讓生活來孕育用真情來澆灌使?fàn)I養(yǎng)更豐1

1、讓生活來孕育用真情來澆灌使?fàn)I養(yǎng)更豐富林甸縣第二中學(xué) 劉鳳蓮語文對學(xué)生的滋養(yǎng)源于生活的哺育,源于用真情來澆灌.劉國正先生說過“在課外的天地里，學(xué)生得到語文訓(xùn)練的機會很多很多，是課內(nèi)所不能比的?！眳问逑嫦壬f:“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，附帶的說明書。到處可以學(xué)習(xí)語文?？上У氖?，學(xué)習(xí)語文的最廣闊的天地沒有受到重視，甚至遭到人為的封閉?！眲壬褜W(xué)習(xí)語文的天地概括為三個層次：課堂、校園、家庭和社會。課內(nèi)外銜接，把課外看成另一塊不可缺少的語文訓(xùn)練的陣地。我們要重視學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，卻忽視了更為重要的學(xué)生感受生活的能力的培養(yǎng)。因此,我們

2、應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力，讓生活來孕育情感。培養(yǎng)學(xué)生直接感受生活的能力。所謂“感受”，就是指人的感官受到外界形、色、音響、氣味等各種刺激后所產(chǎn)生的一種與客體刺激相應(yīng)的心理活動，如情緒激動、心情舒暢、思想領(lǐng)悟等。它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的一種較為復(fù)雜的心理過程，是因人而異的。比如對于海鷗這一動物，在高爾基的筆下是：“在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。”作者借海鷗抨擊了見風(fēng)使舵、害怕革命的資產(chǎn)階級，顯然是貶義的。而我們商店里有海鷗牌洗衣機、海鷗牌電風(fēng)扇、海鷗牌洗衣粉等以海鷗命名的商品，無疑又是褒義的，這就是感受的不同，文章離不開生活感受的孕

3、育。有生活感受，才能寫出文章，感受獨特，文章才新穎，有“個性”；感受深刻，文章才有深度。這就要求我們教師要鼓勵學(xué)生樹立起這樣的信念：生活中的一切事物都是可以感受的，都是可以讓我們捕捉到有用的東西的。同時，要求學(xué)生做生活的“有心人”，無論是在校園生活中，還是在家庭生活、社會生活中，都要有感情的投入，都要五官開放、心官激蕩地參與，而不能“視而不見”、“聽而不聞”。善于捕捉生活現(xiàn)象的啟迪，即在感受某一事物的時候，融入某種有本質(zhì)聯(lián)系的思想（精神），是感受的一個基本要求。同時,全身心地感受生活的重要性不僅在于它能夠領(lǐng)會到生活的啟示，還在于它往往能激發(fā)靈感，產(chǎn)生非吐不快的寫作沖動，而這種沖動正是成功的標(biāo)志

4、。課文一經(jīng)選定就成了封閉而又相對自足的系統(tǒng)，如果不以相應(yīng)的現(xiàn)實生活材料作為鋪墊補充，總是顯得有些突兀單薄。明人有一副對聯(lián)叫做“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，現(xiàn)在的教育是為了培養(yǎng)能適應(yīng)和促進現(xiàn)代化建設(shè)的人才，而不是躲在書齋里皓首窮經(jīng)應(yīng)付考試的蠹蟲，所以更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會。我常和高年級學(xué)生談起老一輩人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史、培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的深厚情感，也說到大使館被炸、貿(mào)易不平等、日本篡改歷史的教科書激發(fā)學(xué)生的使命感和緊迫感，甚至廈門遠(yuǎn)華案、綦江彩虹橋，丑陋與黑暗也是一面鏡子，攬鏡自察、反躬自省，懂得要有責(zé)任感、原則觀念。培養(yǎng)學(xué)生間接感受生活的能力。

