2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市臨澤縣一中高二下學(xué)期期中語文試題（解析版）

1、 PAGE 20 PAGE 2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市臨澤縣一中高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤煜隆币辉~，在先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)被廣泛地使用，但總體而言，可以歸納為三個方面：第一是地理上的；第二是制度上的；第三是價值上的。地理上的天下顧名思義就是被“天”所覆蓋的所有地區(qū)，不過限于先秦時期的古人對于“世界”地理的認(rèn)識，天下往往與“中國”重合，有時候也包括圍繞著“中國”的“四夷”。這樣的“多重性”的地理觀念延伸到秦漢大一統(tǒng)國家建立之后，“天下”就是兼而包括中原朝廷與周邊的民族，甚至更為遙遠(yuǎn)的地區(qū)。尤其是與中

2、亞和印度等地存在地理交往之后，“天下”的范圍其實是包括當(dāng)時中國人所能了解的最為遙遠(yuǎn)的地方?！疤煜隆边€是一種秩序觀念。與人倫秩序上所存在的“差序格局”相一致，在地理上也存在著以與王畿的距離遠(yuǎn)近所確立起來的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的差等性結(jié)構(gòu)。比如禹貢等古籍所描述的“五服”，雖然具有一種“虛擬性”，但其所表述的基于差別性的原則卻是肯定的。在經(jīng)典的封建原則中，天子居于王畿，而按血緣的遠(yuǎn)近和軍功的大小，人們獲得不同的爵位并獲得相應(yīng)的封地和配置行政人員。其核心是要突出天子的地位，由此而確立的天下秩序。然而，必須做出說明的是，儒家所確立的內(nèi)外、夷夏的差等結(jié)構(gòu)，并非絕對的“等級”上的差異，而是一種文明發(fā)展程度的差異。

3、“天下”更指向一種儒家對于秩序背后的價值的體認(rèn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，夷夏觀念意味著儒家對于自身文化屬性的自信，即強(qiáng)調(diào)要用儒家的教化來感化周邊的民族。因此，儒家強(qiáng)調(diào)用夏變夷。在論語中，孔子有一句話廣受爭議。他說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！卑匆话愕睦斫?，就是說那些還沒有進(jìn)化到文明國度的“夷狄”之國，即使已經(jīng)有君主，其文教肯定也比不上諸夏這些失去了國君的國家。后來，孟子說：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。”由此可見，尊王攘夷的觀念是春秋戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派所重視的。在儒家經(jīng)典中，夷夏之別是要說明文明的高低主要是取決于政治和文明態(tài)度的差異。這也意味著不同民族（夷夏之間）文明的高低取決于他們通過努力不斷提

4、升其文明程度。這樣，“中國”作為一種“天下”，背后是儒家理想的“王道”價值的呈現(xiàn)。儒家的公羊?qū)W派特別重視“王者無外”的理念，認(rèn)為合格的王者不會刻意區(qū)分內(nèi)外，強(qiáng)調(diào)夷夏是從教化的“次序”即基于地理上的遠(yuǎn)近，先近而后遠(yuǎn)；基于血緣上的遠(yuǎn)近，先親親，后一般。董仲舒在春秋繁露王道篇中說：“親近以來遠(yuǎn)，未有不先近而致遠(yuǎn)者也。故內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，言自近者始也?！闭f的就是這個道理。在禮記禮運(yùn)篇對于“大同”“小康”世界的描述中，我們看到儒家向往一種超越國和家的“天下為公”的世界。這個理想與儒家“天下為家”的“小康”社會之間存在著張力。儒家追尋一種天下為公的理想秩序必然是儒家天下觀的終極目標(biāo)。而儒家的

5、“小康”是實現(xiàn)“大同”的基礎(chǔ)。儒家的天下理想可以被理解為一個發(fā)展的邏輯，即它并不否定“國家利益”在某一特定歷史時期的合理性，不過，并不能由“國家利益”遮蔽超越國家的“天下”目標(biāo)。（摘編自干春松儒家“天下觀”的再發(fā)現(xiàn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 不同地區(qū)人員交流促進(jìn)了古人對地理的認(rèn)識，古人觀念中“天下”的范圍隨之?dāng)U大。B. 作為秩序觀念的“天下”是差等結(jié)構(gòu)，這種差等性就表現(xiàn)在地理距離和血緣關(guān)系上。C. 用夏變夷是文化同化，是用儒家教化來感化周邊民族，使之在文化上與中原趨同。D. 大同社會是“天下”目標(biāo)，但實現(xiàn)它需要一定的過程，“小康”是實現(xiàn)此目標(biāo)的基礎(chǔ)。2. 下

6、列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章引用儒家經(jīng)典，旨在論述天下觀豐富的內(nèi)涵，及其在儒家學(xué)說中的重要地位。B. 文章采用了類比論證，通過與“差序格局”作類比來闡述“天下”秩序的差等性特點(diǎn)。C. 文章主體部分是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述了“天下”秩序所指向的儒家的價值觀。D. 文章深入分析了儒家學(xué)說中的一些重要概念，有利于讀者更深刻地理解儒家思想。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 先秦文獻(xiàn)中地理上的“天下”包括了中原地區(qū)、周邊民族地區(qū)、中亞和印度等地區(qū)。B. 在儒家的“天下”秩序中，天子所在的王畿地區(qū)是天下的核心，其文明發(fā)展程度最高。C. 夷夏觀念是由于中原民族和周邊

