心理學(xué)個(gè)性和個(gè)性傾向性概述課件

1、第一節(jié) 個(gè)性概述一、什么是個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人整個(gè)的心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。包括兩個(gè)方面：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的成分。 1二、個(gè)性的基本特征（一）個(gè)性的整體性（二）個(gè)性的穩(wěn)定性和可塑性 （三）個(gè)性的獨(dú)特性 （四）個(gè)性的社會(huì)性和生物性 第一節(jié) 個(gè)性概述2第二節(jié) 需要一、什么是需要需要是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。二、需要的分類（一）按需要的起源來(lái)分，需要可以分成生理性需要和社會(huì)性需要。生理性需要：指?jìng)€(gè)體維持生存和繁衍種族

2、的需要。 社會(huì)性需要：人類在社會(huì)生活中形成，為維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。 （二）按指向的對(duì)象可分為物質(zhì)需要和精神需要3三、馬斯洛的需要層次理論（一）馬斯洛的生平 亞伯拉罕馬斯洛(Maslow，19081970)是人本主義心理學(xué)最主要的創(chuàng)始人之一，他的父母是從俄國(guó)移居美國(guó)的猶太人。 1951年馬斯洛應(yīng)邀擔(dān)任布蘭迪斯大學(xué)心理學(xué)系教授兼系主任。在此期間，他開始對(duì)健康人或自我實(shí)現(xiàn)者的心理進(jìn)行研究，出版了動(dòng)機(jī)與人格(1954)和存在心理學(xué)探索(1962)。這兩本書是他的代表作，奠定了人本主義心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。1967年，馬斯洛被推選為美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)主席。1970年，因心臟病去世。 4（二）馬斯洛

3、需要層次理論1.馬斯洛認(rèn)為，需要有兩大類：缺失性的需要：又稱基本需要，包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要與尊重的需要。這是低層次的需要。發(fā)展性的需要：又稱超越性的需要，主要指求知和理解、審美等自我實(shí)現(xiàn)范疇內(nèi)的需要。 56各種需要的性質(zhì)和特點(diǎn)是：（1）生理的需要生理需要同生存直接相關(guān)，是人的各種需要中最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的一種。它包括饑、渴、性、睡眠等。 （2）安全的需要若生理需要獲得了滿足，安全需要就會(huì)隨之出現(xiàn)。馬斯洛把安全需要解釋為對(duì)安全、穩(wěn)定、依賴、免受恐嚇、焦慮和混亂的折磨的追求，對(duì)秩序、法律的需要等。（3）愛與歸屬的需要指?jìng)€(gè)人對(duì)友伴、家庭的需要，對(duì)受組織、團(tuán)體認(rèn)同的需要。 7（4

4、）尊重的需要馬斯洛把尊重的需要分為兩個(gè)方面：第一是來(lái)自自身的對(duì)于實(shí)力、成就、勝任感、自信、獨(dú)立等的期望，這是自尊的需要；第二是對(duì)于地位、聲譽(yù)、名望、贊賞等的愿望，這是來(lái)自他人的尊重的需要。 （5）自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，充分發(fā)揮自己的潛能，成為所期望的人物的傾向。 8（二）馬斯洛需要層次理論2.各需要層次之間的關(guān)系是：(1)低層次的需要是高層次需要的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，只有低層次的需要得到滿足后，高層次的需要才能出現(xiàn)。(2)低層次的需要與生存直接有關(guān)，而高層次的需要與生存很少有直接的聯(lián)系，但高層次需要的滿足能促使人產(chǎn)生更大的滿足感。因此它能帶來(lái)精神上的喜悅、內(nèi)心的祥和以

5、及體驗(yàn)到更深刻的幸福。(3)不同層次需要的滿足要求不同的環(huán)境條件。層次水平越高，對(duì)環(huán)境條件的要求越高。 9馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖103馬斯洛并不認(rèn)為人類所有個(gè)體都依照上述需要模式，從低到高，不同層次的需要依次出現(xiàn)。他認(rèn)為就一般的意義上說(shuō)，需要的產(chǎn)生和發(fā)展遵循上述模式，但也有例外。 （三）對(duì)馬斯洛需要層次理論的評(píng)價(jià)看書自學(xué) （二）馬斯洛需要層次理論11一、什么是動(dòng)機(jī)（一）動(dòng)機(jī)的概念和功能動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。即指人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件： 內(nèi)在條件：需要。需要是動(dòng)機(jī)的本源。 外在條件：誘因（目標(biāo)）,能夠滿足需要的事物。第三節(jié) 動(dòng) 機(jī)12（二）動(dòng)機(jī)的功

6、能1、激活功能2、指向功能 3、維持和調(diào)整功能 （三）動(dòng)機(jī)與行為效率耶基斯多德森定律14主要觀點(diǎn)：總體而言，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，效果越好。具體活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種到U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，它隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。15二、動(dòng)機(jī)的理論 （一）本能理論 本能論（instinct theory）在動(dòng)機(jī)心理學(xué)中曾一度占統(tǒng)治地位。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯(James,1890)提出，人的行為依賴于本能的指引。人除了具有與動(dòng)物一樣的生物本能外，還具有社會(huì)本能，

