教育學(xué)判斷題及答案

1、教育學(xué)判斷題及答案 教育學(xué)判斷題及答案?教育學(xué)概論?復(fù)習(xí)題判斷題判斷題一1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了 “少兒中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心。， TOC o 1-5 h z 2、學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技術(shù)，影響人們思想看法的活動(dòng)。X3、西歐中世紀(jì)初期教育的明顯特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。，4、？大學(xué)？提出道德教育的三綱領(lǐng)是“顯然德 、“親民、”止于至善。，5、教育的看法有廣義和狹義之分，而？教育學(xué)？上所談的教育主要指狹義的教育。，6、教育以創(chuàng)建社會(huì)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)為直接目的，為經(jīng)濟(jì)效勞是其實(shí)質(zhì)的功能。X7、參加式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)遇議論對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的看法，鼓舞他們探究不一樣看法。X8、政治

2、與教育之間其實(shí)不是只有單向的決定作用，他們之間是相互限制的。，9、1992年世界環(huán)境與展開(kāi)大會(huì)經(jīng)過(guò)的？21世紀(jì)議程？標(biāo)記著可連續(xù)展開(kāi)理論的真實(shí)形成。，10、現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)者精神財(cái)產(chǎn)的手段。，11、絕對(duì)的自由會(huì)致使自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的仇敵，這一命題相同合用于教育活動(dòng)。，12、在教育中，尊敬人的個(gè)性是智慧的初步。，13、個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地討論“社會(huì) 。X14、社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地討論“個(gè)人 。X15、能否把提高個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育差別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)記。，16、來(lái)自西方興盛國(guó)家的資料說(shuō)明：

3、教課成效同教師的智力有明顯的有關(guān)。X TOC o 1-5 h z 17、教育教課權(quán)是與教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的根本權(quán)益。X18、？教育法？規(guī)定：教師享有參加深造或許其余方式培訓(xùn)的權(quán)益。 X19、教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極困難的工作，有其特別的理論、方法和規(guī)律。，20、教師義務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的必定行為的拘束。，21、有些學(xué)科我們沒(méi)有正當(dāng)原由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而此外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)脑善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻不過(guò)作為選修課來(lái)開(kāi)設(shè)。致使這一情況的主要原由是我們沒(méi)有弄清劃分必修課程與選修課程的內(nèi)在依照。，22、選修課開(kāi)設(shè)得越多越好。X23、所謂選修課，是一種對(duì)必修課起

4、協(xié)助作用的增補(bǔ)性課程。，24、杜威所倡議的活動(dòng)課程主要的企圖在于，試圖在少兒的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)所代表的人類種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決少兒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)之間顯然的脫節(jié)問(wèn)題。，25、學(xué)科課程是以知識(shí)或文化為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。，26、教課是教師惹起、保持、促使學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。，27、教課的首要任務(wù)是培育學(xué)生的道德質(zhì)量和審美情味。X根源：、依據(jù)目前社會(huì)的需要，教課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)更注意培育學(xué)生的能力。，29、教課是教師惹起、保持、促使學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包含了主要的和協(xié)助的行為方式。， TOC o 1-5 h z 30、平常地講，教課就是教師的

5、教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)。X31、學(xué)生思想道德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育。x32、一般說(shuō)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育一定按知、情、意、行的次序進(jìn)行。X33、愛(ài)國(guó)主義教育是培育學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深沉感情和深切的愛(ài)，它詳細(xì)表達(dá)為民族的自尊心和驕傲感。，34、教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們參加有酬勞的勞動(dòng)。X35、教育評(píng)論主假如一種用來(lái)評(píng)判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量上下的工具與手段。，36、在教課過(guò)程發(fā)生前，弄清學(xué)生擁有的各樣偏好或特別才能，也屬于診療性評(píng)論的評(píng)論范圍。，37、深入實(shí)質(zhì)、認(rèn)識(shí)學(xué)生，是教師寫勤學(xué)生操行評(píng)定的根本前提。，38、診療性評(píng)論主假如針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問(wèn)題或阻礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的

6、學(xué)生不需要診療性評(píng)論。X39、對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評(píng)論，主假如經(jīng)過(guò)紙筆測(cè)試進(jìn)行的。，40、教課評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)不一樣學(xué)科、不一樣課型的詳細(xì)特點(diǎn)而有所差別。，第一章 教育的產(chǎn)生與展開(kāi)1 一個(gè) 6 歲的孩子有時(shí)地碰到了電線，被電傷，但他也所以獲取電的有關(guān)知識(shí)，這類過(guò)程是一種“教育。2嚴(yán)格的說(shuō)，“撫育、“養(yǎng)育行為也能稱其為“教育。從實(shí)質(zhì)上講，機(jī)械的灌注也是一種“教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)與今日的“學(xué)習(xí)的含義等同。 5社會(huì)主義的教育也是擁有階級(jí)性的。6教育不單成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，并且也能夠成為改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。第二章 學(xué)校1現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國(guó)。

