正視自己的例子

1、正視自己的例子正視自己的例子【篇一：正視自己的例子】讀者有很多這種什么一個(gè)青年在公司得不到重用啊不爽啊然后納逛到沙灘上和一老頭說(shuō)啊然后啊叟拿一珍珠丟沙上叫他檢起又丟一沙子叫他檢他檢不得叟說(shuō)杯$*&八（*%八$八%八（*&八可以理解了吧【篇二：正視自己的例子】沈括是我國(guó)宋代著名的科學(xué)家、文學(xué)家，取得了非常大的成就，但他在官場(chǎng)上積極鉆營(yíng)，成為了構(gòu)陷蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案”的幫兇。他的科學(xué)成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽(yáng)歷相似。在物理學(xué)方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對(duì)共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立隙積術(shù)（

2、二階等差級(jí)數(shù)的求和法）、會(huì)圓術(shù)（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長(zhǎng)的方法）C在地質(zhì)學(xué)方面，他對(duì)沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面，對(duì)于有效的藥方，多有記錄，并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外，他對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。然而，在諸多偉大稱(chēng)譽(yù)之外，沈括還是一個(gè)檢舉揭發(fā)的高手”非常小人”地干過(guò)文字獄的勾當(dāng)。沈括的理性求實(shí)精神，至打政治生活中卻消失了。他政治嗅覺(jué)異常靈敏，善于在別人的詩(shī)文中嗅出異味，捕風(fēng)捉影，上綱上線(xiàn)”沈括檢舉揭發(fā)的對(duì)象，是中國(guó)文學(xué)的巔峰人物蘇軾。南宋初王铚元佑補(bǔ)錄記載了沈括的這一丑事。沈括生于1

3、031年，大沈括是我國(guó)宋代著名的科學(xué)家、文學(xué)家，取得了非常大的成就，但他在官場(chǎng)上積極鉆營(yíng)，成為了構(gòu)陷蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案”的幫兇。他的科學(xué)成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽(yáng)歷相似。在物理學(xué)方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對(duì)共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立隙積術(shù)（二階等差級(jí)數(shù)的求和法）、會(huì)圓術(shù)（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長(zhǎng)的方法）。在地質(zhì)學(xué)方面，他對(duì)沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面，對(duì)于有效的藥方，多有記錄，并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外，他對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技

4、術(shù)的情況，如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。然而，在諸多偉大稱(chēng)譽(yù)之外，沈括還是一個(gè)檢舉揭發(fā)的高手”非常小人”地干過(guò)文字獄的勾當(dāng)。沈括的理性求實(shí)精神，至打政治生活中卻消失了。他政治嗅覺(jué)異常靈敏，善于在別人的詩(shī)文中嗅出異味，捕風(fēng)捉影，上綱上線(xiàn)”沈括檢舉揭發(fā)的對(duì)象，是中國(guó)文學(xué)的巔峰人物蘇軾。南宋初王铚元佑補(bǔ)錄記載了沈括的這一丑事。沈括生于1031年，大蘇軾五歲，卻晚他六年中進(jìn)士。中國(guó)科學(xué)與人文的兩位大師很有緣分，在皇家圖書(shū)館”做過(guò)同事。1065年，蘇軾進(jìn)入史館，而沈括在前一年調(diào)入昭文館工作。北宋沿唐制，以史館、昭文館、集賢院為三館，通名崇文院。短暫的同事經(jīng)歷后，蘇軾于1066年父喪

5、后回鄉(xiāng)兩年多，等他再返回東京，就與沈括走上了不同的政治道路。1069年（宋神宗熙寧二年）,王安石被任命做宰相，進(jìn)行了激進(jìn)的改革。沈括受到王安石的信任和器重，擔(dān)任過(guò)管理全國(guó)財(cái)政的最高長(zhǎng)官三司使等許多重要官職。蘇軾也贊成改革，卻是溫和的改革派”，與改革總設(shè)計(jì)師王安石意見(jiàn)相左，他與保守黨”領(lǐng)袖司馬光一起，組成著名的反對(duì)派。由于獲得了皇上的信任，王安石的改革自是無(wú)人能擋。1071年，作為反對(duì)派代表，蘇軾下放到了杭州擔(dān)任二把手”的通判一職。當(dāng)時(shí)，他已成了最著名的青年作家。其間，沈括作為中央督察”到杭州檢查浙江農(nóng)田水利建設(shè)。臨行前，宋神宗告訴沈括：蘇軾通判杭州，卿其善遇之?！钡搅撕贾荩m然政見(jiàn)不同，詩(shī)人蘇

