適合朗誦的歌頌中國(guó)古代書(shū)法詩(shī)歌朗誦

1、草書(shū)歌行李白少年上人號(hào)懷素, 草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。 墨池飛由北溟魚(yú), 筆鋒殺盡中山兔。 八月九月天氣涼, 酒徒詞客滿(mǎn)高堂。 箋麻素絹排數(shù)廂, 宣州石硯墨色光。 吾師醉后倚繩床, 須臾掃盡數(shù)千張。 飄風(fēng)驟雨驚颯颯, 落花飛雪何茫茫。 起來(lái)向壁不停手, 一行數(shù)字大如斗。 帆悅?cè)缏勆窆眢@, 時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。 左盤(pán)右蹙如驚電, 狀同楚漢相攻戰(zhàn)。 湖南七郡凡幾家, 家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英,古來(lái)幾許浪得名。張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。我的祖國(guó)，我深深?lèi)?ài)戀的祖國(guó)。你是引吭高歌的雄雞-喚醒拂曉的沉默，你是沖天騰飛的巨龍-叱咤時(shí)代的風(fēng)云，你是威風(fēng)凜凜的雄獅-舞動(dòng)神州

2、的雄風(fēng)，你是人類(lèi)智慧的起源-一點(diǎn)燃文明的星火。你有一個(gè)神圣的名字，那就是中國(guó)！（這是現(xiàn)代詩(shī)，如果你是要去演講，最好是現(xiàn)代詩(shī)，會(huì)讓別人聽(tīng)得懂一些。）再來(lái)一首：我的祖國(guó)，地大物博，風(fēng)光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，大漠收殘陽(yáng)，明月醉荷花，廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。我的祖國(guó)，人民勤勞，五十六個(gè)民族相濡以沫，東方神韻的精彩，人文風(fēng)貌的風(fēng)流，千古流傳著多少美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。（謝謝）1,蔣士鈴板橋作字如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩 板橋?qū)懱m如寫(xiě)字，秀葉疏花見(jiàn)姿致2,鄭板橋日日臨池把墨研，何曾粉筆去爭(zhēng)妍。要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹如同草隸然。3,黃庭堅(jiān)世人但學(xué)蘭庭面，欲換風(fēng)骨無(wú)金丹誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。4

3、,王文治論書(shū)絕句墨池筆冢任紛紛，參透書(shū)禪未易論。細(xì)取孫公書(shū)譜讀，方知渠是過(guò)來(lái)人。5,杜甫飲中八仙歌長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船, 自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳, 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。6,李欣醉后贈(zèng)張九旭 張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)。皓首窮草隸，時(shí)稱(chēng)太湖精。 露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫兩三聲。 興來(lái)灑素壁，揮毫如流星。7,李煥贈(zèng)零陵僧張顛沒(méi)后二十年，謂言草圣無(wú)人傳。4零陵沙門(mén)繼其后，新書(shū)文字大如斗。 興來(lái)走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。 忽如斐旻舞雙劍，七星錯(cuò)落纏蛟龍。 又如吳生畫(huà)鬼神，膻魅胭胭驚本身。 鉤鎖相連勢(shì)不絕，倔強(qiáng)毒蛇爭(zhēng)屈帖。8,李白贈(zèng)懷素草書(shū)歌吾師醉后

4、倚繩床，須臾掃盡數(shù)千行。 飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。 起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。 恍恍如聞魔雷驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。9,韓健題懷素草書(shū)屏風(fēng) 何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，尤有墨跡濃。怪石奔秋澗，寒藤桂古松。若教臨水照，字字恐成龍。10,王夢(mèng)樓快雪堂跋曾聞碧海掣鯨魚(yú)，神力蒼茫運(yùn)太虛。問(wèn)氣古今三鼎足，杜詩(shī)韓筆與嚴(yán)書(shū)。11,竇冀懷素上人草書(shū)歌狂僧揮瀚狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。 龍虎漸因點(diǎn)畫(huà)生，雷建卻避鋒芒疾。 魚(yú)箋絹素豈不貴，只嫌局促兒童戲。 粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)少豁胸襟氣。 長(zhǎng)幼集，賢豪至，枕糟藉麴猶半醉。 忽然絕叫三五聲，滿(mǎn)紙縱橫千萬(wàn)字。12,傅山論書(shū)未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。平原氣

