現(xiàn)代漢語詞義課件

1、一、詞的意義二、詞義的性質(zhì)和類型三、義位四、義素詞義詞義什么是詞義？不同的時代、不同的學(xué)派、不同的個人，均會有不同的表述。因而語言學(xué)界至今沒有一個清晰統(tǒng)一的界定。這是一個令詞義研究者頗感頭疼的難題，難怪乎美國人會感嘆：誰能解決詞義問題，誰就能獲諾貝爾獎。 1 2 34 5 周祖漠認(rèn)為：所謂詞的意義，就是人們在社會生活實踐的過程中確定下來的含義，也就是說的人和聽的人聯(lián)系著現(xiàn)實中某種事物現(xiàn)象或關(guān)系所共同了解的詞的內(nèi)容。邢福義認(rèn)為：詞義，即詞的意義，是詞的聲音形式所負(fù)載的信息內(nèi)容，表現(xiàn)為此的各種用法。黃廖認(rèn)為：詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語法意義，即詞的內(nèi)容。詞的形式是語音。國內(nèi)較通行的解說詞義的

2、性質(zhì)和類型(1)詞義的基本性質(zhì)客觀性和主觀性1 概括性和具體性2 穩(wěn)固性和變異性3 明確性與模糊性4詞義的客觀性 從詞義的來源來說，詞義是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，因而詞義具有客觀性。如：人們對客觀世界中各種鳥有一定的認(rèn)識：它們是一種動物，有腳有翼，有羽毛等等。即使是表示虛構(gòu)概念的詞義，如：龍、鳳、鬼、神燈，也是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的曲折反映，也具有一定的客觀性。NO1詞義的主觀性詞義又具有主觀性。因為人的認(rèn)識本身屬于主觀世界，總帶有一定的主觀性，它只能在一定程度上反映客觀對象，而不可能與客觀對象完全同一。詞義的主觀性突出表現(xiàn)在人們對客觀對象的認(rèn)識差異上。不同的歷史時期，不同的人，由

3、于認(rèn)識能力、認(rèn)識的角度、深度的不同，對事物現(xiàn)象的認(rèn)識就有所不同。如古代人和現(xiàn)代人對“日蝕、地震”燈現(xiàn)象的認(rèn)識就有所不同。作為貯存在大腦中或詞典中的詞義，都具有概括性。如“車”在詞典中的意義是“陸地上有輪子的運輸工具”，它概括了各種車（人力車、汽車、火車等）的共同特征，而舍棄了不同的車之間的差異。再如“武漢”一詞，不僅可以指現(xiàn)在的武漢，也可以指四十年前的武漢?！拔錆h”一詞就概括了不同時期武漢的共性，舍棄了其差異。.但作為具體話語中的詞，詞義又具有具體性。如“車沒法騎了”中的“車”的意義就比詞典中的意義具體，它指某輛能供人騎得自行車（或三輪車、摩托車），而不包括別的車（如汽車、火車等）。詞義的概括

4、性和具體性LoremLoremLoremLoremLoremLorem詞的意義與詞的聲音形式，本來沒有自然的固定的聯(lián)系，意義關(guān)系是由大家共同約定的。而一經(jīng)約定，成為社會習(xí)慣，詞義就具有相對的穩(wěn)固性，個人不能任意改變。詞義的穩(wěn)固性LoremLoremLoremLoremLorem比較一些詞的古義和今義，就容易發(fā)現(xiàn)，許多次的意義都有了變化。如：“嘴”在古代專指鳥嘴，現(xiàn)在泛指一切動物的嘴。詞義變異性詞義的明確性與模糊性詞義具有相對的明確性和模糊性，這是自然語言的一個重要特點。所謂明確與模糊，是指詞義所指范圍確定與否。有些詞義所指范圍比較明確，如“人、牛、書、筆、火車”等等，在一般情況下，很容易將其所

5、指對象與其他事物區(qū)別開來。有些詞所指范圍則比較模糊，如“青年”與“少年”“中年”之間，很難確定一個明確的界限。(2)詞義的構(gòu)成E理據(jù)義C結(jié)構(gòu)義B色彩義A理性義D搭配義a.理性義詞的理性義是同表達(dá)概念有關(guān)的意義部分。其分為內(nèi)涵和外延兩部分。如果說外延部分會隨事物及時代發(fā)展而處在多變狀態(tài)的話，那么內(nèi)涵部分則相對比較穩(wěn)定，短期內(nèi)不會輕易變化。例如：“車”的理性義的內(nèi)涵是“陸地上有輪子的運輸工具”，而其他外延則是包括汽車、火車、摩托車、自行車在內(nèi)的一切車輛。b.色彩義感情色彩義即褒、貶、中性詞語體色彩義即書面語和口語形象色彩義 如：爪牙，滾燙c.結(jié)構(gòu)義.此結(jié)構(gòu)義并非詞在語法結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出的語法意義如：“