7、民族的生物性差異而形成的，為歷代儒家所重視。D. 內(nèi)外的區(qū)別不是簡單的地理距離的遠(yuǎn)近，而是由于地理的距離導(dǎo)致教化存在先后?！敬鸢浮?. B 2. A 3. B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“表現(xiàn)在地理距離和血緣關(guān)系上”錯誤。由原文“與人倫秩序上所存在的差序格局相一致，在地理上也存在著以與王畿的距離遠(yuǎn)近所確立起來的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的差等性結(jié)構(gòu)”可知，選項以偏概全，這種差等性不僅表現(xiàn)在地理距離和血緣關(guān)系上，也表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)關(guān)系上等。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“及其在儒家學(xué)說中的重要地位”錯誤。文章并未論述天下觀在

8、儒家學(xué)說中的重要地位。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中亞和印度等地區(qū)”錯誤。由原文“限于先秦時期的古人對于世界地理的認(rèn)識，天下往往與中國重合，有時候也包括圍繞著中國的四夷可知，先秦文獻(xiàn)中地理上的“天下”并不包括中亞和印度等地區(qū)。C.“夷夏觀念是由于中原民族和周邊民族的生物性差異而形成的”錯誤，于文無據(jù)。D.“由于地理的距離導(dǎo)致教化存在先后”錯誤。由原文“強(qiáng)調(diào)夷夏是從教化的次序即基于地理上的遠(yuǎn)近，先近而后遠(yuǎn)；基于血緣上的遠(yuǎn)近，先親親，后一般”可知，“內(nèi)外”還指血緣關(guān)系上的遠(yuǎn)近造成教化的先后次序。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下

9、面的文字，完成下列小題。材料一：近來，“社會性死亡”話題在網(wǎng)絡(luò)上備受關(guān)注。微博上“社會性死亡”話題有2.1億閱讀量，連相關(guān)的“貓的社會性死亡不過如此”“大型社會性死亡現(xiàn)場”等話題都有超過2億的閱讀量，讓人不禁深思，這一網(wǎng)絡(luò)流行語究竟有怎樣的傳播學(xué)上的意涵？作為社會性的動物，人們在與他人打交道的過程中難免遭遇窘迫和難堪。這可能是因誤解帶來的小尷尬，可能是因社交能力不善造成的誤會，還有可能是行為不端引發(fā)的社會抵觸，這種自身形象在社交場景上發(fā)生的折射、扭曲或反噬，被網(wǎng)友統(tǒng)稱為“社會性死亡”。對于生活中偶發(fā)的“社死”，不妨以解嘲和放松的心態(tài)化解；而對于不分清事實，揮舞輿論大棒群起而攻之，試圖以“社死”

10、給人貼標(biāo)簽的做法，則要警惕其中隱藏的網(wǎng)絡(luò)暴力。當(dāng)“社死”成為網(wǎng)絡(luò)熱搜，探究其背后的社會心理、輿論生態(tài)、道德法律，也就有了現(xiàn)實意義。（摘編自中國青年報02版話題“當(dāng)社會性死亡成為網(wǎng)絡(luò)熱搜”）材料二：互聯(lián)網(wǎng)時代，“人人都有麥克風(fēng)”，網(wǎng)友的點(diǎn)擊和圍觀成為一種力量，促成了一些問題的解決，有的冤案被平反，有的真相被披露，有些現(xiàn)象被批駁。這當(dāng)中，所涉人員有的堪稱被“社會性死亡”，比如一些人設(shè)崩塌的明星，一些行為失當(dāng)?shù)墓娙宋铮恍┹浨殇鰷u中的事件主角。但與此同時，問題也暴露出來，即某種程度上出現(xiàn)了“人人都當(dāng)執(zhí)法者”“人人想當(dāng)裁判者”的趨勢。具體來說，動輒曝光某人某事，讓所涉人員“社會性死亡”成了一些人對待

11、個人恩怨、解決個人問題的常用手法。如此行為的漣漪效應(yīng)正在顯現(xiàn)對被造謠、指責(zé)的個人而言，輿論的打擊可能是毀滅性的，就算沒有被“社會性死亡”，他們的名譽(yù)、生活、工作也會不同程度受損；于整個網(wǎng)絡(luò)生態(tài)來說，這種隨意曝光他人、動輒要人“社會性死亡”的行為顯然構(gòu)成了一種秩序擾亂和環(huán)境污染，網(wǎng)友被戲耍，節(jié)奏被帶偏，最后一地雞毛；而對社會來說，這種私人“審判”和網(wǎng)絡(luò)暴力的影響已然溢出“屏”外，諸多人處理現(xiàn)實糾紛時首先想到訴諸網(wǎng)絡(luò)、挑逗公眾情緒，比如，覺得買東西物價貴要網(wǎng)上曝光人家；跟朋友吵架了，就到網(wǎng)上揭短指責(zé)；大街上隨便拍下某一場景，就發(fā)到網(wǎng)上感慨、吐槽一番長此以往，網(wǎng)絡(luò)空間會越來越充斥雞零狗碎的八卦、不明

