服裝流行特征通常表現(xiàn)在哪幾個方面

1、服裝設(shè)計師怎樣才能做到既滿足市場需求，又引導(dǎo)消費潮流內(nèi)容摘要：服裝設(shè)計師不僅是一種職業(yè)，又是一種象征和標志，是服裝設(shè)計、生產(chǎn)過 程中設(shè)計質(zhì)量的標志。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，服裝CAD的應(yīng)用，設(shè)計師的重要性也越來越明 顯；同樣隨著人們生活水平和審美要求的發(fā)展，對服裝質(zhì)量包括藝術(shù)質(zhì)量的要求也越來越高， 也就賦予了設(shè)計師更大的責任。那么服裝設(shè)計師怎樣才能做到既滿足市場需求，又引導(dǎo)消費 潮流呢？我們從設(shè)計師的自身基本條件，服裝市場的需求，流行趨勢來進行剖析。關(guān)鍵詞：自身素養(yǎng) 了解市場 流行預(yù)測一、設(shè)計師的自身基本條件一位真正的服裝設(shè)計師，并不在于他是從事成衣設(shè)計還是手工設(shè)計，而是在于他所從事 的工作是否具

2、有設(shè)計的意義和作用，能否采用現(xiàn)代設(shè)計的程序和方法乃至設(shè)計觀念從事設(shè) 計。服裝是生活的必須品，它不僅要滿足人們的生理需要，同時也要滿足人們的審美需要。 服裝設(shè)計被稱為“第八種藝術(shù)”，服裝設(shè)計師需要擁有比其它專業(yè)更為深厚的修養(yǎng)，包括具 有優(yōu)秀的人格和善于與人合作的思想品質(zhì)，除技術(shù)和造型之外，還應(yīng)該加強對時尚的敏感和 預(yù)見。服裝，做為一門邊緣學(xué)科，它涉及面甚廣。這就要求設(shè)計師應(yīng)該把握現(xiàn)代設(shè)計的基本 理論和相關(guān)學(xué)科的基本知識，如美學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、設(shè)計史等。此外更重要的是服裝設(shè) 計師肩負著推進人類文化的重任，因為服裝不僅有物質(zhì)作用，需要滿足人們在社會生活、生 產(chǎn)勞動中多方面的需要，它更是精神文化的載

3、體，中外歷史上出現(xiàn)過的事件、思潮，或多或 少總會在當時的服裝中反映出來，正如千古文章都是順應(yīng)時事而出，中國歷史上以清淡玄學(xué) 為特點的魏晉建安風(fēng)骨，也反映在當時文士們飄然欲仙的寬衣廣袖上。從高級時裝的誕生， 到后現(xiàn)代注意兼收并蓄的設(shè)計風(fēng)潮風(fēng)行的今天，哲學(xué)、文學(xué)、歷史等一直是服裝設(shè)計的靈感 來源之一。東方民族關(guān)于自然與人親和交流的哲學(xué)也啟發(fā)了一代日本設(shè)計師，如三宅一生、 高田賢三、山本耀司，他們的東方文化與哲學(xué)觀念中探索出全新的服裝功能以及裝飾與形式 之美，并設(shè)計出了全新理念的服裝，幽雅、精致，在藝術(shù)上給人以美的享受。深厚的藝術(shù)造 詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。功能和美的統(tǒng)一是服裝的藝術(shù)特征。除了

4、設(shè)計師所必須具有的文化藝術(shù)素質(zhì)，還必須有 科學(xué)技術(shù)素質(zhì)。包豪斯早就提出設(shè)計教育“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的現(xiàn)代設(shè)計體系。自工業(yè)革命 以來，尤其是信息現(xiàn)代化時代的到來，自然科學(xué)和社會學(xué)知識技能在設(shè)計師的才能修養(yǎng)中占 據(jù)日倚重要的位置，因此服裝實際師不應(yīng)僅僅是設(shè)計表達，服裝設(shè)計結(jié)構(gòu)與裁剪，縫制工藝 也是服裝設(shè)計師必須掌握的基本技能。設(shè)計不是設(shè)計師的個人行為，作為產(chǎn)品投放時常也是社會行為，是為社會服務(wù)的。服裝 實際師要注意社會倫理道德，樹立高度的社會責任感。設(shè)計不單是一種謀利的手段，要樹立 正確的職業(yè)道德，不能見利忘義。文人常說:“先修其形，后煉其品。”好的設(shè)計作品和設(shè)計 師的個人修養(yǎng)是分不開的。從三個素質(zhì)