7、2中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902 年，這就是?欽定學(xué)堂章程?，又稱“壬寅學(xué)制。3學(xué)校及其余教育機(jī)構(gòu)的公益性其實(shí)不表達(dá)在私立學(xué)校中。 4交流在管理活動(dòng)中應(yīng)據(jù)有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級(jí)越高，管理工作中交流所占的比率就越大。5教課綱領(lǐng)和教課方案等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)應(yīng)是一種擁有法律效勞的標(biāo)準(zhǔn)性文件，所以全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)一定一致。6精神文化是指學(xué)校中的標(biāo)準(zhǔn)所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)學(xué)校成員的，不一樣的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)了不一樣的價(jià)值和態(tài)度，因此構(gòu)成不一樣的文化。7馬克斯韋伯是古典組織理論的代表人之一。 8正式交流是指依照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳達(dá)。 9學(xué)?？?jī)效的評(píng)論模式有多種，

8、此中的目標(biāo)評(píng)論模式以為績(jī)效應(yīng)以較少的資源投入培育數(shù)目許多、質(zhì)量較好的人材為標(biāo)記，這類模式側(cè)重效率。10學(xué)校績(jī)效的評(píng)估方式依照性質(zhì)分類能夠分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)鄧新站餒k嶼媛繳認(rèn)青福維獻(xiàn)鉤錫緞。估。中小學(xué)的學(xué)籍管理包含成績(jī)?cè)u(píng)定、升級(jí)和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。 中小學(xué)管理的根本內(nèi)容包含思想道德教育管理、教務(wù)行政管理、教課工作管理和總務(wù)工作管理。13定量評(píng)估，是對(duì)工作績(jī)效所進(jìn)行的質(zhì)的判定，從整體上賜予評(píng)論。一般常用于職稱評(píng)審、職務(wù)委任、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。14 系統(tǒng)權(quán)變理論形成于20 世紀(jì) 30 60 年月。代表人物有美國(guó)的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主要特點(diǎn)是以人為中心，重申人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對(duì)組織的

9、重要性。 第三章 學(xué)生1 環(huán)境決定論固然否定遺傳生物要素在少兒展開(kāi)中的決定性作用，但仍認(rèn)為少兒的展開(kāi)是受處于少兒主觀控制以外的某種因果關(guān)系所限制，說(shuō)究竟仍是一種決定論。2在教育與少兒的展開(kāi)這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，此中兒童的展開(kāi)是主，學(xué)校教育不過(guò)隸屬于少兒展開(kāi)，并為少兒展開(kāi)效勞的過(guò)程。 整體而言，少兒的生理成熟先于其心理的成熟。 少兒個(gè)體的展開(kāi)就是少兒在成長(zhǎng)過(guò)程中身體和心剪發(fā)生的變化。 少兒的學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程不一樣于少兒展開(kāi)的過(guò)程。 受教育權(quán)益是少兒享有的一項(xiàng)根本的權(quán)益，是一項(xiàng)憲法權(quán)益。 7中小學(xué)生，特別低年級(jí)學(xué)生，正處在各樣偏向性形成的過(guò)程中，而他們又很缺少判斷和選擇能力，所

10、以，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。 弟昌礎(chǔ)僵輪輻慎烯隙酸絕診蹴 O第四章 教師中國(guó)公民凡恪守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，擁有優(yōu)秀的思想道德，具備本法例定的學(xué)歷或許經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教課能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，都能夠獲得教師資格。教師資格證書(shū)平生有效，且全國(guó)通用。 3在我國(guó)，教師屬于更為公事員系列。4對(duì)于獲得教師資格的公民而言，能夠在本級(jí)及其以低等級(jí)的各種學(xué)校和其余教育機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)教師；高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格互相通用。5高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或許申請(qǐng)人任教課校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。被撤除教師資格的，自撤除之日起5 年內(nèi)不得從頭申請(qǐng)認(rèn)定教師資格

11、，其教師資格證書(shū)由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。依據(jù)我國(guó)?教師法?的規(guī)定，獲得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)校或許其余大學(xué)?？飘厴I(yè)以上學(xué)歷。依照?教師法?的規(guī)定，教師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)益，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和展開(kāi)，評(píng)定學(xué)生的道德和學(xué)業(yè)成績(jī)。所以，為了更好的促使學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師能夠采納一些必需的強(qiáng)迫性的懲戒舉措，對(duì)一些學(xué)生推行特別管理。9推行教師聘用制，意味著我國(guó)學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇用關(guān)系。 輯廛壓訕讓錢躁繪讀醫(yī)蹣。10 教師的政治地位決定了教師的職業(yè)名譽(yù)、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的踴躍性和責(zé)任感。11 1993

