傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件

1、一、藏象學(xué)說是認(rèn)識生命本質(zhì)的基礎(chǔ)古代醫(yī)家主要應(yīng)用“比類取象”“以表知里”的整體推導(dǎo)方法，對人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)代謝、生理功能、病理變化進(jìn)行研究，形成高度概括的藏象學(xué)說，也稱臟腑學(xué)說。藏象學(xué)說是闡明人體各個臟腑的生理功能、病理變化以及臟腑之間相互關(guān)系的學(xué)說。藏象學(xué)說是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)識人體生命本質(zhì)的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論的重要組成部分。藏象的“藏”，是指藏居于體內(nèi)的臟腑；而“象”，是指表現(xiàn)于外的病理、生理現(xiàn)象。藏象即是指臟腑生理功能或病理變化表現(xiàn)于外的征象。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件二、臟腑主要是生理和病理學(xué)概念藏象學(xué)說是一種獨(dú)特的生理病理學(xué)理論體系。臟腑不是單純的解剖學(xué)概念，更重要的是概括了人體某

2、一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。心、肺、脾、肝、腎等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。一般來講，中醫(yī)藏象學(xué)說中一個臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的幾個臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學(xué)說的某幾個臟腑的生理功能之中。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件三、臟腑分為五臟、六腑和奇恒之腑；臟腑是內(nèi)臟的總稱，臟在里屬陰，腑在外屬陽。五臟，即肝、心、脾、肺、腎共同特點(diǎn)是能貯藏人體生命活動的各種精微物質(zhì)，如精、氣、血、津液等；六腑，即膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦共同生理特點(diǎn)是主管飲食物的受納、傳導(dǎo)、變化和排泄糟粕；奇恒之

3、腑，即腦、髓、骨、脈、膽、胞宮共同特點(diǎn)是形態(tài)上與六腑相似，藏蓄精氣的功能與五臟相近，似腑非腑，似臟非臟。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件四、心推動血的運(yùn)行產(chǎn)生精神的活動心主血脈，藏神志，開竅于舌，其充在脈，其華在面，汗為心之液，與小腸相表里。1、主血脈 心有推動血液在脈管內(nèi)運(yùn)行以營養(yǎng)全身的功能。血液運(yùn)行于脈道之中，主要靠心氣推動。心氣旺盛，才能維持血液在脈內(nèi)正常運(yùn)行，周流不息，營養(yǎng)全身。心氣不足，可引起心血管系統(tǒng)的諸多病變故有“氣行則血行，氣滯則血?！保皻鉃檠畮?，血為氣之母”之說。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、心主神志 心所主的神志，指人的精神、意識、思維等精神活動。在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中，人的精神活動

4、主要?dú)w屬于心的生理功能，同時與五臟有關(guān)。心主神明的生理功能正常，則神志清晰，思維敏捷，精神充沛；如心有病變，影響到神志活動，則可出現(xiàn)精神意識思維方面的異常表現(xiàn)，可見失眠、多夢、神志不寧、甚則譫狂；或見反應(yīng)遲鈍、健忘、精神萎靡，甚則昏迷等臨床表現(xiàn)。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件3、其充在脈，其華在面脈是氣血運(yùn)行的通道，約束血的運(yùn)行，心氣的盛衰，血脈的盈虧變化，可以從面部的色澤和脈象反映出來。如心氣旺盛，血脈充盈，則面部紅潤光澤； 脈象和緩有力；心氣不足，則面色蒼白，晦滯。脈象空虛，可出現(xiàn)脈象細(xì)弱或節(jié)律不整等。4、開竅于舌 心的疾病常反映在舌上。內(nèi)臟與其外部器官或組織的聯(lián)系稱為開竅。如心血不足，則舌

5、質(zhì)淡白；心火上炎或心陰虛時，則舌質(zhì)紅，甚則舌體糜爛等。心包受邪時，可出現(xiàn)舌不靈活、語言不流利等等傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 5、汗為心之液 汗是是津液組成部分，津液為血液所化生，有“血汗同源”之說。發(fā)汗過多，容易傷津耗血。津虧血少的病人，汗源不足，便不宜大量出汗。 6、與小腸相表里 小腸的功能是分別清濁；接受胃中傳化來的水谷，作進(jìn)一步消化，并分成清濁兩部分。清者為水谷精微，由脾轉(zhuǎn)輸?shù)街苌怼?濁者為糟粕，下注于大腸，水液滲入膀胱。小腸有病，除影響消化吸收功能外，還會出現(xiàn)小便的異常。如小腸熱盛，小便短赤、排尿時灼熱疼痛，口腔糜爛，可予以清心利尿。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 五、肺促進(jìn)氣的生成、運(yùn)行

