云南婚慶禮儀

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁云南婚慶禮儀許多人都說云南是個(gè)很特別的地方，集聚了多個(gè)少數(shù)民族，傳統(tǒng)禮節(jié)更是值得回味，然而不同民族的婚禮習(xí)俗都是各有各的特色。下面第一WTT就為大家整理了關(guān)于云南的婚慶禮儀，希望能夠幫到你哦!云南婚慶禮儀云南楚雄彝族山區(qū)的青年，談戀愛有規(guī)定的場(chǎng)所即姑娘房，也是最奇特的戀愛場(chǎng)所。姑娘長(zhǎng)到十六、七歲時(shí)，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子來相會(huì)時(shí)，陪坐談天。楚雄彝族認(rèn)為在家中談情說愛是不禮貌的，必須在姑娘房進(jìn)行。姑娘房也是相親的場(chǎng)所。姑娘趕歌會(huì)去了，母親必須煮好招待未來女婿的飯菜。青年們?cè)诟钑?huì)上互相認(rèn)識(shí)

2、后，如果男方中意，很快就派人來提親，若是男方在短期內(nèi)沒有動(dòng)靜，那就算吹了。男方提親，女方可以拒絕。無論哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌會(huì)上再另作選擇。按照風(fēng)俗，適齡女青年參加跳歌會(huì)必須領(lǐng)一個(gè)小伙子回家，才算有本事，同樣，男青年參加歌會(huì)也以被姑娘約走為榮。倘若一個(gè)人去，一個(gè)人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。來蘇云南傈僳族仍保留著古老的婚姻習(xí)俗，男女青年往往通過以物代信的“來蘇”往來訊息，談情說愛，是最古老的情書。當(dāng)一個(gè)小伙子愛上一個(gè)姑娘后，就用一張白紙或芭蕉葉包上一樣長(zhǎng)短的茅草兩小截、完整的大蒜一個(gè)，檳榔、草煙各一撮，再加嫩綠的樹葉兩小片，面對(duì)面合在一起包住，井用紅線扎好，送給他愛著的姑娘;這

3、就是情書來蘇。它的意義非常豐富、有趣：兩根同樣長(zhǎng)短的茅草，表示雙方各方面都差不多，我在許多姑娘中選上了你;完整的大蒜，表示以后兩人要相親相愛，永不分離;擯榔和草煙表示我的心熱辣辣地愛著你，想把你含在口中;綠葉表示但愿我倆相好結(jié)婚;外面用紅線捆扎，表示希望兩人相愛像火一樣熱烈。當(dāng)姑娘接到小伙子送來的“情書”后，若是同意就把檳榔、草煙嚼吃了，也回一封同樣的“情書”，并加上芫荽，外面用白線扎起來。蕪婆表示愿和你相好;白線表示自己清清自白。若不同意，就把相合的樹葉翻過來背靠背，再加木炭一塊。如果完全拒絕，那就再加上一截辣子，檳榔、草煙也要原物退還。小伙子接到這樣的回“信”后，就不再追求這個(gè)姑娘了。討谷

4、種各民族的青年在求婚時(shí)，都有著不同的方式，云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動(dòng)有趣，與眾不同，是最委婉的說親方式。如果男青年愛上了某個(gè)姑娘，便請(qǐng)媒人去姑娘家提親。媒人先獨(dú)自一人來到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母詳細(xì)介紹，然后告辭而去。第二天，媒人帶著男青年到姑娘家正式求婚。待吃過水酒后，媒人便以試探的口氣對(duì)姑娘的父母說：“聽說你家的谷種很好，我們想討回去種!”姑娘的父母若是滿意這個(gè)男青年，就謙遜他說：“我家谷種是有，但是不好。不知合不合你們的意?”這時(shí)洗耳恭聽的男青年，立即高興地回答：“我們家土地肥沃，谷種撒下會(huì)長(zhǎng)好的。”這樣，對(duì)于局外人來說，他們好似在“說東道西”，實(shí)際

5、上親事已定。若是女方父母不同意，他們便會(huì)推辭：“我家谷種不好，你到別家去討吧!”或者直截了當(dāng)他說：“我們家的谷種還嫩，不合你們那里的氣候!”這樣的拒絕，語言委婉，彬彬有禮，不傷感情，大家在面子上也好過得多。最奇特的婚俗搶親搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結(jié)婚成親，這種是最特別的婚俗，云南有幾個(gè)少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：(1)、男女雙方自由戀愛有了感情，但說親時(shí)女方父母不同意，這時(shí)，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進(jìn)女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是

6、被人搶走的。由于女方父母毫無準(zhǔn)備，這種搶親大都順利。(2)、姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個(gè)男子喜歡一個(gè)姑娘的情況下，其中一個(gè)男子便約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個(gè)男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。(3)、男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。 搶親到家，一進(jìn)門就放鞭炮，當(dāng)即拜堂。當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山，直到雙方家長(zhǎng)談判妥當(dāng)才雙雙回家。勞動(dòng)居住在云南彌勒縣西山區(qū)的彝族支系阿細(xì)人，自古以來婚姻自主，是最簡(jiǎn)樸的婚禮。他們選擇對(duì)象的重要條件之一，是看對(duì)方是否愛勞動(dòng)。一個(gè)相貌出眾的青年，如果好吃懶做，艱難找到對(duì)象;相反，相貌平常而勤勞樸實(shí)的青年，卻往往遇上如意的伴侶。當(dāng)阿細(xì)青年男女經(jīng)過自由戀愛，決定結(jié)婚的時(shí)候，父母對(duì)兒女的婚事，一般都表示贊同?；橐龅某淌剑话闶桥南鹊侥屑覄趧?dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親。男家不擺酒席，也不請(qǐng)客。第三天，男女雙雙在一個(gè)熱心男友的陪伴下又到女家認(rèn)親。女家同樣不擺酒席，不請(qǐng)客。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，到女家認(rèn)親的這天早上，男的要為女家挑一挑水，飯后，男女雙雙去勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。當(dāng)晚，雙方回到男家。在男家再干四、五天的勞動(dòng)后，又返回女家。這時(shí)，雙方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罷休;若都表示滿意