6、平整、熱、溫、緊”等詞，它們同名詞組合時會產(chǎn)生“使”的組合義。其是指由詞在語法結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的逐漸融入到詞義中的組合義 d.搭配意義LoremLorem搭配意義是指某些詞由特定的搭配習(xí)慣而形成的聯(lián)想意義。如：“肥”和“胖”的概念意義相同，但搭配習(xí)慣不同?！胺省币话悴慌c人搭配，“胖”一般羽人搭配，若改變此搭配，用“肥”指人，就帶貶義，用“胖”指“動物”就有褒義，表達(dá)喜愛的感情。e1形象意義e2文化意義e.理據(jù)義形象意義可以使人聯(lián)想起有關(guān)事物的形態(tài)、色彩和聲音等形象。如：八字胡、雞冠花、梯隊等等詞語。形象意義文化意義 1.典故形成的詞。如：黃鶴樓、神女峰等。2.一般人名、地名、店名等專有名詞。如：孫悟

7、空、高爾基、閏土等3.外來的譯詞。如：卡車、酒吧、沙龍等。義位3義位，又稱義項，是由特定的詞性表示的、能獨立運用的、固定的語義單位。義位的性質(zhì) 第一，詞的義位是由特定的詞性表示的語義單位。一種意義用一個詞的形式表示，就是一個義位。如：“漢字”這個詞形表示的一種意義：記錄漢語的文字，就是這個詞的一個義位。Lorem ipsum dolor sit amet conn 第二，詞的義位是能獨立運用的語義單位。 一個義位一般表示一個概念，但義位還包括附著在概念意義上的附加意義。附加意義一般與概念意義結(jié)合在一起，不能獨立使用，所以一般不能構(gòu)成獨立的義位。如“驕傲”一詞有三種含義：自以為了不起；自豪；值得

8、自豪的人和事情。其中，第一種意義有貶義，后兩種有褒義，但這些感情意義都不能獨立運用出來，只能同概念意義結(jié)合起來運用。第三，詞的義位是概括的、固定的語義單位。如“放下包袱，開動機器”其中“包袱”，比喻思想負(fù)擔(dān)，“機器”比喻腦筋、思想器官。但“包袱”的比喻義是固定的、經(jīng)常使用的，而“機器”的比喻義是臨時的，離開了這種特定的語言環(huán)境，“機器”就沒有這種比喻義、所以，“包袱”有妨礙人的行動、思想的障礙這個義位，“機器”則沒有腦筋之類的義位。義位的劃分1.基本原則（1）簡明性原則 義位劃分應(yīng)該簡要明確（2）周延性原則 劃分出來的義位，應(yīng)該在一定范圍內(nèi)概括出各種一般用法。（3）系統(tǒng)性原則 詞的義位具有系統(tǒng)

9、性，一個詞的各個義位之間是相互關(guān)聯(lián)的，而不是一盤散沙。4、義素 傳統(tǒng)語言學(xué)對詞義的分析只到詞的義位為止，把義位看做最小的語義單位?，F(xiàn)代語言學(xué)則進一步將詞的義位劃分為更小的語義單位義素。義素是構(gòu)成義位的語義成分，是從一組相關(guān)的詞中抽象出來的區(qū)別性語義特征?！啊绷x素的性質(zhì)第一，義素是義位的組成成分，一個義位可以分為若干義素的組合。如“男人”可分析為男性+成年+人，“女人”可分析為 女性+成年+人。第二，義素是沒有特定聲音形式的語義成分。如上例“女性”和“男性”中的+成年這個義素沒有任何語音形式與之對應(yīng)。LOREMLOREMLOREMLOREMLOREM第三，義素是比較一組相關(guān)的詞而分析出來的相互區(qū)別的語義特征。如“男性”與“女性”比較，可得出+男性-男性這一組對立的語義特征，即義素?！澳腥恕迸c“男孩”相比，得出+成年-成年這一組對立的義素。LOREM IPSUM DOLOR義素劃分的原則對等性原則即分析出來的義素組合必須與義位的所指范圍相等，不能過寬或過窄。如把“燈”分析為+照明的+工具就范圍過寬，因為“蠟燭、火把”也是照明的工具。系統(tǒng)性原則即義素分析必須在一定的詞義系統(tǒng)中進行。如分析“父親”這種親屬詞的義素，就必須將其與“母親、兒子”燈臨近的親屬詞加以比較，找出它們的不同特征和共同特征。依存性原則即一個義位的義