6、和調(diào)節(jié)肺主氣、司呼吸，主宣發(fā)和肅降，主通調(diào)水道，開竅于鼻，在體合皮，其華在毛，與大腸相為表里。 肺居胸腔，在諸臟腑中，其位最高，故稱“華蓋”。肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵，故又稱“嬌藏”。肺促進(jìn)氣的生成、運(yùn)行和調(diào)節(jié)。氣為血帥，氣率血行，氣行則血行，氣滯則血滯。歷代養(yǎng)生家皆非常重視氣在養(yǎng)生中的作用，明確提出：“善養(yǎng)生者，必先養(yǎng)氣，能養(yǎng)氣者，可以長生?！眰鹘y(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件1、肺主氣（1）肺主呼吸之氣肺有司呼吸的作用，肺是體內(nèi)外氣體交換的主要場所。人體通過肺，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，從而保證人體新陳代謝的正常進(jìn)行。若肺受邪而功能異常，可出現(xiàn)咳嗽、氣喘、呼吸不利等呼吸系癥狀。如若肺氣

7、不足，則出現(xiàn)呼吸無力，或少氣不足以息，以及語言低微，身倦無力等氣虛不足之癥狀。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、肺主宣發(fā)和肅降肺的升宣、發(fā)散體現(xiàn)在排出體內(nèi)的濁氣，將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，以充養(yǎng)身體，溫潤肌腠和皮毛。肅降即清肅、潔凈和下降。體現(xiàn)在：吸入自然界的清氣；將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來的津液和水谷精微向下布散；肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。肺的宣發(fā)和肅降，是相反相成的兩個方面。如果肺氣不宣或肺失肅降，表現(xiàn)為咳嗽、喘息、胸悶等。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件（2）肺主一身之氣肺有主持并調(diào)節(jié)全身各臟腑組織器官之氣的作用。生成宗氣：宗氣的生成主要依靠肺吸入的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷精氣相

8、結(jié)合而成。協(xié)助心血運(yùn)行：心肺同居膈上，宗氣聚于胸中，宗氣與心脈互相協(xié)調(diào)使氣血布散全身，溫煦四肢百骸調(diào)節(jié)氣機(jī)：肺有節(jié)律的一呼一吸，影響調(diào)節(jié)全身之氣的升降出入運(yùn)動。故稱肺主一身之氣， “諸氣皆屬于肺”。 肺主氣的功能異常，可影響宗氣的生成和全身氣機(jī)升降出入運(yùn)動，表現(xiàn)為氣短、聲低、乏力等。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件3、肺主通調(diào)水道肺的宣發(fā)和肅降對于體內(nèi)的水液代謝起著疏通和調(diào)節(jié)的作用，稱為通調(diào)水道。肺氣的宣發(fā)，將津液和水谷精微布散于周身，并且調(diào)節(jié)汗液的排泄。肺氣的肅降，可將體內(nèi)的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用生成尿液，排出體外。所以說“肺主行水”、“肺為水之上源”。肺通調(diào)水道的功能異常，則水

9、的輸布、排泄障礙，出現(xiàn)小便不利、水腫和痰飲等。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件4、肺在體合皮，其華在毛肺能輸布津液、宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛，使皮膚潤澤，肌腠致密，抵御外邪的能力增強(qiáng)，同時皮膚之汗孔也有散氣以調(diào)節(jié)肺氣的作用。故稱為“肺合皮毛”。皮毛包括皮膚、汗腺、毫毛等組織，在一身之表，是抵御外邪侵襲的屏障。如果肺氣虛則皮毛調(diào)節(jié)功能減弱，腠理不固，較易出汗，容易感冒。由于肺和皮毛相合，所以外邪侵犯皮毛也常常招致肺的相應(yīng)病變。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件5、開竅于鼻 鼻是呼吸道的門戶，有通氣和嗅覺的功能，有賴于肺氣維持，故有“肺開竅于鼻”之說。肺氣順暢，功能調(diào)和，則鼻的通氣功能正常，嗅覺靈敏。肺受外邪侵犯，肺氣