12、真假的“熱點(diǎn)”、隔空對罵的戾氣，這勢必會大大消耗公共輿論資源，會拉低公共輿論空間的品質(zhì)和成色。 （摘編自工人日報文章“社會性死亡”不能成為傷人利器）材料三：2021年1月1日起施行的中華人民共和國民法典明確規(guī)定，“任何組織或者個人不得以侮辱、誹謗等方式侵害他人的名譽(yù)權(quán)”“任何組織或者個人需要獲取他人個人信息的，應(yīng)當(dāng)依法取得并確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人信息”。這為制止“社會性死亡”提供了堅實的法律支撐。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展，需要各方形成合力。國家應(yīng)從法律層面施以重拳，特別是要加大對個人信息泄露的懲處力度；監(jiān)管部門要繼續(xù)加強(qiáng)對平臺內(nèi)容生態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)和督促，為在網(wǎng)絡(luò)空間激濁

13、揚(yáng)清保駕護(hù)航；各輿論傳播平臺應(yīng)充分履行自己的主體責(zé)任，對引爆網(wǎng)絡(luò)的輿論熱點(diǎn)保持冷靜，對那些看熱鬧不嫌事大、“助紂為虐”的營銷號，要根據(jù)平臺管理規(guī)定及時采取相應(yīng)措施。身處網(wǎng)絡(luò)空間，我們需要的是陽光充盈的“數(shù)字化生存”，沒有人希望目睹更多冰冷徹骨的“社會性死亡”。作為網(wǎng)絡(luò)空間一員的我們，尤其要從我做起，理性上網(wǎng)，理性對話，為構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間集聚力量。 （摘編自人民網(wǎng)三評“社會性死亡”之三：我們的擔(dān)當(dāng)！）4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. “社會性死亡”這一網(wǎng)絡(luò)流行語最近很火，關(guān)于它的話題在網(wǎng)絡(luò)上常常有過億的閱讀量。B. 對于一些在社交場合中偶發(fā)的小尷尬、誤會這樣的“社

14、死”，我們需要有一顆平常心。C. 網(wǎng)絡(luò)輿論的打擊很可能讓涉及輿論事件的人被“社會性死亡”，損害他們的諸多權(quán)益。D. 以侮辱、誹謗等方式侵害他人的名譽(yù)權(quán)從而造成他人“社會性死亡”的行為是非法的。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. “社死”事件不一定都是事實，如果沒有經(jīng)過調(diào)查就利用網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行人身攻擊，其實是一種網(wǎng)絡(luò)暴力。B. 網(wǎng)友的點(diǎn)擊和圍觀是一把“雙刃劍”，雖然也可以解決一些問題，但用之不當(dāng)則會出現(xiàn)很多負(fù)面的效應(yīng)。C. 有些人將現(xiàn)實生活中的糾紛隨手一拍就訴諸網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)曝光的便捷性和隨意性消耗了公共輿論資源。D. 網(wǎng)絡(luò)輿論的良性發(fā)展主要依靠國家制定法律法規(guī)，其次是

15、監(jiān)管部門、各輿論傳播平臺以及網(wǎng)民形成合力。6. 在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們該如何正確對待“社會性死亡”？請結(jié)合上述三則材料簡要概括?！敬鸢浮?. C 5. D 6. 針對“社會性死亡”現(xiàn)象不可一概而論，對于生活中偶發(fā)的“社死”，不必太在意，而對于不分清事實，利用輿論攻擊，試圖以“社死”給人貼標(biāo)簽的做法，則要警惕其中隱藏的網(wǎng)絡(luò)暴力。部分“社會性死亡”現(xiàn)象促成了一些問題的解決，但很多“社會性死亡”現(xiàn)象有很大的危害。應(yīng)該要做到，從國家法律層面、監(jiān)管部門、輿論傳播平臺以及網(wǎng)民自身，多方形成合力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展，為構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間集聚力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C

16、.“涉及輿論事件的人”錯誤，根據(jù)“如此行為的漣漪效應(yīng)正在顯現(xiàn)對被造謠、指責(zé)的個人而言，輿論的打擊可能是毀滅性的”可知，輿論的打擊的損害主要針對“被造謠、指責(zé)的個人”而言，而非“涉及輿論事件的人”。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D.“主要依靠國家制定法律法規(guī)，其次”錯誤，根據(jù)原文“實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展，需要各方形成合力。國家應(yīng)從法律層面監(jiān)管部門要各輿論傳播平臺應(yīng)充分”可知，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展需要多方形成合力，國家法律層面、監(jiān)管部門、輿論傳播平臺以及網(wǎng)民自身，沒有主次之分。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“對

