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1、青年雜志的六位封面人物(上)(2007-10-26 16:57:48)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽:分類(lèi):讀書(shū)筆記人文/歷史M回5 口區(qū)國(guó)圖:青年雜志創(chuàng)刊號(hào)封面就對(duì)社會(huì)文化的影響力來(lái)說(shuō),1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的青年雜志(從第二卷 起改名為新青年)或許算得上是中國(guó)現(xiàn)代歷史上最著名的一本期刊。和后來(lái) 讀者所熟悉的新青年封面樣式不同,青年雜志時(shí)代的期刊每期均以名人作為封面的中心。與刊物對(duì)自由、人權(quán)、民主、科學(xué)的追求相吻合,青年雜志 在封面人物的選擇上也體現(xiàn)了自身的價(jià)值取向。一、卡內(nèi)基卡內(nèi)基( 18371919)是美國(guó)著名的鋼鐵大王兼慈善家。他出生在蘇格蘭, 早年貧苦,11歲時(shí)迫于生計(jì)移民到美國(guó),為了糊口,他曾到紡織廠去打
2、過(guò)工, 燒過(guò)鍋爐,在油池里浸過(guò)紗管,還給電報(bào)公司當(dāng)過(guò)郵遞員,后來(lái)靠自身的聰明和 努力在新大陸站穩(wěn)了腳跟,建立了自己的公司。通過(guò)科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理,他的公司 不斷發(fā)展壯大,形成了與洛克菲勒、摩根并立的著名鋼鐵帝國(guó),成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的 三大巨頭之一。青年雜志的第一卷第一號(hào)刊登了彭德尊的文章卡內(nèi)基傳,文章題名 之前有一行小字:艱苦力行之成功者這八個(gè)字正是主編陳獨(dú)秀向讀者推薦卡 內(nèi)基的重要原因。陳獨(dú)秀對(duì)于中國(guó)國(guó)民的積弱現(xiàn)狀向來(lái)不滿, 受競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化論的影 響,他主張中國(guó)青年在人生態(tài)度上要積極進(jìn)取, 摒棄不切實(shí)際的空談幻想,這也 就是他在今日之教育方針中鼓吹的 職業(yè)主義”和 獸性主義”。作為青年人創(chuàng) 業(yè)榜樣的實(shí)業(yè)家
3、卡內(nèi)基,正是這樣一種奮斗精神的代表。此外,和許多以聚斂財(cái)富為唯一目標(biāo)的資本家不同,1900年,時(shí)年65歲的卡內(nèi)基以五億美元的價(jià)格將自己的鋼鐵公司賣(mài)出,之后,他將主要的精力投入到了社會(huì)慈善和公益事業(yè)上??▋?nèi)基被人們稱為美國(guó)現(xiàn)代基金會(huì)的先驅(qū),到 1919 年去世為止,他向社會(huì)捐款的總額達(dá)到了 3.3億美元。這種為社會(huì)謀福利的公共 精神,也使他獲得了中國(guó)五四知識(shí)分子的贊美。二、屠格涅夫伊凡謝爾蓋耶維奇 屠格涅夫(1818-1883)是19世紀(jì)俄國(guó)著名作家,代表 作有獵人筆記(1851)、羅亭(1856)、貴族之家(1859)、前 夜(1860)、父與子(1862)、煙(1867)、處女地(1859)