12、 年經(jīng)過(guò)的?中華人民共和國(guó)教師法?規(guī)定：“教師的均勻薪資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國(guó)家公事員的均勻薪資水平，并逐漸提高。所謂全面掌握，就是要深入研究本學(xué)科的綱領(lǐng)和教材的知識(shí)內(nèi)容，不單要掌握學(xué)科的根本構(gòu)造和各局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且對(duì)教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)，都要仔細(xì)吃透。具備?教師法?規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請(qǐng)獲取教師資格，一定經(jīng)過(guò)國(guó)家教師資格考試。教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試綱領(lǐng)由國(guó)務(wù)院教育行政部判定。 依照?教師法?、 ?教師資格條例?有關(guān)規(guī)定，高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或許申請(qǐng)人任教課校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。招聘即用人單位面向社會(huì)公然、擇精選擇擁有教師資格的應(yīng)聘人

13、員，擁有公然、直接、透明度高等長(zhǎng)處。教師培訓(xùn)是相對(duì)于職后教育而言的，它也是師范教育的重要構(gòu)成局部，擁有賠償、更新知識(shí)的功能。18 1999 年 9 月 13 日國(guó)家教育部擬訂的 ?中小學(xué)教師連續(xù)教育規(guī)定?正式公布實(shí)行。第五章 教育目的個(gè)人本位的教育目的論的人性假定是人性本善。 社會(huì)本位的目的論主要反應(yīng)的是近代社會(huì)的特點(diǎn)和要求。 教育無(wú)目的論成認(rèn)教育的目的就是教育自己。4因?yàn)榻逃康牡囊貜?fù)的是教育要培育什么樣的人這樣一個(gè)問(wèn)題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依照和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿。5學(xué)校教育產(chǎn)生此后，學(xué)校教育狹義的教育與廣義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不一樣點(diǎn)那么在

14、于學(xué)校教育擁有的目的性更強(qiáng)。6 學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)示性和有效性。 7英國(guó)教育哲學(xué)家皮特思以前以為，教育理論上很多有關(guān)教育目的的論辯其實(shí)不是目的之爭(zhēng)，而是“程序原理之爭(zhēng)。8教育目的是教育目標(biāo)的政策性表達(dá)，擁有政策的規(guī)定性，在一準(zhǔn)期間內(nèi)擁有一定貫徹的強(qiáng)迫性。9教育目的是整合所有詳細(xì)的教育評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)論的最高準(zhǔn)那么。在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過(guò)社會(huì)本位的目的論思想，最具代表性的是教育社會(huì)學(xué)中的“社會(huì)功能學(xué)派。持社會(huì)本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。個(gè)人本位的教育目的論擁有激烈的人道主義特點(diǎn)，它的全盛期間是18、19世紀(jì)。

15、歷史上出現(xiàn)的不一樣的教育目的論證明教育目的的擁有激烈的主觀性，教育目的確實(shí)定第一要反應(yīng)必定的價(jià)值取向和教育理想，所以，教育目的的擬訂主龍艦的獰W騎負(fù)5（青郛W篤募戟。要考慮這類主觀性。教育目的確實(shí)定要遇到思想家們或擬訂教育目的者的人性假定的影響。教育目的確實(shí)定一定考慮歷史展開(kāi)的進(jìn)度。 20 世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面展開(kāi)學(xué)說(shuō)的詳細(xì)實(shí)踐。馬克思主義對(duì)于人的全面展開(kāi)學(xué)說(shuō)是社會(huì)本位的教育目的論的典型代表。依照馬克思的看法，只有當(dāng)生產(chǎn)力的展開(kāi)抵達(dá)消滅全部分工的根基，個(gè)人和整個(gè)人類的真實(shí)的全面展開(kāi)才會(huì)完全實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生產(chǎn)展開(kāi)同意的條件下，教育知識(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面展開(kāi)的門路之一

16、，但卻不是最重要的門路之一。 1995 年八屆人大三次會(huì)議經(jīng)過(guò)的?中華人民共和國(guó)教育法?規(guī)定“培養(yǎng)德、智、體等方面全面展開(kāi)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 為我國(guó)的教育目的。從我國(guó)教育目的的以上表述能夠看出，我們一直堅(jiān)持德、智、體等方面全面展開(kāi)的分向，一直重申教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)合的目標(biāo)。22全面展開(kāi)是排擠個(gè)性展開(kāi)，因?yàn)槿嬲归_(kāi)是社會(huì)的每個(gè)人的自由展開(kāi)。第六章 全面展開(kāi)教育的構(gòu)成局部學(xué)校德育擁有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對(duì)學(xué)校展開(kāi)起著完好、直接參加的作用。2德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)展開(kāi)所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的個(gè)體性功能那么是指對(duì)德育對(duì)象個(gè)體展開(kāi)能夠產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)影響。3道德教育的實(shí)質(zhì)是指