17、于生活中偶發(fā)的社死，不妨以解嘲和放松的心態(tài)化解；而對于不分清事實，揮舞輿論大棒群起而攻之，試圖以社死給人貼標(biāo)簽的做法，則要警惕其中隱藏的網(wǎng)絡(luò)暴力”可知第一點(diǎn)答案。根據(jù)材料二“網(wǎng)友的點(diǎn)擊和圍觀成為一種力量，促成了一些問題的解決，有的冤案被平反，有的真相被披露，有些現(xiàn)象被批駁”“但與此同時，問題也暴露出來”“輿論的打擊可能是毀滅性的他們的名譽(yù)、生活、工作也會不同程度受損；于整個網(wǎng)絡(luò)生態(tài)來說，構(gòu)成了一種秩序擾亂和環(huán)境污染，網(wǎng)友被戲耍，節(jié)奏被帶偏，最后一地雞毛；而對社會來說諸多人處理現(xiàn)實糾紛時首先想到訴諸網(wǎng)絡(luò)、挑逗公眾情緒”可知，部分“社會性死亡”現(xiàn)象促成了一些問題的解決，但很多“社會性死亡”現(xiàn)象有很

18、大的危害。根據(jù)材料三“實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展，需要各方形成合力。國家應(yīng)從法律層面監(jiān)管部門要各輿論傳播平臺應(yīng)充分”可知，從國家法律層面、監(jiān)管部門、輿論傳播平臺以及網(wǎng)民自身，多方形成合力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論良性發(fā)展，為構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間集聚力量。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。石門陣卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來勢不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。這三國里的故事，你們還記得嗎？”說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許

19、多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行?！皩?，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣，不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵。”老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲?！皝砹恕！贝蠹乙黄鹣?。果然“來了！來了，一群鬼子兵！”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。“他們先在遠(yuǎn)處山頭

20、上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！薄澳菞l小街上有人嗎？沒有?！澳莻€院子里有人嗎？沒有。“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的皇軍?！薄伴_步走！他們下來了，那五十個鬼子，騎了馬?！薄斑@條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，第三個是小耳朵，小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些?！薄靶《涞男氖窃谝患依习傩盏拈w房里?！薄鞍俗趾拥男氖窃谝患依习傩盏蔫F柜里?！薄奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里?！薄罢娌皇呛脰|西！”誰的

21、聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢?！罢f話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。”“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲?！薄奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T，不作聲?！薄靶《湟捕⒆×四羌业拈T，不作聲?！薄八麄兛匆娏耸裁囱剑科婀?。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱剑科婀趾筮吥撬氖邆€皇軍也這樣問哪，可是沒有出聲，他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個皇軍?！薄八麄兛匆娏耸裁茨?？奇怪?！薄八麄兪裁匆矝]有看見，只看見門里堵滿了石頭石頭門?！薄八麄兯餍韵蚯芭埽亟窒蜃笙蛴肄D(zhuǎn)了兩個彎。”“一路上”“向左看：石頭門?！?/p>

22、“向右看：石頭門?！薄笆^門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾?！八麄兊哪樁及琢恕Ｂ?，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了?！薄疤映隽随?zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢?！薄奥樽舆€在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！薄鞍俗趾舆€在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧?！薄靶《溥€在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧?！薄袄贤?，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f，

23、意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?，”王生枝說，把眼睛對準(zhǔn)了一個銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過政治指導(dǎo)員的報告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯，”胡老三說了，“部隊在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會集了五百會員，三個鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)，只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對，把我們的門板燒掉呢，我

24、們就夜不閉戶?！薄澳悄憔蜕倭松饬?，人家以后還要你做門板嗎？”大家笑了，同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”延安，1938年秋（有刪改）7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）A. 王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。B. 用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展

25、埋下伏筆。C. 石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D. 王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發(fā)出了感嘆。8. 王木匠講石門陣時，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？9. 小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?. A 8. （1）反復(fù)手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引導(dǎo)聽眾的思緒，讓聽眾跟著講述者的節(jié)奏走。（2）反復(fù)手法，在內(nèi)容上扣人心弦，引人入勝，讓聽眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。（3）表現(xiàn)王木匠擅長講故事的特點(diǎn)，也使情節(jié)緊張跌宕，吸引讀者閱讀興趣。 9. （1）一是指現(xiàn)實中真實具體的門，即文中的

26、“木頭門”，如“木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了”，木頭門擋不住日本侵略者。（2）二是指石頭門，眾志成城抵抗侵略的“大門”，“守住了大門不用關(guān)二門”，是指眾志成城把侵略者擋在國門外。（3）三是代指沒有門，“處處夜不閉戶的時代”，是老百姓對和平社會、和平生活的向往和期望。【解析】【分析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。B.“用煤油箱改造水桶子也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”錯誤，這個細(xì)節(jié)對后文故事情節(jié)發(fā)展并無埋伏筆的作用，選項過度解讀。C.“麻子小耳朵等鬼子均確有其人”錯誤，根據(jù)原文“帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有”可見，“麻子”“小耳朵”并非確有其人，是王木匠根

27、據(jù)現(xiàn)場聽眾的樣子杜撰的。D.“王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥”錯誤，原文“倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計了多年，總可以有做成的一天了”可見，他并非是因為追求手藝完美而無法做出，而是因為時代動蕩，必須要抵抗日寇才無法做出。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭效果的能力。（1）反復(fù)手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引導(dǎo)聽眾的思緒，讓聽眾跟著講述者的節(jié)奏走，比如：“只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了”“來了?！薄皝砹?！來了，一群鬼子兵！”“干咳了一聲”“那條小街上有人嗎？沒有。那個院子里有人嗎？沒有。那堆小樹叢