7、如愛、社交、同情、誠(chéng)實(shí)等。 16（一）本能理論詹姆斯：人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會(huì)本能。如“愛、同情”。17最著名的本能理論是美國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤（W.McDougall，18711938）提出的觀點(diǎn)：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展而形成的。人類有18種本能，如逃避、拒絕、好奇心、好斗、獲取、自信、生殖、合群性、自卑、建設(shè)等。 （一）本能理論18弗洛伊德（S. Freud）的精神分析理論是建立在本能論的基礎(chǔ)上觀點(diǎn)：人的心理活動(dòng)的原動(dòng)力是由人類生來(lái)固有的本能驅(qū)

8、力決定的，這種本能驅(qū)力使人類產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，驅(qū)使人采取行動(dòng)，并通過消除緊張來(lái)獲得滿足。精神分析理論認(rèn)為，人類最基本的本能是生的本能和死的本能，它們是人類行為的基本動(dòng)力。 （一）本能理論19馬斯洛的層次需要理論認(rèn)為人類行為是由生來(lái)固有的自我實(shí)現(xiàn)的潛能決定的。 （一）本能理論20（二）驅(qū)力理論 驅(qū)力（drive）概念的提出：20世紀(jì)20年代武德沃斯（S. Woodworth,1869-1962）驅(qū)力是個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 21（二）驅(qū)力理論赫爾（C.L. Hull）提出了驅(qū)力減少理論觀點(diǎn)個(gè)體要生存就有需要。需要產(chǎn)

9、生驅(qū)力。驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。驅(qū)力可以分為原始驅(qū)力和獲得性驅(qū)力。 驅(qū)力(D)、習(xí)慣強(qiáng)度(H)和抑制(I)共同決定了個(gè)體的有效行為潛能(P)，它們的相互關(guān)系可以表示為: PDHI22（三）誘因理論觀點(diǎn)誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。誘因有正誘因和負(fù)誘因之分。赫爾的修改公式：PDHKI（K，誘因）23（四）喚醒理論 人物：赫布（Hebb,1949）和柏林（Berlyne,1960）觀點(diǎn)：人們總是被喚醒，并維持著生理激活

10、的一種水平，不太高，也不太低。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平二是簡(jiǎn)化原理三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。24（五）認(rèn)知理論1、期待價(jià)值理論這是早期的一種動(dòng)機(jī)認(rèn)知理論，這種理論將達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。新行為主義者托爾曼在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化，而是由于個(gè)體對(duì)一個(gè)目標(biāo)的期待。 25（五）認(rèn)知理論2、動(dòng)機(jī)的歸因理論（20世紀(jì)60年代）海德（Heider,1958）的觀點(diǎn)： 當(dāng)人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功或失敗時(shí)，會(huì)尋找成功或失敗的原因。 一般來(lái)說(shuō)，人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種。 海德還提出了“控制點(diǎn)”的概念。并把人分為“內(nèi)控型”和“外控型”。

11、 26（五）認(rèn)知理論韋納（B. Weiner）系統(tǒng)地提出了動(dòng)機(jī)的歸因理論韋納把成敗的原因分為3個(gè)維度：控制點(diǎn)維度：內(nèi)歸因和外歸因。穩(wěn)定性維度：穩(wěn)定的歸因和非穩(wěn)定的歸因?？煽匦跃S度：可控制歸因和不可控制歸因。韋納又把活動(dòng)成功和失敗的原因歸結(jié)為四個(gè)因素：努力、能力、運(yùn)氣和任務(wù)難度。將3個(gè)維度四個(gè)因素結(jié)合起來(lái)，組成三維度模式 27歸因的三維度模式三維度內(nèi)部的外部的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的不可控的可控的可控的不可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好壞28（五）認(rèn)知理論3. 自我效能論（班杜拉）人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待是決定行為的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指

12、個(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即自我效能感。班圖拉的自我效能理論的中心思想是：個(gè)體的自我效能感決定他在成就情境中的行為動(dòng)機(jī)。 影響自我效能感形成的因素包括：一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語(yǔ)說(shuō)服；四是情緒喚起。29三、動(dòng)機(jī)的種類（一）動(dòng)機(jī)的一般分類1、生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī) 根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。 2、原始的動(dòng)機(jī)與習(xí)得的動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中所起的作用，人的動(dòng)機(jī)可分為原始的動(dòng)機(jī)和習(xí)得的動(dòng)機(jī)。 3、有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，人的動(dòng)機(jī)可分為有意識(shí)的動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)。 4、外在的動(dòng)

13、機(jī)和內(nèi)在的動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)或稱外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 30第四節(jié) 興趣概念：興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。興趣可以分為直接興趣和間接興趣兩種。直接興趣是由認(rèn)識(shí)事物本身的需要所引起的，間接興趣是由認(rèn)識(shí)事物的目的和結(jié)果所引起。興趣有不同的品質(zhì)。興趣的廣度；興趣的中心；興趣的穩(wěn)定性；興趣的效能。31第5節(jié) 意志一、什么是意志意志是人通過克服困難以實(shí)現(xiàn)一定的目的的心理過程?？朔щy是意志行動(dòng)最重要的特征，沒有困難的行動(dòng)不能稱之為意志行動(dòng)。困難可分為內(nèi)部困難和外部困難。二、意志品質(zhì)1、意志的自覺性意志的自覺性就是一個(gè)人能夠深刻地認(rèn)識(shí)行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行