5、在胸，毛穎足吞虜。1,蔣士鈴板橋作字如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩 板橋?qū)懱m如寫(xiě)字，秀葉疏花見(jiàn)姿致2,鄭板橋日日臨池把墨研，何曾粉筆去爭(zhēng)妍。 要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹如同草隸然。3,黃庭堅(jiān)世人但學(xué)蘭庭面，欲換風(fēng)骨無(wú)金丹。 誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。4,王文治論書(shū)絕句墨池筆冢任紛紛，參透書(shū)禪未易論。細(xì)取孫公書(shū)譜讀，方知渠是過(guò)來(lái)人。5,杜甫飲中八仙歌長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船, 自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳, 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。6,李欣醉后贈(zèng)張九旭 張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)。皓首窮草隸，時(shí)稱(chēng)太湖精。 露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫兩三聲。 興來(lái)灑素壁，揮毫如流星。7

6、,李煥贈(zèng)零陵僧張顛沒(méi)后二十年，謂言草圣無(wú)人傳。 零陵沙門(mén)繼其后，新書(shū)文字大如斗。 興來(lái)走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。 忽如斐旻舞雙劍，七星錯(cuò)落纏蛟龍。 又如吳生畫(huà)鬼神，膻魅胭胭驚本身。 鉤鎖相連勢(shì)不絕，倔強(qiáng)毒蛇爭(zhēng)屈帖。8,李白贈(zèng)懷素草書(shū)歌吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千行。 飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。 起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。 恍恍如聞魔雷驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。9,韓健題懷素草書(shū)屏風(fēng) 何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。 雖多塵色染，尤有墨跡濃。 怪石奔秋澗，寒藤桂古松。 若教臨水照，字字恐成龍。10,王夢(mèng)樓快雪堂跋 曾聞碧海掣鯨魚(yú)，神力蒼茫運(yùn)太虛。 問(wèn)氣古今三鼎足，杜詩(shī)韓筆與嚴(yán)書(shū)。11,竇冀懷素上

7、人草書(shū)歌狂僧揮瀚狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。 龍虎漸因點(diǎn)畫(huà)生，雷建卻避鋒芒疾。 魚(yú)箋絹素豈不貴，只嫌局促兒童戲。 粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)少豁胸襟氣。 長(zhǎng)幼集，賢豪至，枕糟藉麴猶半醉。 忽然絕叫三五聲，滿(mǎn)紙縱橫千萬(wàn)字。12,傅山論書(shū)未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。9平原氣在胸，毛穎足吞虜10變沔得弘亨圖11篆書(shū)之詠學(xué)篆通古，乃知文字。漢字初萌，肇自石器。象形指事，賦以圖形，史載倉(cāng) 頡，博采眾美，合而為字。殷商甲骨，揭古字謎。宣王太史，籀著大篆，銘鑄鐘 鼎。昔秦皇，掃六合，統(tǒng)天下，同文字，李斯小篆，古字造極。學(xué)篆通源，乃知五體。蔡邕論篆 處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，擒華艷于12 紈素，為學(xué)藝之范閑”。篆開(kāi)先河

8、，乃有隸、楷、行、草諸體。書(shū)道漫漫，墨客 萬(wàn)千。學(xué)篆起步，通古達(dá)今，過(guò)關(guān)隘，越城壘，眺樓臺(tái)，識(shí)烽燧，登攀書(shū)之雄關(guān)。學(xué)篆通道，乃知?dú)忭?。甲骨?jǐn)嚴(yán)肅穆，金文依勢(shì)生態(tài)，石鼓渾厚雄強(qiáng)，盟書(shū) 縱橫生趣，簡(jiǎn)牘帛書(shū)隨性率意。書(shū)寫(xiě)鍥刻，應(yīng)物賦形，姿態(tài)飄逸，不拘一格。觀 其氣，恢宏若曙光之噴??；品其韻，天成若嬰兒之初啼。偉哉，篆書(shū)！妙哉，篆書(shū)！隸書(shū)之詠學(xué)隸通本，乃知其肇。書(shū)之有隸，始生于篆。隸書(shū)者，篆之捷也”。古籍有載：秦獄更程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始 皇善之，出為御史，名書(shū)曰隸書(shū)。星移斗轉(zhuǎn)，隸隨漢興。學(xué)隸通變，乃知其貴。隸貴在變，變篆自變，為捷為用，古隸、秦隸、漢隸、 清隸，