28、背后有人嗎？沒有”。（2）反復(fù)手法，在內(nèi)容上扣人心弦，引人入勝，讓聽眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，比如：“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“他們看見了什么呢？奇怪”“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭石頭門” “麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。”“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。”“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”（3）反復(fù)手法，在人物形象塑造上，表現(xiàn)王木匠擅長講故事的特點(diǎn)，也使情節(jié)緊張跌宕，吸引讀者閱讀興趣。比如：“麻子盯住了一家的屋門，不作聲?！薄靶《湟捕⒆×四羌业拈T，

29、不作聲?！薄跋蜃罂矗菏^門?！薄跋蛴铱矗菏^門?！薄笆^門。石頭門。石頭門?！薄?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象含義及作用的能力。首先是“門”本來含義，指百姓的家門，是木頭做的，但“蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多”，可見，在日寇的侵略下，木頭門無法抵擋。其次是王木匠故事中的“石頭門”，故事里，百姓們巧妙地用石頭門堵住了日寇，讓他們在埋伏中倉皇逃竄，石頭門不是真實存在的，它象征著百姓們聯(lián)合起來抵抗日寇，“我老王一年來明白了一個道理：守住了大門，不用關(guān)二門”，此處的“大門”寓意國門，“二門”則指百姓自己小家的門，只要守住了國家，那么百姓們就能夠安居樂業(yè)，不用怕木門被日寇燒毀搶掠了。再者

30、則反映出百姓的愿望，“把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶”“王生枝在月光里走回家去的時候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代”，大家希望有一天不必需要“門”來捍衛(wèi)自己的家園，渴望戰(zhàn)爭平息，能夠和平生活。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）許懋字昭哲，高陽新城人，魏鎮(zhèn)北將軍允九世孫。祖珪，宋給事中，著作郎，桂陽太守。父勇慧，齊太子家令，冗從仆射。性至孝，居父憂，執(zhí)喪過禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。十四入太學(xué)，受毛詩，旦領(lǐng)師說，晚而覆講，座下聽者常數(shù)十百人，因撰風(fēng)雅比興義十五卷，盛行于世。尤曉故事，稱為儀注之學(xué)。起家后軍豫章王行參軍，轉(zhuǎn)法曹，舉茂才，遷驃騎大將軍儀同中

31、記室。文惠太子聞而召之，侍講于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，轉(zhuǎn)散騎侍郎，兼國子博士。與司馬褧同志友善，仆射江祏甚推重之，號為“經(jīng)史笥”。天監(jiān)初，吏部尚書范云舉懋參詳五禮，除征西鄱陽王諮議，兼著作郎，待詔文德省。時有請封會稽禪國山者，高祖雅好禮，因集儒學(xué)之士，草封禪儀，將欲行焉。懋以為不可，因建議曰：“若是圣主，不須封禪；若是凡主，不應(yīng)封禪。當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪竟不果行此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也?！备咦婕渭{之，因推演懋議，稱制旨以答，請者由是遂停。十年，轉(zhuǎn)太子家令。

32、宋、齊舊儀，郊天祀帝皆用袞冕，至天監(jiān)七年，懋始請造大裘。至是，有事于明堂，儀注猶云“服袞冕”。懋駁之。凡諸禮儀，多所刊正。以足疾出為始平太守，政有能名。加散騎常侍，轉(zhuǎn)天門太守。中大通三年，皇太子召諸儒參錄長春義記。四年，拜中庶子。是歲卒，時年六十九。撰述行記四卷，有集十五卷。（節(jié)選自梁書許懋傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 當(dāng)是齊桓欲行/此事管仲知其不可/故舉怪物以屈之也/秦始皇登泰山/中坂/風(fēng)雨暴至/休松樹下/封為五大夫/而事不遂/晉武泰始中欲封禪/竟不果行/B. 當(dāng)是齊桓欲行此事/管仲知其不可/故舉怪物以屈之也/秦始皇登泰山/中坂/風(fēng)雨暴至/休松樹下/封為五

33、大夫/而事不遂/晉武泰始中欲封禪/竟不果行/C. 當(dāng)是齊桓欲行/此事管仲知其不可/故舉怪物以屈之也/秦始皇登泰山/中坂/風(fēng)雨暴至/休松樹下/封為五大夫/而事不遂晉武/泰始中欲封禪/竟不果行/D. 當(dāng)是齊桓欲行此事/管仲知其不可/故舉怪物以屈之也/秦始皇登泰山/中坂/風(fēng)雨暴至/休松樹下/封為五大夫/而事不遂晉武/泰始中欲封禪/竟不果行/11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 毛詩，即現(xiàn)在流行于世的詩經(jīng)。詩經(jīng)原有“齊魯韓毛”四家之學(xué)，今獨(dú)存毛詩。B. 侍講，既指給皇帝或太子講學(xué)，也可以指官職名。文中指的是給太子講學(xué)。C. 袞冕，也稱“章甫”，指帝王或三公的禮服和禮帽，