17、個(gè)體社會(huì)人品的塑造或?qū)€(gè)體道德人品展開(kāi)方面所起的推進(jìn)。4德育的社會(huì)展開(kāi)功能主要指的是對(duì)個(gè)體道德心理構(gòu)造的展開(kāi)所起的作用。5 德育過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是德育對(duì)象自己在道德等方面不停建構(gòu)的過(guò)程。 6德育的社會(huì)性功能詳細(xì)說(shuō)來(lái)就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。7德育社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)擁有間接性。8在社會(huì)性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中介。9自律和他律的道德的共性是擁有某種外在的強(qiáng)迫性，這說(shuō)明強(qiáng)迫性是真實(shí)道德的實(shí)質(zhì)。個(gè)體享受性的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)悟、體驗(yàn)道德人生的幸福、崇敬、人品尊嚴(yán)與優(yōu)勝，因此擁有審美的性質(zhì)。世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。 知識(shí)可分為陳說(shuō)性知識(shí)

18、和程序性知識(shí)，陳說(shuō)性知識(shí)也能夠稱為記憶性知識(shí)，是一種狹義的知識(shí)；廣義的知識(shí)應(yīng)當(dāng)包含程序性知識(shí)。創(chuàng)建性或創(chuàng)建性思想其實(shí)說(shuō)的就是發(fā)散思想。狹義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技術(shù)的活動(dòng)，包含社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動(dòng)。鞭鑰鋒從媼播歸飄媼金勺臨驟言肖。學(xué)校體育的教育性決定了其不一樣于競(jìng)技體育和一般的身體鍛煉。 美的根本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。社會(huì)美也叫生活美，是社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)，擁有較為顯然的社會(huì)性、歷史性、民族性和階級(jí)性。德育的政治功能指的就是德育在階級(jí)社會(huì)中為階級(jí)斗爭(zhēng)效勞的一面。 德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)教育活動(dòng)精神實(shí)質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。 第七章 課程1 課程

19、論成立起心理學(xué)根基的人是亞里士多德。 2發(fā)生在 18世紀(jì)前后的形式教育與實(shí)質(zhì)教育對(duì)于知識(shí)和能力的有名論辯，結(jié)果是主要以人文科學(xué)為根基和內(nèi)容的課程大規(guī)模地展開(kāi)。3課程近代化的標(biāo)記之一是成立在近代自然科學(xué)根基之上、相對(duì)獨(dú)立設(shè)置的各門課程的出現(xiàn)和成熟。4“三育是體、美、勞。5課程構(gòu)造就是：教課方案課程方案、教課綱領(lǐng)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。6當(dāng)課程被以為是知識(shí)時(shí)，一般特點(diǎn)在于：課程常常是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的、課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相聯(lián)合的、 重申學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。7就國(guó)內(nèi)狀況看，人們廣泛接受的主要仍是課程是知識(shí)的看法?？墒?，如果我們從課程展開(kāi)需要的角度來(lái)看，課程是經(jīng)驗(yàn)的看法那么更為合理一些，

20、更靠近課程實(shí)質(zhì)的定義。8 完好的課程理論，應(yīng)當(dāng)兼?zhèn)淅碚撔院蛻?yīng)用性。9哲學(xué)對(duì)課程的影響大體有兩個(gè)層次：一是哲學(xué)本位論的層次，二是方法論層次。在我國(guó)小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺少的，所以，在此后的課程改革與展開(kāi)中，怎樣在小學(xué)課程中增添學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。對(duì)于課程目標(biāo)的垂直研究最為有名的是布盧姆，依據(jù)布盧姆的思想，完好的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)局部：認(rèn)知領(lǐng)域、感情領(lǐng)域、動(dòng)作技術(shù)領(lǐng)域。12 古代或初期的課程是以整體、綜合為特點(diǎn)的，中西莫不這樣。 在課程的實(shí)行過(guò)程中，充足地尊敬少兒，熱愛(ài)少兒。重視受教育者的需乞降興趣，講究教課方法，倡議學(xué)習(xí)的主動(dòng)性踴躍性，這是典型的科學(xué)主義