10、不宣，影響及鼻，可出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、嗅覺不靈，鼻翼煽動、鼻衄等多種病理表現(xiàn)。鼻常是外邪犯肺的通路，鼻及上呼吸道感染有時會引致肺部病變。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 6、與大腸相表里 大腸是傳導(dǎo)糟粕的通道。大腸把小腸消化吸收后傳送下來的糟粕，對水份加以再吸收，而形成糞便，最后經(jīng)肛門排出體外。完成食物在人體內(nèi)吸收、排泄的過程。當(dāng)大腸受病的時候，可見大便質(zhì)、量及次數(shù)的異常變化。如大腸虛不能吸收水分則有腸鳴腹痛、大便溏瀉等癥，可予以益氣健脾；大腸實(shí)熱，就會出現(xiàn)痢疾泄瀉、里急后重等癥狀，熱灼津虧而見大便秘結(jié)之癥，可輔以清肺泄熱。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件六、脾胃化生氣血代謝水液維持生命脾主運(yùn)化、主

11、升清，統(tǒng)攝血液，脾開竅于口，其華在唇，在體合肌肉，主四肢，脾和胃相為表里。人出生后生命活動的維持和氣血津液的化生，都有賴于脾胃運(yùn)化的水谷精微，故稱脾胃為“氣血生化之源”、“后天之本”。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)十分重視脾胃之氣的盛衰，脾胃的強(qiáng)弱影響全身營養(yǎng)的補(bǔ)給，從而影響臟腑的功能活動。所謂“有胃氣則生，無胃氣則死”。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 1、脾主運(yùn)化 運(yùn)化即轉(zhuǎn)運(yùn)輸送消化吸收 運(yùn)化水谷精微 指對飲食物的消化和吸收，并轉(zhuǎn)輸其精微物質(zhì)的作用。脾的運(yùn)化水谷精微功能旺盛，則飲食水谷方能化為精微，生成精、氣、血、津液，以充養(yǎng)人體，進(jìn)行正常生理活動。若脾失健運(yùn)，則出現(xiàn)食欲不振、腹脹、便溏、消化不良，以至倦怠，消瘦等

12、氣血生化不足的病變。運(yùn)化水液 指對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。運(yùn)化水液功能正常，能防止水液在體內(nèi)停滯，也就是防止?jié)瘛⑻?、飲等病理產(chǎn)物的生成。反之，就會產(chǎn)生濕、痰、飲等致病因素而發(fā)生多種疾病如水腫、泄瀉等。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、脾主升清 “升”即上升，“清”指水谷精微物質(zhì)。有兩個含義一是將水谷精微物質(zhì)上輸于心、肺，通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。若脾失升清，則水谷精微上升布散失職，則可出現(xiàn)神疲乏力，頭目眩暈，腹脹泄瀉等癥，二是主升提，以維持機(jī)體內(nèi)臟的正常位置。脾氣下陷，則可引發(fā)內(nèi)臟下垂，如胃下垂、子宮脫垂等或發(fā)為久泄脫肛等病癥。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 3、主統(tǒng)血 指脾能統(tǒng)攝、

13、控制血液，使之正常地循行于脈內(nèi)，而不溢出于脈外。 如脾氣虛弱失去統(tǒng)血的功能，則血不循經(jīng)而溢于脈外，可出現(xiàn)某些出血證，如便血、皮下出血、子宮出血等，并伴有一些脾氣虛的癥狀。 4、在體合肌肉，主四肢脾的運(yùn)化功能直接關(guān)系到肌肉以及四肢功能活動。若脾虛不健，肌肉失養(yǎng)則逐漸消瘦或痿軟松弛，四肢則痿廢不用。脾虛濕困則四肢沉重甚或浮腫。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 5、開竅于口，其華在唇 飲食口味和食欲以及口唇的色澤是脾運(yùn)化功能狀態(tài)的外在體現(xiàn)。若脾胃虛弱運(yùn)化功能失常，則可出現(xiàn)口淡無味、口甜、口膩或食欲改變等。氣血生化不足，則口唇萎黃，淡白無華。6、與胃相表里 胃的功能主要是受納和消化食物。脾胃互相配合，共同完