6、軾還是把沈括當(dāng)老同事、好朋友。年長(zhǎng)的沈括表面上也該相當(dāng)和善吧，與軾論舊”把蘇軾的新作抄錄了一通。但回到首都，他立即用附箋的方式，把認(rèn)為是誹謗的詩(shī)句一一加以詳細(xì)的注釋”發(fā)現(xiàn)”發(fā)明”這些詩(shī)句如何居心叵測(cè)，反對(duì)改革”諷刺皇上等等，然后交給了最高領(lǐng)袖。不久，蘇軾因?yàn)樵谠?shī)文中愚弄朝廷”無(wú)君臣之義”而入獄，險(xiǎn)些喪命。例如蘇軾歌詠檜樹(shù)的兩句：根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蜇龍知”皇帝如飛龍?jiān)谔欤K軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此！”這就是文字獄歷史上著名的烏臺(tái)詩(shī)案”牽連蘇軾三十多位親友，涉及他一百多首詩(shī)詞。當(dāng)然，沈括不是蘇軾入獄的主謀，主謀是王安石手下的李定、舒亶、何正臣、李宜等四人。但他是始作俑者，烏臺(tái)詩(shī)案

7、”正是以沈括上呈的那些發(fā)現(xiàn)”為基礎(chǔ)的，其后李定舒亶論軾詩(shī)置獄，實(shí)本于括?！鄙蚶楹我莺μK軾呢？按照余秋雨的說(shuō)法，這大概與皇帝在沈括面前說(shuō)過(guò)蘇東坡的好話(huà)有關(guān)，沈括心中產(chǎn)生了一種默默的對(duì)比，不想讓蘇東坡的文化地位高于自己。另一種可能是他深知王安石與蘇東坡政見(jiàn)不同，他投注投到了王安石一邊?！奔刀室话阒辉诓罹嗖淮蟮娜酥邪l(fā)生。按照沈括在當(dāng)時(shí)的文名，與蘇軾22歲中進(jìn)士，令文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修稱(chēng)當(dāng)避其一頭地”根本沒(méi)有可比基礎(chǔ)，嫉妒說(shuō)”根據(jù)不足。政見(jiàn)不同說(shuō)”也不盡是，政治觀點(diǎn)不同，人們還是可以君子式地互相爭(zhēng)論，未必就要置人于死地。筆者理解，沈括的政治選擇確實(shí)決定了他與蘇軾的對(duì)立，但是，他陷害蘇軾卻是由于道德操守不

8、夠，進(jìn)入政治漩渦后，隨波逐流、耳濡目染的結(jié)果。很不幸，王安石改革大旗一揮，從者卻多為李定、舒亶、何正臣、李宜等不講費(fèi)厄潑賴(lài)”精神的投機(jī)政客，也是官場(chǎng)大醬缸中無(wú)所不為的高手。他們對(duì)不同政見(jiàn)者不擇手段；但是，風(fēng)向轉(zhuǎn)的時(shí)候，對(duì)于自己的戰(zhàn)友也同樣殘酷。【篇三：正視自己的例子】正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分。翅膀只屬于鳥(niǎo)，青蛙只配擁有雙腿，這難道不是造物主開(kāi)的玩笑嗎？爭(zhēng)取和放棄是兩個(gè)極端，但它們各有魅力，生活是變幻莫測(cè)的，你的每一個(gè)取與舍，都能為生活之潭激起別樣的水花。少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精。少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其

9、不必有。在藝術(shù)和生活的觀照中，我們要認(rèn)識(shí)自己，追求一切可以實(shí)現(xiàn)的，天方夜譚的童話(huà)只屬于夢(mèng)，我們不該被這些夢(mèng)糾纏，而是用這些夢(mèng)鞭策自己活出自己的人生。蘇格拉底說(shuō)：朱經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的?！?973年，美國(guó)電視指南雜志曾向洛杉機(jī)市民征集天下第一難事”。結(jié)果從不同年齡不同階層的人那里收到答案數(shù)萬(wàn)份，不同的人給出的答案大異其趣。比如學(xué)生答：對(duì)宇宙的探索，找到外星人”，不靠任何工具就能一步登天”，長(zhǎng)生不老，永不死亡”，起死回生，穿越時(shí)空”，戰(zhàn)勝自己！戰(zhàn)勝別人”，沒(méi)有朋友”，讓自己喜歡的人喜歡自己，或者放棄愛(ài)情”。從答卷看，學(xué)生所思考的領(lǐng)域早已超出了他們的經(jīng)歷，相信經(jīng)歷了愛(ài)情，曾經(jīng)刻骨銘心般愛(ài)過(guò)一個(gè)人