21、的課程觀。從產(chǎn)生上，科學(xué)主義課程的產(chǎn)生要晚于人文主義課程，并且是以人文主義思想對(duì)封建神學(xué)的批評(píng)和否定，才有了近代科學(xué)的科學(xué)課程。第八章 教課上1系統(tǒng)性原那么又被稱為順序漸進(jìn)原那么，賜教課活動(dòng)應(yīng)當(dāng)連續(xù)、連接、有系統(tǒng)地進(jìn)行。2信息加工類的教課模式包含：相倚性管理模式、經(jīng)過(guò)操作方法的自我控制模式、訓(xùn)練模式、掌握學(xué)習(xí)模式、減少緊張模式、脫敏模式、使教與學(xué)的特點(diǎn)相適應(yīng)的模式。3.啟迪性原那么是為了辦理好教課中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而椽臘糊刪梟謳幗錯(cuò)瀏為擄的壽燙。提出的。4展開(kāi)說(shuō)以為教課過(guò)程的根本目的在于培育人，在于促使學(xué)生德智體全面展開(kāi)。5實(shí)踐說(shuō)重申了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可是削弱了教師的主導(dǎo)作用

22、。6教課實(shí)踐指的是教師的教課工作或教課實(shí)質(zhì)，是對(duì)于教課過(guò)程實(shí)質(zhì)的歸納。7教課實(shí)質(zhì)的交往說(shuō)以為教課不不過(guò)是一種知識(shí)傳達(dá)的過(guò)程，更應(yīng)當(dāng)是一種交往的過(guò)程。8皮亞杰、維果斯基等人在心理學(xué)方面提出的理論，維教課認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程這一問(wèn)題的解決供給了理論根基。因?yàn)榻陶n活動(dòng)是以間接認(rèn)識(shí)為主，因此直接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。設(shè)計(jì)教課法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教課經(jīng)驗(yàn)的根基上提出來(lái)的。 美國(guó)教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是一種 “折衷的教課模式。直觀性原那么是針對(duì)教課中詞、看法、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間互相離開(kāi)的矛盾而提出的。牢固性原那么又可稱為接受性原那么，是為了防備發(fā)生教課低于或高于學(xué)生實(shí)質(zhì)

23、程度而提出的。因材施教原那么要討教師在教課中要充足認(rèn)識(shí)學(xué)生，尊敬學(xué)生的差別，面向每一個(gè)學(xué)生。第九章 教課下1練習(xí)法的長(zhǎng)處在于，能夠有效地展開(kāi)學(xué)生的各樣技術(shù)技巧。 2與講解法對(duì)比，發(fā)現(xiàn)法對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注超出對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注。3非指導(dǎo)學(xué)習(xí)法是由羅杰斯的非指導(dǎo)性治療演變過(guò)來(lái)的。 4實(shí)驗(yàn)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生環(huán)繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)布和互換建議，經(jīng)過(guò)互相之間的啟迪、議論、商議獲取知識(shí)的教課方法。5實(shí)習(xí)作業(yè)法的長(zhǎng)處在于，經(jīng)過(guò)將書(shū)籍知識(shí)運(yùn)用于實(shí)質(zhì)，把理論與實(shí)踐聯(lián)合起來(lái)，并且在這樣的過(guò)程中有效提高各樣能力。6典范教課的主要倡議者是德國(guó)有名教育家、教課論專家瓦根舍因和克拉夫斯基。7綱領(lǐng)信號(hào)圖式法為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能供

24、給了可能性。 8示意教課法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士巴普洛夫創(chuàng)辦的教課方法。 9選擇典范的根根源那么是根天性、根基性和典范性。 10 非指導(dǎo)性是對(duì)傳統(tǒng)的指導(dǎo)性教課的否定，即它以為能夠撤消指導(dǎo)?，F(xiàn)代化教課手段的應(yīng)用原理，完好掙脫了傳統(tǒng)教課論上的直觀原那么和演示、實(shí)驗(yàn)法的原理。確定主題、部署任務(wù)、擬訂評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)和展現(xiàn)與交流是迄今為止我國(guó)中小學(xué)教課工作實(shí)行最常有、最廣泛的過(guò)程。備課第一要做的就是研究教材，即包含學(xué)習(xí)教課綱領(lǐng)課程標(biāo)準(zhǔn)、研究教科書(shū)、閱讀與教課內(nèi)容有關(guān)的參照資料。14設(shè)計(jì)教課過(guò)程實(shí)質(zhì)上指的就是設(shè)計(jì)教課設(shè)計(jì)。 備課是所有教課工作的中心環(huán)節(jié)，教課質(zhì)量的上下，直接取決于上課的水平。.課外指導(dǎo)是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別