9、衍生幾度，包孕自我，催生古字之立新，再生華夏文字法書(shū)之天地。隸變”昭昭，彰顯其道，變則彌久，通則不乏。學(xué)隸通規(guī)，乃知其樸。道曰： 道常無(wú)名。樸雖小，天下莫能臣?！彪`精樸厚， 方正古拙，拙中見(jiàn)巧，大度雍容。橫畫(huà)蠶頭雁尾，撇捺波鱗如翼；豎則靈動(dòng)，點(diǎn) 則玲瓏，鉤則自然，折則方棱，體勢(shì)若繁星之燦耀，筆墨若錦繡之成章。壯哉，隸書(shū)！趣哉，隸書(shū)！楷書(shū)之詠學(xué)楷通脈，乃知其初?？扔跐h，興于魏晉，盛于大唐。鐘繇創(chuàng)楷，二王領(lǐng) 軍，太宗弘文，書(shū)法取士，歐虞顏柳，唐楷圣杰，一代新風(fēng)，萬(wàn)世師表。后世書(shū) 家，幾欲越唐，呈領(lǐng)風(fēng)騷。學(xué)楷通靜，乃知其功?？遂o為，致虛守靜，澹泊清心，紅塵滾滾，世事紛 紛，作楷入靜，物我皆盡。靜

10、乃歸根，知常如明。神似挾飛仙以遨游，志若抱明 月而長(zhǎng)終。13學(xué)楷通法，乃知其勢(shì)。人之習(xí)楷，其難稱(chēng)最。楷亦真正，其書(shū)如立，法為其規(guī)，勢(shì)為其形。大凡筆法，點(diǎn)畫(huà)八體，備于 永”字。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終 篇之準(zhǔn)。傍通點(diǎn)畫(huà)，窮變態(tài)于毫端；依法順勢(shì)，合情調(diào)于紙上。雄哉，楷書(shū)！巧哉，楷書(shū)！1415篆書(shū)之詠學(xué)篆通古，乃知文字。漢字初萌，肇自石器。象形指事，賦以圖形，史載倉(cāng) 頡，博采眾美，合而為字。殷商甲骨，揭古字謎。宣王太史，籀著大篆，銘鑄鐘 鼎。昔秦皇，掃六合，統(tǒng)天下，同文字，李斯小篆，古字造極。學(xué)篆通源，乃知五體。蔡邕論篆 處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，擒華艷于16 紈素，為學(xué)藝之范閑”。篆開(kāi)先河，乃

11、有隸、楷、行、草諸體。書(shū)道漫漫，墨客 萬(wàn)千。學(xué)篆起步，通古達(dá)今，過(guò)關(guān)隘，越城壘，眺樓臺(tái)，識(shí)烽燧，登攀書(shū)之雄關(guān)。學(xué)篆通道，乃知?dú)忭?。甲骨?jǐn)嚴(yán)肅穆，金文依勢(shì)生態(tài)，石鼓渾厚雄強(qiáng)，盟書(shū) 縱橫生趣，簡(jiǎn)牘帛書(shū)隨性率意。書(shū)寫(xiě)鍥刻，應(yīng)物賦形，姿態(tài)飄逸，不拘一格。觀 其氣，恢宏若曙光之噴??；品其韻，天成若嬰兒之初啼。偉哉，篆書(shū)！妙哉，篆書(shū)！1718荒簫建國(guó)公方 膜需己菩、。 范生比出百有篇百周 汴猿周 四，電量言等承中隸書(shū)之詠學(xué)隸通本，乃知其肇。書(shū)之有隸，始生于篆。隸書(shū)者，篆之捷也”。古籍有載：秦獄更程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始 皇善之，出為御史，名書(shū)曰隸書(shū)。星移斗轉(zhuǎn)，隸隨漢興。

12、學(xué)隸通變，乃知其貴。隸貴在變，變篆自變，為捷為用，古隸、秦隸、漢隸、 清隸，衍生幾度，包孕自我，催生古字之立新，再生華夏文字法書(shū)之天地。泉變”昭昭，彰顯其道，變則彌久，通則不乏。學(xué)隸通規(guī)，乃知其樸。道曰： 道常無(wú)名。樸雖小，天下莫能臣?！彪`精樸厚， 方正古拙，拙中見(jiàn)巧，大度雍容。橫畫(huà)蠶頭雁尾，撇捺波鱗如翼；豎則靈動(dòng)，點(diǎn) 則玲瓏，鉤則自然，折則方棱，體勢(shì)若繁星之燦耀，筆墨若錦繡之成章。19壯哉，隸書(shū)!趣哉，隸書(shū)!自是址褒看旬或坎有功不自將歆艮噂不爭(zhēng)故人下莫銖*5于古之?叫囪即全 者l左言炎故數(shù)刈布呼之布亨向軟 飄融不外朝鐮的不給日.林焉艮者大祖人曲曲能久而無(wú)竹、斗坎迄有竹讖者，道者同拈卷穗者同打