10、的人，恐怕會(huì)說(shuō)世界上最困難的事是遺忘。而我以為，再?zèng)]有比認(rèn)識(shí)自己更難的事了。在今天，為了不再成為情緒文盲”，最重要的首先是要獲得真正的自我認(rèn)知，認(rèn)識(shí)自己是做好一切事情的基點(diǎn)！贊美是人們表示感謝他人的一種方式。拿破侖、楊修的故事告訴我們，不要用自己的長(zhǎng)處和才情去衡量一切，因此，我們正視自己的渺小，也要學(xué)會(huì)贊美自己。其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己。一位哲學(xué)家說(shuō)：人類(lèi)天性的至深本質(zhì)就是渴求為人所重視。”在西伯利亞有一種銀狐。銀狐有潔癖，它十分愛(ài)惜自己那身潔白的皮毛，只要身上沾了水珠、草葉什么的，它就會(huì)用舌頭舔得一干二凈。當(dāng)?shù)氐墨C人，正是利用了銀狐的這個(gè)潔癖而去捕

11、獲銀狐的。他們?cè)阢y狐經(jīng)常出沒(méi)的地方，把麻醉藥撒在樹(shù)葉上和草叢間，銀狐們?cè)谔蚋蓛羝っ险从新樽硭幍乃楹筒萑~時(shí)也麻醉了自己，輕易成了獵人的俘虜。當(dāng)然，麻醉我們的不只是贊美，我們要警惕的是捧殺。令狐沖說(shuō)有些事情本身我們無(wú)法控制，只好控制自己。”你不能左右天氣，但你能轉(zhuǎn)變你的心情。天晴時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切充滿(mǎn)愛(ài)；下雨天，感到憂(yōu)郁充滿(mǎn)整個(gè)時(shí)空。要讓事情改變，先改變我自己。要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。我們無(wú)法改變的東西，我們就得嘗試去接受，去面對(duì)。我們可以不去掌握生死的長(zhǎng)短，但是我們可以在有限的時(shí)間里去豐富生命的內(nèi)涵。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們

12、從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需時(shí)時(shí)告誡自己，千萬(wàn)不要盲從，別人的生活再好，也許并不適合你。同時(shí)，無(wú)論干什么事，認(rèn)識(shí)自己、知道自己的優(yōu)劣是非常重要的，也就是說(shuō)，適合自己的才是最好的。人生如此，事業(yè)和愛(ài)情亦然。審材料，確立有關(guān)觀點(diǎn)：論證個(gè)例：有一年，著名童話(huà)作家鄭淵潔去參加一個(gè)作家筆會(huì)，在會(huì)上作家們大談自己看過(guò)的書(shū)，有人問(wèn)他，你有沒(méi)有看過(guò)某個(gè)俄羅斯作家的書(shū)？他搖搖頭。對(duì)方大驚：你連他的書(shū)都沒(méi)看過(guò)怎么寫(xiě)作？輪到鄭淵潔發(fā)言時(shí)，他說(shuō)：我最近在看庫(kù)斯卡雅的書(shū)，特別受啟發(fā)，你們看過(guò)嗎？現(xiàn)場(chǎng)70%的人點(diǎn)點(diǎn)頭。然后鄭淵潔說(shuō)：這個(gè)名字是我瞎編的。這種鄭淵潔式的打臉實(shí)驗(yàn)在生活中很常見(jiàn)，明明沒(méi)看過(guò)的書(shū)，沒(méi)去過(guò)的地方，沒(méi)玩過(guò)的潮物，一定要裝作自己看過(guò)去過(guò)玩過(guò)。我們給自己增添太多包袱了，承認(rèn)自己的無(wú)知又何妨？其實(shí)，知道的越多越無(wú)知，正視自己的無(wú)知，才能有興趣知之。”（石虞婷）正視自己，從正視缺點(diǎn)開(kāi)始。有句話(huà)叫做：做官要學(xué)曾國(guó)藩。這所說(shuō)的，應(yīng)該不僅僅是曾國(guó)藩的為官，處世之道；同時(shí)也包含著他對(duì)自己的態(tài)度。曾國(guó)藩用自己的智慧，花了幾年時(shí)間摸索出一條路，并在這條路上一帆風(fēng)順?？梢?jiàn)悅己需要智慧，它立足于對(duì)自己客觀準(zhǔn)確的判斷。”（黎金輝）尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：聰明的人，只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。紀(jì)伯倫曾在其作品里講到一個(gè)狐貍覓食的故事：狐貍欣賞著自己在晨曦下的身影說(shuō)：今天