25、差別、因材施教的主要門路和舉措。獻(xiàn)迷辭驟賂廓鉉狡軋夾擻言丁府孟即第十章 學(xué)生集體與集體教育1 學(xué)生集體是學(xué)校教育的根本方法和手段， 但它自己不是教育的目的。2教育學(xué)中的集體是指擁有組織特點(diǎn)的人的共同體，集體中的成員是按某個(gè)或某些共同特點(diǎn)而聯(lián)合在一同的，這些特點(diǎn)都與他們進(jìn)行的共同活動(dòng)和交往有關(guān)。3集體是集體展開(kāi)的高級(jí)形式，任何組織起來(lái)的集體，比如幼兒園的學(xué)前少兒班組、中小學(xué)的班級(jí)等等，只有切合必定的要求才能成為集體。4 優(yōu)秀的集體自己就擁有巨大的教育力量。 5在集體初步形成階段，集體就開(kāi)始成為真實(shí)的教育手段，集體自己作為主體，向每個(gè)成員提出自己的奮斗目標(biāo)和要求， 并團(tuán)結(jié)全體成員為抵達(dá)共同的目標(biāo)而

26、進(jìn)行的有組織的堅(jiān)強(qiáng)努力。6班級(jí)是學(xué)生展開(kāi)的一面鏡子，它經(jīng)過(guò)集體作用在鏡子中所形成的影像，即班級(jí)組織的鏡像，在教育教課過(guò)程中發(fā)揮側(cè)重要的作用。 7班級(jí)組織的鏡像擁有兩種功能，一種功能是使班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)可，另一種功能是個(gè)體能夠在對(duì)集體認(rèn)知的根基上產(chǎn)生在我異化。 8 在我國(guó)中小學(xué)班級(jí)組織的建構(gòu)多半都屬于直線式的建制形式。 9在班級(jí)組織構(gòu)造建設(shè)中，重點(diǎn)性的班級(jí)干部職務(wù)應(yīng)當(dāng)采納輪換制的方法，盡量使每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)能夠獲取成長(zhǎng)與鍛煉的機(jī)遇。 10共青團(tuán)與少先隊(duì)的根本任務(wù)都是為共產(chǎn)主義事業(yè)培育接班人，可是共青團(tuán)對(duì)青年的培育更為側(cè)重思想性、理論性與實(shí)踐性。 團(tuán)總之使團(tuán)的基層組織之一。依據(jù)團(tuán)章的

27、規(guī)定，團(tuán)員在 50 人以上的單位能夠成立總支部。假如實(shí)質(zhì)工作需要，團(tuán)員在30 人以上的單位也能夠成立總支部。依據(jù)少先隊(duì)章程中的規(guī)定：“凡是6 周歲到 12 周歲的少年少兒，愿意參加少先隊(duì)，愿意恪守隊(duì)章，向中隊(duì)委員會(huì)申請(qǐng)，經(jīng)中隊(duì)委員會(huì)同意，就成為隊(duì)員。少先隊(duì)基層組織一般成立在初中荷小學(xué)里，分別建立大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)三個(gè)組織層級(jí)。少先隊(duì)陣地活動(dòng)是指在少先隊(duì)建設(shè)的過(guò)程中以陣地的形式常常展開(kāi)的活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)的陣地形式有好多，一般狀況下能夠分為以下四種：少先隊(duì)室、少先隊(duì)報(bào)、紅領(lǐng)巾播放站、中隊(duì)活動(dòng)角。15在一般中小學(xué)中，班主任評(píng)定學(xué)生操行有三種形式：撰寫考語(yǔ)；評(píng)定操行等級(jí)，如優(yōu)、良、及格、不及格；記分法。

28、目前，在義務(wù)教育階段，班主任大多采納第一種與第三種相聯(lián)合的方法，而在高中階段，前兩種方法教普及。 16優(yōu)秀班集體一旦形成，他就會(huì)成為教育影響班內(nèi)某個(gè)學(xué)生的巨鼎力量，同時(shí)優(yōu)秀的班集體隊(duì)班主任工作也有反作用。學(xué)生集體能否形成了健康的輿論，這是集體成熟的重要標(biāo)記。 有益于教育的原那么室班級(jí)組織成立的一條首要的原那么，當(dāng)其余的原那么與其發(fā)生矛盾的時(shí)候，其余原那么都一定無(wú)條件地聽(tīng)從這一原那么。將姨噢輅閂獻(xiàn)蝮噢壟金卜狀。第十一章 學(xué)校咨詢與指導(dǎo)1現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與指導(dǎo)發(fā)源于本世紀(jì)初美國(guó)的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng) 。2 20 世紀(jì) 30 年月代帕特森荷威廉森第一版了?學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)? ，初步總結(jié)了 軸攜金蠹網(wǎng)鰻闊嚼熊棲官鷲單