5、“間接感受生活”，顧名思義，就是通過書刊、電影、電視等媒體來感受生活。這也是一條感受生活的重要途徑。下邊就閱讀書本方面談?wù)劇?“書是有字的生活。”只要學(xué)生設(shè)身處地地帶著相應(yīng)的情感去閱讀，去再現(xiàn)書本借助文字所表現(xiàn)的生活情境，就一樣能夠感受生活的方方面面。譬如讀杜甫的春夜喜雨，就可以體味詩人見春來草木繁茂，生發(fā)恨別之情；聽無聲春雨，想到滿城春色，喜上心頭。讀巍巍的誰是最可愛的人中的松骨峰戰(zhàn)斗，腦子里要像過電影一樣再現(xiàn)當(dāng)年的壯烈場面，體會從中表現(xiàn)出來的對敵人刻骨仇恨的階級感情和氣吞山河的革命英雄主義氣概。一句話，要引導(dǎo)學(xué)生對所閱讀的文章中所寫的人、事物感同身受地體會與領(lǐng)悟，對文章中可喜可悲、可愛可憎

6、的人和事動真情，把自己融入文章的人物當(dāng)中去體驗，融入文章的情境當(dāng)中去領(lǐng)會。學(xué)生在間接感受生活的過程中極可能由于再現(xiàn)了各種各樣的生活情境而觸發(fā)了文思，催動了寫作的激情。在這種“自然而然”的情境下寫文章，就往往能夠一氣呵成，有血有肉。也會讓學(xué)生對社會更了解，我們老師就不必整日慨嘆現(xiàn)在的孩子缺少真情。真摯的愛是感染學(xué)生的情感魅力。學(xué)生對真情的獲得不光源自生活,也源于教師的給予。自古以來，”傳道、授業(yè)、解惑”成為教師的職責(zé)。隨著素質(zhì)教育的推進，教師的職責(zé)被賦予了新內(nèi)涵。正如陶行知先生所說的：”你若把你的生命放在學(xué)生生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”新課程呼喚人們建

7、立一種以師生個性全面交往為基礎(chǔ)的新型師生情感關(guān)系；一種真正的人與人的心靈溝通；一種和諧、真誠和溫馨的心理氛圍。我曾經(jīng)在報紙上看到這樣一個案例，讓我深有感觸。在一節(jié)媽媽的吻的語文公開課上，在老師的引導(dǎo)下，孩子們?nèi)绨V如醉地體驗著課文所帶來的美好的愛。一位學(xué)生漂亮地回答了老師的提問。老師說：”假如我是你的媽媽，我真想給你一個甜甜的吻”。孩子們真的閉上眼睛等待著老師的吻。全場凝望著老師，教師走上前去，真的輕輕地吻了他。頓時，教室里響起了雷鳴般的掌聲。后來，那位學(xué)生在日記中寫道：今天是我最幸福、最難忘的一天。是啊，學(xué)生感到幸福、難忘是因為教師給了他們真摯的愛。這種愛深深地感染著學(xué)生，它激起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)

8、力。情感教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為教學(xué)過程是知情交流的過程，教師在教學(xué)中會自覺或不自覺的在傳授知識和技能的同時，伴以某種情感。這個情感不僅會影響學(xué)生當(dāng)時的情感和學(xué)習(xí)活動，而且會影響學(xué)生今后某些態(tài)度、觀念的形成以及個性發(fā)展。大家知道，學(xué)生被動學(xué)習(xí)乃至厭學(xué)的原因之一，就是在他們的眼里知識的枯燥乏味的，是灰色的，要改變這種現(xiàn)象，糾正不正確的偏見，就要善于挖掘蘊含于知識本身的情感，善于藝術(shù)性地賦予知識以情感，有了情感，教學(xué)就有了生命，學(xué)生就會感受其中的魅力和價值，對于自己感到有魅力和價值的東西，學(xué)生怎能不孜孜以求呢？因此在教學(xué)中,我們要堅持住心底那份充滿人情味的”愛心”。要知道，一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐時雨。新一輪的課程改革將改變教師的觀念、教師的生活、教師的行為。愿我們真正樹立新的教育觀念，多給學(xué)生一點微笑、一點愛、一個吻，因為，它們實在太重要了，它表達(dá)了教師對學(xué)生的愛和撫慰，對他們健康成長的企盼。有了微笑與愛，便會從根本上消除師生感情的隔閡和距離。他們