14、成消化功能。脾氣不運(yùn)影響胃的受納，就會上腹脹滿疼痛，食欲減退；胃氣上逆就會惡心嘔吐。胃火而傷津，則口干，喜飲、舌苔黃厚等。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 七、肝調(diào)節(jié)人體血液分布和氣機(jī)活動肝主疏泄和藏血，開竅于目,在體合筋，其華在爪。肝與膽直接相連，又互為表里。肝的經(jīng)脈循行于脅肋、小腹和外生殖器等部位，故這些部位的病癥多從肝論治。肝對于生命的重要性，主要體現(xiàn)在肝能調(diào)節(jié)人體氣血的分布與流通。氣對血的促進(jìn)調(diào)節(jié)，血與氣的平衡協(xié)調(diào)，在很大程度上取決于肝的生理活動。素問調(diào)經(jīng)論指出：“血?dú)獠缓停俨∧俗兓??！彼责B(yǎng)生要重視肝對生命活動的影響。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件1、主疏泄 疏通氣機(jī)，發(fā)泄壅滯。表現(xiàn)

15、在協(xié)助心調(diào)節(jié)精神情志，若疏泄不及，則精神抑郁、多愁善慮、沉悶欲哭、噯氣太息、胸脅脹悶等；疏泄太過，則過度興奮，煩燥易怒、頭暈脹痛、失眠多夢等。促進(jìn)脾胃的升降和膽汁的排泄，保持正常的消化吸收功能。如肝失疏泄，則食欲不振、消化不良、噯氣泛酸，或腹脹、腹瀉等。調(diào)暢氣機(jī)維持氣血、津液的運(yùn)行，氣機(jī)阻滯，可出現(xiàn)胸脅、乳房或少腹脹痛。氣滯血瘀，則可見胸脅刺痛，甚至癥積、腫塊，女子還可出現(xiàn)經(jīng)行不暢、痛經(jīng)和經(jīng)閉等。疏利三焦、通調(diào)水道的作用不利，有時還可出現(xiàn)腹水、水腫等。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、主藏血 肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能人體各部的血液，常隨不同的生理情況而改變其血流量，以滿足人體臟腑組織生理活動的

16、需要。肝藏血異常，則會引起血虛或出血的病變?nèi)舾窝蛔悖瑡D女月經(jīng)量少，甚則閉經(jīng)等；不能濡養(yǎng)于目，則兩目干澀昏花，或?yàn)橐姑?；若筋脈失于濡養(yǎng)，則筋脈拘急，肢體麻木，屈伸不利等。肝不藏血可引起的大吐血、大出血、月經(jīng)過多等。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件3、在體合筋，其華在爪筋的活動有賴于肝血的滋養(yǎng)。筋即筋膜(包括肌腱) 聯(lián)絡(luò)關(guān)節(jié)肌肉，主司運(yùn)動。筋失濡養(yǎng)可導(dǎo)致手足震顫，肢體麻木，屈伸不利或動作遲緩，運(yùn)動不靈，步履無力等。若邪熱傷津耗血，肝不養(yǎng)筋。可出現(xiàn)四肢抽搐、牙關(guān)緊閉、角弓反張等。爪甲的榮枯反映筋的強(qiáng)弱。“爪”包括指甲和趾甲，有“爪為筋之余”之說。肝血充足，則指甲紅潤、堅(jiān)韌；肝血不足，則爪甲枯槁、薄軟，或

17、凹陷變形易脆裂。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件4、開竅于目 肝的功能常常反映于目。五臟六腑的精氣，通過血脈內(nèi)在聯(lián)系流注于目。但主要是肝血的濡養(yǎng)。肝血不足，則視物模糊或夜盲；肝陰虧損，則兩目干澀、視力減退；肝火上炎，則目赤腫痛。5、與膽相表里 膽附于肝貯藏和排泄膽汁膽汁由肝之精氣所化生，由肝的疏泄功能所控制，匯集于膽泄于小腸，以助飲食物消化吸收。若肝失疏泄，則可導(dǎo)致膽汁生成和排泄異常，影響飲食消化吸收，可出現(xiàn)多種消化不良癥狀，如厭食、腹脹、便溏等；膽汁外溢則發(fā)為黃疸，表現(xiàn)為目黃、身黃和尿黃等。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件八、腎促進(jìn)生長發(fā)育是生命的原動力腎藏精，主生長發(fā)育和生殖，主水，主納氣，腎開竅于