5、來說明設(shè)計師所具備的基本條件。我認為這是成為一個設(shè)計師的基本前提， 只有達到了這三點，才能來談設(shè)計師如何讓自己的作品滿足于市場需求，同時又引導(dǎo)消費潮 流。二、了解市場的需求服裝設(shè)計是一個藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合相伴的工作，設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng) 格，但這并不等于無視市場的需求。服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的，而是又 市場來檢驗的。因此，為了增加作品的市場競爭力，使自己設(shè)計的服裝能夠盡快的被消費者 所接受，做為一名服裝設(shè)計師，時刻注意把握市場的新動向，了解消費者的購買心理，在保 持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細部都經(jīng)營到位，這樣才能 在激烈的市場競爭中立于

6、不敗之地。1，滿足消費者的需求服裝必須適應(yīng)消費者個性化、時尚化的需要。對服裝設(shè)計師而言，首先要認識到自己的 真正價值體現(xiàn)在市場上，設(shè)計出使消費者感到“物超所值”的商品，贏得市場消費者的認可 才是真正有價值的設(shè)計師。設(shè)計師作品的時裝秀只能說明他的創(chuàng)意才華和天分，而作為設(shè)計 產(chǎn)品，只有把時裝秀的流行因素推向大眾的消費者，變成在市場上廣受消費者喜歡的商品， 才能最終體現(xiàn)設(shè)計師的價值。要了解消費者需要什么，我們可以從五個即”和“O.P.T”理論上來了解現(xiàn)代人的擇衣 標準。五個“W”理論：WHO （什么人）一WHY （為什么）一WHERE （什么地方）一WHEN （什么時 間）一WHAT （穿什么）“O

7、.P.T”理論：Occasion （場合、場面、機會），Place （地方、地點、位置），Time （時 間、時刻、時令）兩種理論都是以時空為主。了解了這些，設(shè)計師就能充分了解消費者的需求。滿足經(jīng)營者的需要設(shè)計師要想不斷滿足市場的需求，單憑設(shè)計才能的發(fā)揮是不夠的，他必須借助于企業(yè)的 運營。如果說企業(yè)是一列火車，企業(yè)家是火車頭，合理的經(jīng)濟規(guī)模、完善的銷售網(wǎng)絡(luò)、充足 的資金是車身、車尾、車輪的話，設(shè)計師則應(yīng)該成為服裝企業(yè)的車燈。因為服裝產(chǎn)品的特殊 性只有通過設(shè)計師個人智慧的投入，才能夠成為獨具風(fēng)格和品位的閃光之作。設(shè)計師能給服 裝產(chǎn)品以生命和活力，也能夠給企業(yè)帶來聲譽和效益。大多數(shù)設(shè)計師的工作都是

8、服務(wù)于企業(yè)或品牌的工作，因此要在企業(yè)和品牌運作的大框架 下進行設(shè)計，不管設(shè)計師的個性如何獨特，都必須在符合企業(yè)經(jīng)營理念的基調(diào)下去發(fā)揮，那 樣他設(shè)計出來的作品才是優(yōu)秀的設(shè)計作品。否則，不顧企業(yè)經(jīng)營理念，一味地發(fā)揮個人的才 華，既損害了品牌形象及利益，又毀壞了設(shè)計師的個人形象。這就要求設(shè)計師既具有個性才 華，又有非凡的整合適應(yīng)能力。適應(yīng)經(jīng)營者的需求，并能在市場的接受中保持個性的顯現(xiàn)， 如CHANEL給人以經(jīng)典、雅致的形象，雖然服裝款式和面料各不相同，但是設(shè)計元素十分近 似，達到統(tǒng)一。正確的設(shè)計定位服裝是產(chǎn)品的一種，它的定位是多方面的，多角度的。不僅僅是產(chǎn)品本身的造型、內(nèi)結(jié) 構(gòu)、材料、色彩的定位，而