34、用于祭祀天地、宗廟等場合。D. 明堂，古代天子宣明政教的地方，木蘭詩中有“歸來見天子，天子坐明堂”之語。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 許懋聰明穎悟，勤勉鉆研學(xué)問。他十四歲進(jìn)入太學(xué)，早上學(xué)到知識，晚上就能對他人復(fù)述；又將自己的理解感悟編撰成書，其書頗受歡迎。B. 許懋精通儀注，深得時人推崇。他開始做官后，對掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為諳熟，后來還兼任國子博士，仆射江祏稱他為“經(jīng)史笥”。C. 許懋忠誠正直，敢于直言勸諫。當(dāng)時有人奏請高祖在會稽筑壇祭天，在國山辟場祭地，他旁征博引，極力進(jìn)諫，最終他的建議被高祖贊許并采納。D. 許懋刊正禮儀，施政亦有才干。對于各種禮儀制

35、度，他大多有所校正；他因腳病出京擔(dān)任始平太守，處理政事有能干的名聲。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）性至孝，居父憂，執(zhí)喪過禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。（2）不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也?！敬鸢浮?0. B 11. C 12. B 13. （1）天性極為孝順，為父守孝期間，所奉喪禮超過常規(guī)。專心致志，勤奮好學(xué)，被鄉(xiāng)里之人稱贊。（2）不思考古人治國之道，卻想舉行封禪大典，這都是君主居上貪慕虛名、臣子處下阿諛旨意的表現(xiàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：當(dāng)時齊桓公想舉行此事，管仲知其不可行，便舉出怪異的事情制止他。秦始皇登泰山，在山坡中，來了暴

36、風(fēng)雨，在松樹下休息，封松樹為五大夫，沒有登上山頂。晉武帝泰始年間想封禪，最終未能實行?！按耸隆弊鳌褒R桓欲行”的賓語，中間不能斷開，排除AC；“晉武(帝)”作“泰始中欲封禪”的主語，中間不能斷開，排除D。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“也稱端章甫”錯誤?！靶柮帷敝富实奂吧瞎亩Y服和禮冠；“端章甫”語出子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，意思是“穿著禮服，戴著禮帽，這是小相的穿戴”。“章甫”不是皇帝、上公的服冠，因而不同于“袞冕”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他開始做官后，對掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為諳熟”錯誤。根據(jù)原文“尤曉故事，稱為儀之學(xué)

37、。起家后軍豫章王行參軍”，“起家”意思是從家中征召出來授以官職，所以應(yīng)是“在擔(dān)任官職之前”就已經(jīng)對掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為熟悉。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）至孝，極為孝順；父憂，父親去世；過禮，超過常規(guī)；篤志，專心致志；“為所”，被動句。（2）古道，古人治國之道；好名，貪慕虛名；阿旨，阿諛旨意；“皆是主好名于上，臣阿旨于下也”判斷句。參考譯文：許懋，字昭哲，是高陽新城人，魏朝鎮(zhèn)北將軍許允的九世孫。祖父許珪，在宋朝任給事中，著作郎，桂陽太守。父親許勇慧，在齊朝任太子家令，冗從仆射。許懋生性極孝，在為父親服喪時，守孝超過常禮。許懋篤志好學(xué)，被鄉(xiāng)里稱贊。十四歲

38、入太學(xué)，從師學(xué)毛詩，清晨領(lǐng)受老師的說解，傍晚便能復(fù)講，座下聽講的人常有幾十乃至上百人，因此編撰風(fēng)雅比興義十五卷，盛傳于世。許懋尤其通曉舊事，稱之為儀注學(xué)。許懋起家任后軍豫章王行參軍，轉(zhuǎn)任法曹，舉茂才，遷任驃騎大將軍儀同中記室。文惠太子聞其名而召見他，讓他在崇明殿侍講，授予太子步兵校尉。永元年間，轉(zhuǎn)任散騎侍郎，兼國子博士。許懋與司馬褧志同道和關(guān)系友好，仆射江祏極推重他，稱他“經(jīng)史笥”。天監(jiān)初年（502年），吏部尚書范云舉薦許懋酌定五禮，授征西鄱陽王諮議，兼著作郎，待詔文德省。當(dāng)時有人奏請在會稽筑壇祭天，在國山辟基祭地，高祖雅好禮儀，便召集儒學(xué)人士，草擬封禪禮儀，將要舉行封禪事。許懋認(rèn)為不能舉行此

39、事，就建議說：“如果是圣主，不須封禪；如果是凡主，不應(yīng)封禪。當(dāng)時齊桓公想舉行此事，管仲知其不可行，便舉出怪異的事情制止他。秦始皇登泰山，在山坡中，來了暴風(fēng)雨，在松樹下休息，封松樹為五大夫，沒有登上山頂。晉武帝泰始年間想封禪，最終未能實行。這些國君，有什么功德？不想想古道而想封禪，皆是在上的君主好名，在下的臣子迎旨?！蔽涞郾頁P(yáng)和采納了許懋的意見，于是進(jìn)一步擴(kuò)充了許懋的建議，作為圣旨回答請求封禪的人，因此便中止了這一計劃。十年（511年），轉(zhuǎn)任太子家令。宋、齊朝的舊禮儀，祭天祀帝皆穿繡龍的禮服戴著禮帽，到了天監(jiān)七年（508年），許懋第一個提出應(yīng)穿黑羊羔皮衣祭天。但到現(xiàn)在，在明堂有祭祀時，儀注還是說