13、梅矢者向楷書(shū)之詠20學(xué)楷通脈，乃知其初?？扔跐h，興于魏晉，盛于大唐。鐘繇創(chuàng)楷，二王領(lǐng) 軍，太宗弘文，書(shū)法取土，歐虞顏柳，唐楷圣杰，一代新風(fēng)，萬(wàn)世師表。后世書(shū) 家，幾欲越唐，呈領(lǐng)風(fēng)騷。學(xué)楷通靜，乃知其功?？遂o為，致虛守靜，澹泊清心，紅塵滾滾，世事紛 紛，作楷入靜，物我皆盡。靜乃歸根，知常如明。神似挾飛仙以遨游，志若抱明 月而長(zhǎng)終。學(xué)楷通法，乃知其勢(shì)。人之習(xí)楷，其難稱(chēng)最?？嗾嬲?，其書(shū)如立，法為其規(guī)，勢(shì)為其形。大凡筆法，點(diǎn)畫(huà)八體，備于 永”字。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終 篇之準(zhǔn)。傍通點(diǎn)畫(huà)，窮變態(tài)于毫端；依法順勢(shì)，合情調(diào)于紙上。雄哉，楷書(shū)！巧哉，楷書(shū)！21.彳通懸礫2郎23次以俁必由 向樂(lè)縣專(zhuān)、二

14、屐日請(qǐng)輔揚(yáng)義居自 ， ： 家彖口灌科49凄 一. rl/Lrll . 7 - J !wh - L a n行書(shū)之詠學(xué)行通宗，乃知其圣。行書(shū)之體，始于后漢，書(shū)論有記，劉德升造。行隨楷 起，代有圣跡。東晉羲之，書(shū)壇稱(chēng)圣，蘭亭集序，書(shū)中冠首。盛唐魯公，別 開(kāi)天地，祭侄文稿，不分伯仲。北宋蘇軾，創(chuàng)法尚意，黃州寒食帖，世 傳為佳。后世眾家，燦若星河。學(xué)行通簡(jiǎn)，乃知其活。行書(shū)如行，務(wù)簡(jiǎn)務(wù)活，相間流行。簡(jiǎn)則點(diǎn)畫(huà)連筆，如 高峽飛瀑，形斷而意連；活則結(jié)體取勢(shì)，如行云流水，揚(yáng)波而礪藝。簡(jiǎn)活趨時(shí)， 藝乃更新。學(xué)行通意，乃知其境。意先筆后，意境皆備。意乃運(yùn)心悟道，境乃神采造化。 手熟臻于心精，頓悟始于漸悟。通意達(dá)境，要

15、在積學(xué)。蓋有學(xué)而未能，未有不學(xué) 能成。22神哉，行書(shū)!逸哉，行書(shū)!2324篆書(shū)之詠學(xué)篆通古，乃知文字。漢字初萌，肇自石器。象形指事，賦以圖形，史載倉(cāng) 頡，博采眾美，合而為字。殷商甲骨，揭古字謎。宣王太史，籀著大篆，銘鑄鐘 鼎。昔秦皇，掃六合，統(tǒng)天下，同文字，李斯小篆，古字造極。學(xué)篆通源，乃知五體。蔡邕論篆 處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，擒華艷于25 紈素，為學(xué)藝之范閑”。篆開(kāi)先河，乃有隸、楷、行、草諸體。書(shū)道漫漫，墨客 萬(wàn)千。學(xué)篆起步，通古達(dá)今，過(guò)關(guān)隘，越城壘，眺樓臺(tái)，識(shí)烽燧，登攀書(shū)之雄關(guān)。學(xué)篆通道，乃知?dú)忭崱＜坠侵?jǐn)嚴(yán)肅穆，金文依勢(shì)生態(tài)，石鼓渾厚雄強(qiáng)，盟書(shū) 縱橫生趣，簡(jiǎn)牘帛書(shū)隨性率意。書(shū)寫(xiě)鍥刻

