮明的民族特征。鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂唱家鄉(xiāng)的歌，一方面，可以使學(xué)生通過自己的情感體驗感受本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛并發(fā)揚其家

10、鄉(xiāng)民族音樂，最終到達(dá)強化民族意識和增強道德情操的目的；另一方面，我國民族音樂講究旋律美，著意于用旋律塑造意境，強調(diào)音樂作品內(nèi)在美與外在美的完好統(tǒng)一，重視作品的審美教育價值，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。音樂新課程理念之一弘揚民族音樂，理解多元文化，說明在根底音樂教育教學(xué)活動中加強民族音樂教育，有助于激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操和民族自豪感。地方音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，音樂教育作為施行美育教育的有效途徑，對德育有著強化與輔助作用。讓家鄉(xiāng)的優(yōu)秀音樂文化進(jìn)入課堂教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱，培養(yǎng)他們的性格、意志和品德。地方音樂具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)，可加深學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土民情、民俗文

11、化的認(rèn)識和理解。所以，加強地方民族音樂教育，不僅能增強學(xué)生的民族精神和民族自豪感，給人以真、善、美的啟迪，而且能使廣西非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)得以傳承和開展，進(jìn)步學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、人生觀和世界觀。二豐富的教學(xué)內(nèi)容如今很多中學(xué)生喜歡流行音樂程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對民族音樂的喜歡，多數(shù)學(xué)生對民族音樂知之甚少，但對流行歌曲百聽不厭。如何使學(xué)生對流行音樂喜歡，也對民族音樂有興趣，理論教學(xué)中，筆者以為，應(yīng)以豐富多彩的地方民族歌曲作為教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生。?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?提出：應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂文化，使學(xué)生理解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國

12、主義情操。隨著時代的開展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。廣西侗族音樂內(nèi)容豐富、種類繁多，課堂教學(xué)是施行音樂教育的主陣地。隨著音樂課程改革的推進(jìn)與深化，將侗族音樂引入課堂，將是一種有意義的嘗試。在教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱?侗家兒童真快樂?琵琶叮咚唱新歌?螞蟻歌?等侗族歌謠和欣賞?侗族大歌?蟬之歌?，向?qū)W生介紹廣西侗族的民俗風(fēng)情和音樂特點，并引導(dǎo)他們把不同的民族音樂與侗族音樂進(jìn)展比較。此外，還可以通過展示少數(shù)民族服飾、舉辦民俗競技游戲、學(xué)奏民族樂器等活動形式來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。三多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的

13、熱情，進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，必須改革教學(xué)方式和轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生通過展開歌詞創(chuàng)編、舞蹈創(chuàng)編、游戲創(chuàng)編等靈敏多樣的教學(xué)活動方式，幫助學(xué)生充分挖掘侗族音樂文化藝術(shù)，加深對侗族音樂文化的理解和認(rèn)識，進(jìn)步學(xué)習(xí)的興趣。如在學(xué)唱迎賓曲?攔路歌?時，可嘗試讓學(xué)生跟著音樂的節(jié)奏自由表演侗族舞蹈，在歌舞中感受侗族?攔路歌?的熱情和侗族人民好客的性格特點；也可以通過組織學(xué)生開展各種有效的民族音樂講座；通過侗族歌舞比賽、民族服飾表演等形式多樣的音樂活動，引導(dǎo)學(xué)生去感受侗族歌舞的熱情奔放、侗族大歌的優(yōu)美動聽以及民族服飾的魅力。另外，還可以利用先進(jìn)的多媒體設(shè)備開展教學(xué)，對于地處侗族地區(qū)的學(xué)校，可以邀請民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受到純粹的侗族音樂，領(lǐng)略獨特的侗族音樂文化魅力，體驗侗族優(yōu)秀的音樂文化精華，從而進(jìn)步學(xué)習(xí)的興趣。通過以上教學(xué)嘗試，論文聯(lián)盟.Ll.學(xué)生理解了侗族音樂，認(rèn)識了侗族音樂，感受了侗族音樂，從原來的排斥到漸漸承受、喜歡，這種轉(zhuǎn)變使音樂課堂氣