40、“服袞冕”。許懋予以駁斥。凡是各種禮儀，他都校正了許多錯誤。許懋因腳病出任始平太守，施政有能干的聲譽(yù)。加任散騎常侍，轉(zhuǎn)任玉門太守。中大通三年（531年），皇太子召諸儒士參錄長春義記。四年（532年），許懋授任中庶子。當(dāng)年去世，時年六十九歲。撰寫述行記四卷，有文集十五卷。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日京中有懷杜審言今日游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。【注】南橋、西第：均在洛陽。14. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 首句“游寓”二字點(diǎn)明詩人

41、宦游的處境，“秦”字點(diǎn)明宦游的地點(diǎn)，照應(yīng)了題目中的“京中”。B. 第二句關(guān)鍵在“看春”二字，內(nèi)容上交代了“愁”的原因，結(jié)構(gòu)上又領(lǐng)起下文對春景的描繪。C. 頷聯(lián)兩句選取典型場景，刻畫了京中春天的生機(jī)盎然，“徒”“漫”二字又流露出無限的惆悵。D. 尾聯(lián)構(gòu)思新穎，其中“明年”“倍還”等語表明詩人對未來充滿期待，洋溢著昂揚(yáng)樂觀的情緒。15. 詩歌先言“不當(dāng)春”，后邊又說“應(yīng)盡興”，你認(rèn)為應(yīng)該如何理解？請簡要分析?！敬鸢浮?4. B 15. “不當(dāng)春”寫京中的自己無心賞春，“盡興”則在想象洛陽友人群游盡興，一實一虛，形成鮮明對比；用虛筆反襯自己的孤寂，突出對友人懷念的深沉和思?xì)w之切?！窘馕觥俊?4題詳解

42、】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B“交代了愁的原因”分析錯誤，“看春不當(dāng)春”句，詩人直呼“這春天的景色多么美好，我卻因為鄉(xiāng)愁無心賞玩”，是愁的結(jié)果。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。從詩的首聯(lián)“今日游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春”中可知，作者此時游寓長安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)洛陽，作者此時充滿著思鄉(xiāng)之情，雖是春光大好，但作者完全沒有心情去欣賞買好的春色，即使是長安著名的美景，“上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新”，也讓作者毫無興趣。相反，作者想象此時的洛陽親友們賞春的情景，“公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓”，作者寫自己在長安無心欣賞春天的美景，是實寫，而想象洛陽友人群游

43、盡興，是虛寫。一實一虛，虛實結(jié)合，形成鮮明對比。其次，作者寫自己在長安無心賞春，卻想象洛陽的親友賞春的情景，此處是用虛筆反襯自己的孤寂，尾聯(lián)“寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人”更是對明年春天作了想象，想象明年春天自己回到洛陽后與親友們一同賞春的情景，突出對友人懷念的深沉和思?xì)w之切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）離騷一文中，寫出了群臣嫉賢妒能，肆意對屈原造謠中傷的句子是：_，_ 。（2）韓愈在師說中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“_ ”，而普通人則相反，是因為他們“_”。（3）雁門太守行從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭的激烈場面的詩句是：_，_?！敬?/p>

44、案】 . 眾女嫉余之蛾眉兮 . 謠諑謂余以善淫 . （猶且）從師而問焉 . （而）恥學(xué)于師 . 角聲滿天秋色里 . 塞上燕脂凝夜紫【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：嫉、蛾、謠諑、淫、凝。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。中國人擅長在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取 的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、 等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。（ ）但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時，正是文字發(fā)展成

45、熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們一些基本特點(diǎn)，包括書寫方式、表達(dá)內(nèi)容，以及實際功用和精神賦予，都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上。因此其內(nèi)容與形式，必須與所處環(huán)境 ，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性， ，各自發(fā)揮

46、長處，共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈。17. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 石頭與書法的這種結(jié)合被中國人巧妙地利用了，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不用的樣式。B. 中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。C. 石頭與書法的這種結(jié)合被中國人巧妙地利用了，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。D. 中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。18. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A 亙古不滅 樸素?zé)o華 息息相關(guān) 揚(yáng)長避短B. 亙古不滅 樸素?zé)o華 休戚相關(guān) 相得益彰C. 亙古不變 質(zhì)樸無華 息息相關(guān) 揚(yáng)長避短

47、D. 亙古不變 質(zhì)樸無華 休戚相關(guān) 相得益彰19. 畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 青銅文明在很快退出歷史舞臺之后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B. 隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C. 青銅文明在很快退出歷史舞臺之后，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。D. 隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。【答案】17. D 18. C 19. B【解析】【分析】17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)對前后文文意尤其

48、是文段總起句的理解，主動者應(yīng)該是“中國人”，故排除AC；為了主動和被動的一致，B中的“許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了”不宜使用被動句模式，而要用“創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式”這種句式，因為主動被動相結(jié)合導(dǎo)致與前后文語意不連貫，排除B。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。亙古不變：指從古至今永遠(yuǎn)也不會改變。亙古不滅：指從古到今，永不絕滅，形容永久的生命力。第一處的文意是在說石頭的材料氣質(zhì)，所以此處應(yīng)該用“亙古不變”。樸素?zé)o華：指質(zhì)樸而不浮華。質(zhì)樸無華：指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點(diǎn)。此處語境用來形容石頭的特性，應(yīng)該用“質(zhì)樸無華”。息息相關(guān)：指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。休戚相關(guān)：指彼