16、，應(yīng)物賦形，姿態(tài)飄逸，不拘一格。觀 其氣，恢宏若曙光之噴?。黄菲漤?，天成若嬰兒之初啼。偉哉，篆書(shū)！妙哉，篆書(shū)！2627荒簫建國(guó)公方 膜需己菩、。 范生比出百有篇百周 汴猿周 四，電量言等承中隸書(shū)之詠學(xué)隸通本，乃知其肇。書(shū)之有隸，始生于篆。隸書(shū)者，篆之捷也”。古籍有載：秦獄更程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始 皇善之，出為御史，名書(shū)日隸書(shū)。星移斗轉(zhuǎn)，隸隨漢興。學(xué)隸通變，乃知其貴。隸貴在變，變篆自變，為捷為用，古隸、秦隸、漢隸、 清隸，衍生幾度，包孕自我，催生古字之立新，再生華夏文字法書(shū)之天地。泉變”昭昭，彰顯其道，變則彌久，通則不乏。學(xué)隸通規(guī)，乃知其樸。道日： 道常無(wú)名

17、。樸雖小，天下莫能臣。”隸精樸厚， 方正古拙，拙中見(jiàn)巧，大度雍容。橫畫(huà)蠶頭雁尾，撇捺波鱗如翼；豎則靈動(dòng)，點(diǎn) 則玲瓏，鉤則自然，折則方棱，體勢(shì)若繁星之燦耀，筆墨若錦繡之成章。28壯哉，隸書(shū)!趣哉，隸書(shū)!自是址褒看旬或坎有功不自將歆艮噂不爭(zhēng)故人下莫銖*5于古之?叫囪即全 者l左言炎故數(shù)刈布呼之布亨向軟 飄融不外朝鐮的不給日.林焉艮者大祖人曲曲能久而無(wú)竹、斗坎迄有竹讖者，道者同拈卷穗者同打梅矢者向楷書(shū)之詠29學(xué)楷通脈，乃知其初。楷萌于漢，興于魏晉，盛于大唐。鐘繇創(chuàng)楷，二王領(lǐng) 軍，太宗弘文，書(shū)法取士，歐虞顏柳，唐楷圣杰，一代新風(fēng)，萬(wàn)世師表。后世書(shū) 家，幾欲越唐，呈領(lǐng)風(fēng)騷。學(xué)楷通靜，乃知其功。楷乃靜為，

18、致虛守靜，澹泊清心，紅塵滾滾，世事紛 紛，作楷入靜，物我皆盡。靜乃歸根，知常如明。神似挾飛仙以遨游，志若抱明 月而長(zhǎng)終。學(xué)楷通法，乃知其勢(shì)。人之習(xí)楷，其難稱(chēng)最。楷亦真正，其書(shū)如立，法為其規(guī)，勢(shì)為其形。大凡筆法，點(diǎn)畫(huà)八體，備于 永”字。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終 篇之準(zhǔn)。傍通點(diǎn)畫(huà)，窮變態(tài)于毫端；依法順勢(shì)，合情調(diào)于紙上。雄哉，楷書(shū)！巧哉，楷書(shū)！30.彳通懸礫2郎23次以俁必由 向樂(lè)縣專(zhuān)、二屐日請(qǐng)輔揚(yáng)義居自 ， ： 家彖口灌科49凄 一. rl/Lrll . 7 - J !wh - L a n行書(shū)之詠學(xué)行通宗，乃知其圣。行書(shū)之體，始于后漢，書(shū)論有記，劉德升造。行隨楷 起，代有圣跡。東晉羲之，書(shū)壇稱(chēng)圣，蘭亭集序，書(shū)中冠首。盛唐魯公，別 開(kāi)天地，祭侄文稿，不分伯仲。北宋蘇軾，創(chuàng)法尚意，黃州寒食帖，世 傳為佳。后世眾家，燦若星河。學(xué)行通簡(jiǎn)，乃知其活。行書(shū)如行，務(wù)簡(jiǎn)務(wù)活，相間流行。簡(jiǎn)則點(diǎn)畫(huà)連筆，如 高峽飛瀑，形斷而意連；活則結(jié)體取勢(shì)，如行云流水，揚(yáng)波而礪藝。簡(jiǎn)活趨時(shí)， 藝乃更新。學(xué)行通意，乃知其境。意先筆后，意境皆備。意乃運(yùn)心悟道，境乃神采造化。 手熟臻于心精，頓悟始于漸悟。通意達(dá)境，要在積學(xué)。蓋有學(xué)而未能，未有不學(xué) 能成。31神哉，行書(shū)!逸哉，行書(shū)!32草書(shū)之詠學(xué)草通史，乃知源流。草書(shū)之先，稱(chēng)之曰 藁。屈原創(chuàng)藁，乃為草篆。草之 流興，始于東漢，張芝崔諼，草稱(chēng)時(shí)最。魏晉章草，學(xué)者宗之；二王