敏而好學(xué)解析課件

1、敏而好學(xué)原 文子貢問曰：“孔文子何以謂之 文 也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 文 也。”詞 語孔文子：衛(wèi)國大夫孔圉，“文”是謚號，“子”是尊稱。敏：聰明、 機智。恥：以為恥譯 文 子貢問道：“為什么給孔文子一個文的謚號呢？”孔子說：“他聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，所以給他謚號叫文。” 疏通文意 【思考】對于學(xué)習(xí)，孔子提倡什么態(tài)度？ “敏而好學(xué)”，就是勤敏而興趣濃 厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)。 “不恥下問” 是孔子 治學(xué)慣用的方法。 孔子“不恥下問”的表現(xiàn)：一是就 近向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，即邊教邊學(xué)；二 是學(xué)于百姓，群眾中可以學(xué)的東西很多。 疏通文意原 文子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者

2、焉，不如丘之好學(xué)也?！?詞 語邑，人聚居的地方。丘，孔丘。譯 文孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?疏通文意【思考】如何理解孔夫子的這段話？孔子是一個十分坦率直爽的人，他認為自己的忠信并不是最突出的，因為在只有10戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認自己的德性和才能都是學(xué)來的，并不是“生而知之”，這就從一個角度了解了孔子的基本精神。 疏通文意原 文 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”詞 語譯 文 孔子說：“（許多人）不培養(yǎng)品德，不探討學(xué)問，聽到仁義之事不能去做，有了不善

3、的事不能改正，這些都是我憂慮的事情啊?！?1)修，培養(yǎng)，進修(2)講，探討(2)徙，遷徙，這里指靠近。 疏通文意 【思考】談?wù)勀銓鬃舆@段話的理解。春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富。 疏通文意原 文子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”詞 語抑：表轉(zhuǎn)折，“只不過是”的意思云爾：這樣說 譯 文

4、孔子說：“如果 說到圣人與仁人，那我怎么敢當(dāng)！ 不過是學(xué)習(xí)和工 作總不厭煩，教 誨別人也從不感 覺疲倦，我可以 說是如此罷了?！惫魅A說：“這 正是弟子們學(xué)不 到的。” 疏通文意原 文 子曰： “學(xué)如不及，猶恐失之。”詞 語 如，好像及，追趕上譯 文孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕什么，生怕趕不上，（趕上了， ）又會擔(dān)心丟掉什么?！?疏通文意原 文子絕四 毋意，毋必，毋固，毋我。詞 語意：同“臆”，揣測。必：絕對肯定固：固執(zhí)己見我：唯我獨是譯 文 孔子杜絕四種毛病不主觀揣測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨是。 疏通文意原 文子曰：“語之而不惰者，其回也與！”詞 語語之，對他說話。其，表揣測語氣，大

5、概回，顏回譯 文孔子說：“對他說了能始終不懈怠的人，大概只有顏回一個人吧！” 疏通文意原 文 子貢問：“師與商也，孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！痹~ 語師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。愈：超過，強一些譯 文 子貢問孔子： “顓孫師和卜商二人，哪一個更好一些呢？”孔子回答說：“顓孫師有些過頭, 卜商又有些趕不上?！弊迂曊f: “如此，那么顓孫師要好一些吧？” 孔子說：“過頭和趕不上一樣不好。” 疏通文意 原 文子曰：“古之學(xué)者為己， 今之學(xué)者為人。”譯 文 孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己的道德修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了在別人面前表現(xiàn)自己

6、。” 疏通文意 原 文 子曰： “莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達，知我者其天乎！”詞 語(1)尤：責(zé)怪、怨恨。(2)下學(xué)上達：下學(xué)學(xué)人事，上達達天命。 譯 文 孔子說：“沒有人了解我?。　弊迂曊f：“為什么說沒有人了解您呢？”孔子說： “我不埋怨天，也不責(zé)備別人，向下學(xué)習(xí)人事,向上通達天意，了解我的只有天吧！” 疏通文意 原 文 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” 譯 文 孔子說：“生下來就知道(事理)的人，是上等人；學(xué)習(xí)以后才知道 (事理) 的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的,是再次一等的人

7、；遇到困難都不去學(xué)習(xí)，老百姓這種人就是最下等的人了?！?詞 語上，上等人次，次一等的人困，遇到困難斯，這種人下，下等的人 疏通文意 原 文 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”【譯文】 子夏說：“每天知道自己過去所不知道的知識，每月不忘記自己已經(jīng)學(xué)會的東西,這就可以稱得上好學(xué)了。” 詞 語日，每天亡，通“無”月，每月所能，已經(jīng)懂得的知識 疏通文意練習(xí)一：1、翻譯下列各句，看看它們與現(xiàn)代漢語的語序有何不同？ （1）賢哉，回也！ （2）何以謂之“文”也？ （3）德之不修，學(xué)之不講顏回，多么有道德修養(yǎng)??！主謂倒裝為什么稱他為“文”呢？介詞賓語前置不能培養(yǎng)品德，不探討學(xué)問。賓語前置

8、同步練習(xí)（4）莫我知也夫！（5）葉公問孔子于子路。（6）蚓無爪牙之利。沒有誰能了解我啊！賓語前置葉公向子路詢問孔子是怎樣的人。狀語后置蚯蚓沒有鋒利的爪牙。定語后置 同步練習(xí)2、辨別下列各句中虛詞的用法。（1）焉 必有忠信如丘者焉。 焉知來者之不如今也？ 就有道而正焉。 我無能焉。 人焉廋(su,隱藏)哉。語氣詞怎么”，疑問代詞之，人稱代詞兼詞，“于是”“哪里”，疑問代詞 同步練習(xí)（2）所 己所不欲，勿施于人。 博學(xué)而無所成名。 所在皆是也 后即為人所制。 所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。與后面的動詞短語組成“所”字結(jié)構(gòu)與后面的動賓短語組成“所”字結(jié)構(gòu)與“為”構(gòu)成被動語態(tài)與后面的動詞短語組成

9、“所”字結(jié)構(gòu)“所以”，表示原因 同步練習(xí) 孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”練習(xí)二： 加標(biāo)點 同步練習(xí) 孔子學(xué)鼓琴師襄子十日不進師襄子曰可以益矣孔子曰丘已習(xí)其曲矣未得其數(shù)也有間曰已習(xí)其數(shù)可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習(xí)其志可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間有所穆然深思焉有所怡然高望而遠志焉曰丘得其為人黯然而黑幾然而長眼如望羊如王四國非文王其誰能為此也師襄子辟席再拜曰師蓋云文王操也 參考譯文：孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天,也沒增學(xué)新曲子。 師襄子說：“可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f：“我已會彈此樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的要領(lǐng)。” 過了一段時間，師襄子又說：“你已掌握彈琴的要領(lǐng)了，可以學(xué)些新曲子?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的內(nèi)涵。” 又過了一段時間，師襄子再次對孔子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我還沒有體會出作曲者是