49、此間禍福相互關(guān)聯(lián)。語境指的是內(nèi)容和形式的聯(lián)系密切，故應(yīng)該選用“息息相關(guān)”。揚(yáng)長避短：指發(fā)揚(yáng)長處，避開短處。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。根據(jù)后文“各自發(fā)揮長處，共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈”，此處應(yīng)該用“揚(yáng)長避短”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的病因是“唯一”的位置不當(dāng)，應(yīng)放在“可以”前面。A中途易轍，偷換主語，前面的主語為“青銅文明”，后面的主語為“石頭上的書法”。C“唯一”的位置不當(dāng)，應(yīng)放在“可以”前面。中途易轍，偷換主語，前面的主語為“青銅文明”，后面的主語為“石頭上的書法”。D成分殘缺，介詞的濫用導(dǎo)致改句缺主語，去掉“使”

50、。語序不當(dāng)，將“唯一”提到“可以”前。故選B。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盲盒讓人迷戀，因為你永遠(yuǎn)不知道下一個會是什么驚喜。但是， 。盲盒消費(fèi)浪潮之下，存在虛假宣傳、到手商品與宣傳不符、消費(fèi)糾紛難以解決等問題。有地方消保委委托專業(yè)檢測機(jī)構(gòu)對10件不同品牌的玩具盲盒產(chǎn)品進(jìn)行檢測，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中8件有安全隱患，存在造成兒童呼吸道堵塞進(jìn)而導(dǎo)致窒息的風(fēng)險，真可謂懷著“拆開有驚喜”的期待， 。盲盒營銷擊中了獵奇心態(tài)、攀比心理等人之“軟肋”。不可預(yù)見性讓人感覺新鮮刺激，想要滿足好奇心；盲盒誘惑大家拿到隱藏款、集齊全系列，刺激非理性重復(fù)購買；人們迎合“流行趨勢”

51、，跟風(fēng)購買，不由得深陷其中；因商家故意降低產(chǎn)品抽中概率，被不斷刺激，過度消費(fèi)盲盒營銷的商品，很多時候不是“真需要”，只是“超想要”。連一些成年人都無法基于自身經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求和興趣愛好等，作出理智消費(fèi)選擇，更何況未成年人涉世未深、懵懂無知， 。20. 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21. 請以“人們”為開頭，改寫文中畫波浪線的語句，使之與后面一句一起構(gòu)成排比句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0. 不能無視盲盒營銷的副作用；收獲的是難以預(yù)見的驚恐；根本無法抵擋盲盒的誘惑 21. 人們因盲盒的不可預(yù)見性感到新

52、鮮刺激，想要滿足好奇心；因拿到隱藏款、集齊全系列的誘惑，非理性重復(fù)購買；因迎合“流行趨勢”，跟風(fēng)購買，不由得深陷其中；【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。處，前文說到“下一個會是什么驚喜”，后文接著是轉(zhuǎn)折連詞“但是”，由此可知此處應(yīng)是和“驚喜”相反的內(nèi)容；又根據(jù)后文“存在虛假宣傳、到手商品與宣傳不符、消費(fèi)糾紛難以解決等問題”，可知，此處應(yīng)填寫“不能無視盲盒營銷的副作用”一類的句子。處，根據(jù)前文抽檢的結(jié)果80%的玩具有質(zhì)量問題，“存在造成兒童呼吸道堵塞進(jìn)而導(dǎo)致窒息的風(fēng)險”，又根據(jù)句間語義關(guān)系“真可謂懷著拆開有驚喜的期待”可知，此處應(yīng)填寫“得到的卻是無法預(yù)料的驚恐”一類的句

53、子。處，根據(jù)前文“連一些成年人都無法基于自身經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求和興趣愛好等，作出理智消費(fèi)選擇”，許多成年人都無法抵御盲盒的誘惑，那么對于“涉世未深、懵懂無知”的未成年人，就應(yīng)是“根本無法抵御盲盒的誘惑”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。本題要求“以人們?yōu)殚_頭”改寫句子，首先要讓“人們”作為主語，放在句子的最前面；然后分析整個句子，“感覺新鮮刺激，想要滿足好奇心”“非理性重復(fù)購買”“不由得深陷其中”是“人們”購買盲盒導(dǎo)致的三種結(jié)果；而“不可預(yù)見性”“拿到隱藏款、集齊全系列”“迎合流行趨勢，分封購買”是導(dǎo)致以上結(jié)果的原因，可以作為句子的原因狀語。最后，根據(jù)題目要求，按照排比句的格式，以“人們”為開頭，變換句子為“人們因盲盒的不可預(yù)見性感到新鮮刺激，想要滿足好奇心；因拿到隱藏款、集齊全系列的誘惑，非理性重復(fù)購買；因迎合流行趨勢，跟風(fēng)購買，不由得深陷其中”即可。四、寫作（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。長津湖電影截圖1950