29、凈。對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的理論和實(shí)踐，說(shuō)明在這一階段學(xué)校咨詢與指導(dǎo)的任務(wù)室定位在指導(dǎo)。3 1942 年，羅杰斯第一版了?咨詢與心理治療?一書(shū)，提出了“當(dāng)事人中心的看法，代替指導(dǎo)而成為主角。4 到20 世紀(jì) 70 年月，展開(kāi)性指導(dǎo)已成為學(xué)校咨詢的重要工作內(nèi)容。 5從根本上看，現(xiàn)代學(xué)校咨詢的目標(biāo)在于為全體學(xué)生的健康展開(kāi)供給幫助。6學(xué)生出現(xiàn)損壞紀(jì)律的行為，假如長(zhǎng)久得不到改良，可能致使他在學(xué)生和老師中間背上壞名望，而產(chǎn)生自輕自賤的心態(tài)，學(xué)校咨詢?nèi)藛T應(yīng)當(dāng)采納初期干涉策略。7咨詢活動(dòng)室中小學(xué)班主任工作的重要構(gòu)成局部。 8 咨詢者的根本目標(biāo)是使學(xué)生排除心理困擾，順利渡過(guò)目前的危機(jī)。 9咨詢活動(dòng)能獲得收效，最重點(diǎn)的

30、要素在于來(lái)訪學(xué)生對(duì)咨詢?nèi)藛T的相信和對(duì)咨詢過(guò)程的踴躍參加。在學(xué)校咨詢與指導(dǎo)過(guò)程中，會(huì)商是咨詢工作的主要方式，在會(huì)商開(kāi)始階段，成立好咨訪關(guān)系是會(huì)商的核心任務(wù)。在常用的學(xué)校咨詢方法中，深入共感是調(diào)整感情的重要方法。 由沃爾普提出的系統(tǒng)脫敏技術(shù)，第一運(yùn)用在改正憂慮癥、懼怕癥等方面的治療。因?yàn)樾W(xué)生經(jīng)過(guò)語(yǔ)言剖析和表達(dá)自己的心理感覺(jué)的能力還比較有限，經(jīng)過(guò)游戲的方式來(lái)抵達(dá)咨詢的目的常常更為有效。集體咨詢的方法比較合適展開(kāi)性的問(wèn)題，如自我認(rèn)知和自我采納的問(wèn)題、人際感覺(jué)性和人際交往技術(shù)的問(wèn)題等等。溫檐纓尋蠅噗IO1皤葉杳搖陳。第十二章教育測(cè)試與評(píng)論假如說(shuō)丈量回復(fù)了“有多少的問(wèn)題，只觀察量的大小，測(cè)試那么回復(fù)了“

31、某個(gè)人做的怎么樣的問(wèn)題，包含了對(duì)測(cè)試結(jié)果的解說(shuō)和評(píng)判。 2評(píng)論是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值判斷。3測(cè)試擁有診療功能。4總結(jié)性測(cè)試針對(duì)某一教課單元而設(shè)計(jì)，在教課過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教課。5在一個(gè)段落或一門課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題全面觀察學(xué)生的掌握狀況，此測(cè)試種類為形成性測(cè)試。6 最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試是智力測(cè)試，如“比奈智力量表 。7標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試與教師自編測(cè)試對(duì)比，擁有針對(duì)性、靈巧性強(qiáng)，能反應(yīng)實(shí)質(zhì)教課種碰到的特別問(wèn)題等優(yōu)勢(shì)。8學(xué)能測(cè)試布限制于某門課程，關(guān)懷各門課程都需要擁有一般能力，主要包含文字推理測(cè)試和數(shù)字推理能力測(cè)試。9依照在特定集體中的相對(duì)地點(diǎn)決定成績(jī)的利害，比如，“這個(gè)

32、學(xué)生的成績(jī)處在中等水平，“他考了第一名，此種類的測(cè)試為常模參照性測(cè)試。標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)試觀察能否抵達(dá)了早先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這類測(cè)試只關(guān)注考生能否抵達(dá)了應(yīng)當(dāng)?shù)诌_(dá)的水平。而不去管其余考生怎么樣。常模參照性測(cè)試和標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)試的差別是：前者側(cè)重同學(xué)間的比較，后者關(guān)懷有沒(méi)有抵達(dá)預(yù)約的學(xué)習(xí)目標(biāo)。依呻?京揄濤萊渝o12測(cè)試的難度低，說(shuō)明試卷受有時(shí)要素的影響比較大，這些有時(shí)要素可能有學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮、教室環(huán)境等各樣影響答題過(guò)程的要素。和信度對(duì)比，測(cè)試的效度更為重要。14難度值越小，表示題目越簡(jiǎn)單。15試題難度直接影響劃分度，特別難的題目大家都不會(huì)做，特別簡(jiǎn)單的題目大家都會(huì)做，這兩種題目的劃分度都很低，反之，中等難度的