18、耳及二陰，腎在體為骨，其華在發(fā)。腎與膀胱互為表里。由于腎藏有“先天之精”，為臟腑陰陽之本，生命之源，故稱為“先天之本”。腎精的盛衰，影響全身臟腑的功能。 按照現(xiàn)代認(rèn)識，腎虛與內(nèi)分泌失調(diào)，免疫功能降低，遺傳信息的改變，都有極其密切的關(guān)系。研究表明內(nèi)分泌失調(diào)，免疫功能降低，遺傳信息的改變，都是導(dǎo)致衰老的重要原因。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件1、腎藏精，主生長發(fā)育和生殖。 腎所藏的精氣包括先天之精和后天之精。腎精化生為腎氣即元?dú)?，腎氣與人體的生、長、壯、老、死的生命過程密切相關(guān)。先天之精是稟受于父母構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)， 后天之精來源于水谷精微，由脾胃化生，轉(zhuǎn)輸五臟六腑，成為臟腑之精。臟腑之精充盛，

19、除供應(yīng)本身生理活動所需外，其剩余部分則貯藏于腎，以備不時之需。當(dāng)五臟六腑需要時，腎再把所藏的精氣重新供給五臟六腑。 腎精虧損則生長發(fā)育遲緩，生殖能力減退消失。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件腎精生髓，上通于腦為腦髓?！澳X為髓之?！保X髓有賴腎精的不斷生化，如果腎精充足，大腦的精神意識清晰、思維活動正常，耳目聰明，肢體輕勁有力。如腦髓不足，則出現(xiàn)頭昏目眩、思維遲鈍、記憶力減退、全身疲乏、精神萎靡，常從補(bǔ)腎論治。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、腎主水主持全身水液代謝、維持體內(nèi)水液平衡水液自胃的受納、脾的轉(zhuǎn)輸、肺的通調(diào)，由三焦水道輸送，而下歸于腎，通過腎陽的氣化而分清濁，清者復(fù)歸于肺，輸布于各個臟器，濁者注

20、入膀胱經(jīng)尿道排出體外，如此反復(fù)循環(huán)。水液代謝過程的實(shí)現(xiàn)，主要依賴腎的“氣化”功能。腎的氣化正常，則開闔有度，尿液排泄也就正常。如果腎主水的功能失調(diào)，開闔失度，就會引起水液代謝紊亂。闔多開少，可見尿少、水腫；開多闔少，則尿多、尿頻。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件3、腎主納氣腎攝納肺所吸入的清氣，而保持一定的呼吸深度，保證呼吸均勻和調(diào)。腎虛不能納氣，可出現(xiàn)呼多吸少，吸氣困難，動則喘甚等癥。4、腎開竅于耳及二陰 二陰指前陰與后陰耳的聽覺功能依賴腎精充養(yǎng)。腎精充足，則聽覺靈敏；腎精不足，則出現(xiàn)耳鳴、聽力減退等。前陰主排尿和生殖，與腎關(guān)系密切。故尿頻、尿少、尿閉、遺尿、陽痿等癥多由腎陽的不足所致。后陰指肛

21、門。糞便的排泄亦與腎有關(guān)。如腎陰不足可致腸液枯涸而便秘；腎陽虛衰，可引起推動無力而大便秘結(jié)，又可因脾腎陽虛運(yùn)化失職而致久泄、滑脫。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件5、腎在體為骨，其華在發(fā)腎精生髓，居于骨中為骨髓以營養(yǎng)骨骼，稱為“腎主骨”。骨骼得到充分滋養(yǎng)，則堅(jiān)固有力。如果骨骼軟弱無力，發(fā)育不良，小兒囟門遲閉、年老腰膝酸軟，甚至不能行走，常因腎精不足所致。“齒為骨之余”。故凡小兒牙齒生長遲緩、成人牙齒松動或早期脫落，中醫(yī)認(rèn)為均由腎精不足所致?！鞍l(fā)為血之余”，發(fā)的營養(yǎng)雖源于血，但其生機(jī)卻根源于腎。因?yàn)槟I藏精，精能化血，精血旺盛，則毛發(fā)多而潤澤。凡久病而見頭發(fā)稀疏、枯槁、脫落，或未老先衰、早脫、早白者，多