9、且和品牌定位、價格定位、銷售定位息息相關(guān)。進行產(chǎn)品設(shè)計是設(shè)計師的本職，設(shè)計師通過對市場的把握，消費對象，產(chǎn)品風(fēng)格，設(shè)計 特征和價格的多方面考慮，創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美要求和時代精神的產(chǎn)品，并使其最 大限度地滿足消費者的實用需求，兼顧實用性與審美性，達到功能與美的統(tǒng)一是服裝藝術(shù)的 特征。三、把握流行趨勢，引導(dǎo)消費潮流服裝流行是一種社會現(xiàn)象，是一種超越國界的文化和經(jīng)濟活動。它表達了人們在某個 時空范圍內(nèi)對一些款式、色彩、著裝方式的喜愛，并相互模仿，使這些個人喜好的款式、色 彩、著裝方式通過人們的模仿而成為整個社會喜好的一種擴大、流動性的現(xiàn)象。作為服裝設(shè)計師，應(yīng)該非常了解市場，時刻洞察市場的流行

10、變化趨勢。而影響服裝流 行的因素有很多，其中影響最大的有下列五大因素：1）社會經(jīng)濟狀況2）大眾需求與接受 能力3）時代背景4）地域環(huán)境的影響5）國際事件對人們的沖擊。如果我們仔細研究這些 這些因素，便會發(fā)現(xiàn)流行的趨勢是有脈絡(luò)可循的，并不是憑空任意編造出來的，任何與社會 脫節(jié)的款式都是難以生存的。有些設(shè)計師，往往主觀意識愿望太強，在款式和色彩的設(shè)計方 面太注重個人口味，而缺乏了對潮流以及穿著者心理的深入研究，于是作品便成了不切實際 的款式，沒有代表性，不能被大眾所接受，很快被淹沒。當然，每個設(shè)計師都有自己的個人 口味，重要的是應(yīng)該抓住設(shè)計的流行特征和時代演變的重點。把握消費者的需求，然后配合 自

11、己的口味和個性，設(shè)計出別具一格的款式，并且顧及服裝的實用價值，而不是靠標新立異 來取勝。流行趨勢的演進，使服裝在外形、細部、線條、色彩和布料方面發(fā)生變化。時裝的流 行一般來說都是法國、意大利、英國等國家來主導(dǎo)的，其動向較易推測，問題是設(shè)計師應(yīng) 如何去適應(yīng)潮流，設(shè)計出合時宜的新款式。因為只有適合時令和流行的，才有美的效果。 流行而具有時髦感的衣服在人們心理上最容易獲得好感。另外，一般人都有喜新厭舊的傾向， 因為流行的根源，發(fā)自我們的內(nèi)心。設(shè)計師只不過是巧妙地把握人們的心理和需要予以誘導(dǎo)， 具體顯現(xiàn)而已。也就是說服裝設(shè)計師決不能獨自創(chuàng)造流行，而是揣摩大眾心理，正確抓住 “人們所追求的是什么？” “往哪個方向伸展？ ”等關(guān)鍵因素，來啟發(fā)流行的萌芽。設(shè)計師不是學(xué)習(xí)當前流行什么，而是創(chuàng)造將來流行什么。服裝設(shè)計師必須具有超前的 意識和預(yù)見能力。當然，這不是憑空而來的，需要掌握科學(xué)的預(yù)測方法。根據(jù)對現(xiàn)實情況的 深入研究，找出產(chǎn)品變化的內(nèi)在規(guī)律，從現(xiàn)在推知未來。常用的預(yù)測方法有：1.綜合分析國 際、國內(nèi)的服裝潮流方向，科技的新發(fā)展。2.分析歷年和當前服飾流行資料,再根據(jù)當前國 際流行趨勢，特別是巴黎、米蘭等時裝中心發(fā)布的流行信息，從而推測出未來的發(fā)展情況。3. 專家綜合意見分析。從某種意義上說，