33、試題的劃分度比較高，難度為的題目，劃分度最大。分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過(guò)解說(shuō)才擁有實(shí)質(zhì)意義。學(xué)生展開(kāi)是權(quán)衡學(xué)校辦學(xué)水平的重點(diǎn)指標(biāo)，因?yàn)樗粏问巧龑W(xué)與就業(yè)指導(dǎo)以及因材施教的根基，還可以幫助學(xué)生正確預(yù)計(jì)自己，并認(rèn)識(shí)自己的專長(zhǎng)。實(shí)行講課質(zhì)量評(píng)論時(shí)，不一樣的學(xué)?？赡軙?huì)采納不一樣的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，但根本都會(huì)波及以下方面， 1教課目的達(dá)成狀況。2學(xué)生的講堂參加。3內(nèi)容安排。 4教課方法。5語(yǔ)言表達(dá)。6教課原那么?，F(xiàn)代教育評(píng)論擁有以下特點(diǎn)：1側(cè)重評(píng)論的形成性功能。2側(cè)重定性和定量相聯(lián)合的評(píng)論方法。3倡議自我評(píng)論。4尊敬評(píng)論對(duì)象的感覺(jué)。20在目前的小學(xué)教育實(shí)踐中，總結(jié)性評(píng)論仍舊是比較主流并且比較合理的評(píng)論方法。21 標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)

34、試合用于選拔性考試和總結(jié)性評(píng)定，而常模參照性測(cè)試合用于診療和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺少，進(jìn)而為改進(jìn)教課供給反響信息。第十三章教育法制19世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國(guó)家紛繁把教育歸入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段展開(kāi)公立學(xué)校系統(tǒng)，用法律的手段確定義務(wù)性的公民教育制度，這樣一種趨向，在教育史上被稱作教育的國(guó)家化。2文藝中興此后，歐洲的某些國(guó)家，特別是德意志的某些公國(guó)，就已宣布對(duì)于逼迫教育的法律，為現(xiàn)代意義的教育立法的初步。3第一次世界大戰(zhàn)期間的教育立法表現(xiàn)為它自覺(jué)地、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)整體展開(kāi)的需要，全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)它所調(diào)整的對(duì)象，合理地調(diào)理教育領(lǐng)域中發(fā)生的各樣內(nèi)外關(guān)系。4我國(guó)的教育法系統(tǒng)由縱向4 個(gè)層次

35、和橫向 6 個(gè)部門構(gòu)成。5學(xué)校與政府之間的關(guān)系表現(xiàn)為學(xué)校處于聽(tīng)從的地位，一定執(zhí)行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨(dú)立于政府行政權(quán)益以外的權(quán)益。6學(xué)校及其余教育機(jī)關(guān)在其活動(dòng)時(shí)，依據(jù)條件和性質(zhì)的不一樣，能夠擁有行政法律關(guān)系主體和民事法律關(guān)系主體兩種主體資格。 ?教師法 ?第三條規(guī)定，“教師時(shí)執(zhí)行教育教課職責(zé)的專業(yè)人員，這一規(guī)定初次從法律上確認(rèn)了我國(guó)教師職業(yè)的專業(yè)性。8我國(guó)教師的權(quán)益與義務(wù)在?教師法 ?第二章中作了明確規(guī)定，它們是教師作為一名專業(yè)人員所享有的職業(yè)上的權(quán)益和應(yīng)執(zhí)行的職業(yè)上的業(yè)務(wù)，而并不是是教師的所有權(quán)益與義務(wù)。9因?yàn)閷?shí)質(zhì)違犯了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)詳細(xì)擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫執(zhí)行的義務(wù)，在法律上稱為第一性義務(wù)。合作辦學(xué)、拜托培育、有償效勞、知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、勞動(dòng)用工、教師聘用等屬于民事法律關(guān)系的范圍，而非行政法律關(guān)系，由民法調(diào)整。.教育法例定的責(zé)任的根本特點(diǎn)之一是：行政法律責(zé)任的追查機(jī)關(guān)及追查現(xiàn)幡諒娟峽瓣詼萱擻HiW斡瘞。教育學(xué)判斷題及答案 程序擁有多元性。0.權(quán)衡自然人的行為能力和責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：年紀(jì)和智力狀況。0.挽救性行政法律責(zé)任是指行政主體及其公事人員給行政相對(duì)人造成必定損失，由行政主體所擔(dān)當(dāng)?shù)?一種賠償性的行政法律責(zé)任。0.法律救援擁有以下特點(diǎn)：第一，權(quán)益遇到傷害是法律救援存在的前提，假如權(quán)益未遇到傷害，就無(wú) 所猾救援；其次，法律救援就有填補(bǔ)性，它是對(duì)受傷害的權(quán)益的