22、屬腎精不足和血虛。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件 6、與膀胱相表里 膀胱有貯尿排尿的作用。在人體水液代謝過程中，腎與膀胱互相配合，通過腎陽的氣化作用，推動津液而分清濁，變?yōu)槟蛞海瑑τ诎螂锥懦鲶w外。若膀胱有熱，氣化不利，就會出現(xiàn)小便不暢，排尿困難，嚴(yán)重的還會出現(xiàn)小便不通的尿閉、尿潴留等癃閉癥狀。若膀胱功能虛弱，膀胱失其約束，則可出現(xiàn)尿多、小便不禁、遺尿等。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件九、經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血傳導(dǎo)信息的聯(lián)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)1、經(jīng)絡(luò)的概念經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)，有路徑之意。經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干。絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯，遍布全身。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于

23、臟腑，入絡(luò)于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結(jié)成為一個有機(jī)的整體，并借此行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調(diào)和相對平衡。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件2、經(jīng)絡(luò)學(xué)說的研究內(nèi)容研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑之間的關(guān)系的理論，稱為經(jīng)絡(luò)學(xué)說。經(jīng)絡(luò)學(xué)說的內(nèi)容十分廣泛，包括經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)各組成部分的循行部位、生理功能、病理變化及其表現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)中血?dú)獾倪\(yùn)行與自然界的關(guān)系，經(jīng)脈循行路線上的穴位及其主治作用，經(jīng)絡(luò)與臟腑的關(guān)系等等。經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫(yī)療實(shí)踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過漫長的歷史過程，結(jié)合當(dāng)時的解剖知識和藏象學(xué)說，逐步上升為理論的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)分析人體生理

24、、病理和對疾病進(jìn)行診療的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件3、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)成經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋和十二皮部等所組成。經(jīng)脈可分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類。正經(jīng)有手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng)，合稱“十二經(jīng)脈”，是氣血運(yùn)行的主要通道，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體。十二經(jīng)脈通過手足陰陽表里經(jīng)的聯(lián)接而逐經(jīng)相傳，構(gòu)成一個周而復(fù)始、如環(huán)無端的傳注系統(tǒng)。氣血通過經(jīng)脈內(nèi)至臟腑，外達(dá)肌表，營運(yùn)全身。 奇經(jīng)有八條，即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”。有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的作用。 傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件絡(luò)脈絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，有別絡(luò)、浮絡(luò)和孫絡(luò)之分。別絡(luò)是較大的和主要的絡(luò)脈，具有加強(qiáng)相為表里兩經(jīng)脈之間

25、在體表的聯(lián)系。浮絡(luò)分布人體淺表部位而常浮現(xiàn)在皮膚表面的絡(luò)脈。它主要作用是輸布?xì)庋藻︷B(yǎng)全身。孫絡(luò)是從別絡(luò)分出最細(xì)小的分支，分布在淺表部位，浮行于皮膚表面。其主要作用是輸布?xì)庋藻︷B(yǎng)全身。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的生命學(xué)說課件十二經(jīng)筋十二經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)聚于筋肉、關(guān)節(jié)的體系，是十二經(jīng)脈的外周連屬部分。其功能活動有賴于經(jīng)絡(luò)氣血的濡養(yǎng)，并受十二經(jīng)脈的調(diào)節(jié)，故將其劃分十二個系統(tǒng)。經(jīng)筋的作用主要是約束骨骼，利于關(guān)節(jié)屈伸活動，以保持人體正常的運(yùn)動功能。十二皮部十二經(jīng)脈及其所屬絡(luò)脈，在體表有一定的分布范圍，與之相應(yīng)，全身的皮膚也就劃分為十二個部分，稱十二皮部。皮部，是十二經(jīng)脈之氣散布之所在，由于它居于人體最外層，所以是機(jī)體的衛(wèi)外屏障。 傳統(tǒng)養(yǎng)