4、 等。青年雜志從創(chuàng)刊號(hào)即開(kāi)始連載他的中篇小說(shuō)春潮,共用四期連載完 畢。文學(xué)作品的翻譯是青年雜志的一項(xiàng)主要內(nèi)容,除了小說(shuō)之外,雜志還在 每期刊登一篇英文詩(shī)歌的譯文(附原文)。小說(shuō)講述了俄羅斯青年薩棱和少女仙 瑪從邂逅、相識(shí)到相戀最終卻不得不分離的愛(ài)情故事,取材于作家本人真實(shí)的情 感經(jīng)歷。1840年5月,屠格涅夫游歷了意大利和瑞士,之后途經(jīng)法蘭克福,偶 遇一位年輕姑娘向他呼救,請(qǐng)他幫助搶救她生病昏迷的弟弟。姑娘的美貌和氣質(zhì) 深深地打動(dòng)了作家,只是由于時(shí)間所限,兩人之間剛剛萌發(fā)愛(ài)情便被迫分離。春 潮的譯者陳嘏,原名陳遐年,是陳獨(dú)秀長(zhǎng)兄陳孟年之子。小說(shuō)用淺近文言譯成,文筆優(yōu)美,尤其在寫(xiě)景抒情方面,絲毫
5、不失屠氏特色。從第四號(hào)起,青年雜志 還繼續(xù)連載了他翻譯的屠氏另一篇小說(shuō)初戀。陳嘏在譯者前言中說(shuō),屠格涅夫的偉大之處,是因?yàn)樗淖髌肪捉澜苤拿鳎鴵P(yáng)其反抗之聲者也”。但青年雜志之所以看重屠氏的春潮, 卻不在于什么具體的政治意義,而是因?yàn)檫@篇小說(shuō)崇尚人格,描寫(xiě)純愛(ài),意精詞贍,兩臻其極”。把是否反映了健全的 人格”而不是個(gè)人之外的道德理想看作 評(píng)判文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)之一,反映的正是典型的五四人學(xué)時(shí)代主題。二、王爾德奧斯卡 王爾德( 1854-1900),出生于都柏林,19世紀(jì)末著名詩(shī)人、劇作家, 英國(guó)唯美主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。青年雜志從第一卷第二號(hào)開(kāi)始連載他的劇 本意中人(An Ideal Hu
6、sband)。雜志稱其為 愛(ài)情喜劇”,認(rèn)為該劇體現(xiàn)了一 種健全的人格理想,具有較高的社會(huì)意義。曲中之意,乃指陳吾人對(duì)于他人德行的缺點(diǎn),謂吾人須存仁愛(ài)寬恕之心,不可只知憎惡他人之過(guò);尤當(dāng)因人過(guò)失而 生憐愛(ài)心,謀扶掖之?!比欢?,在對(duì)王爾德文學(xué)風(fēng)格的介紹上,新生的青年雜 志卻出現(xiàn)了一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。夏志濤在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史的開(kāi)篇批評(píng)陳獨(dú)秀在提倡國(guó)民文學(xué)、寫(xiě)實(shí)文學(xué)和社會(huì)文學(xué)的當(dāng)兒,竟把王爾德拉了進(jìn)去奉為經(jīng)典,豈不滑稽? ”的確,在意 中人的開(kāi)頭,編者稱王爾德是 晚近歐洲著名之自然派文學(xué)大家而青年雜 志第一卷第三號(hào)刊登的歐洲文藝史譚中,陳獨(dú)秀曾介紹過(guò)19世紀(jì)末興起的自然主義文學(xué),認(rèn)為 此派文藝家所信之真理。
7、凡屬自然現(xiàn)象,莫不有藝術(shù)之 價(jià)值,夢(mèng)想理想之人生,不若取夫世事人情,誠(chéng)實(shí)描寫(xiě)之有以發(fā)揮真美也?!痹谶@篇文章里,他還把王爾德和易卜生、屠格涅夫、梅特爾林克并稱為近代四大代表作家”?;蛟S是出于對(duì) 世事人情”的出色描摹,陳獨(dú)秀將王爾德畫(huà)入了所謂 的自然派”(實(shí)際是現(xiàn)實(shí)主義),但不管是對(duì)自然主義的分析,還是對(duì)王爾德的 評(píng)價(jià),與文學(xué)史的已有定論都顯然相去甚遠(yuǎn)??紤]到陳獨(dú)秀本非出身文學(xué)專業(yè),承擔(dān)的編輯工作又是如此繁重,這樣的無(wú) 心之失亦可理解。更值得一提的倒是意中人一文是譯者薛琪瑛女士。她是第 一位在新青年上發(fā)表文章的女性作家(翻譯家)。陳獨(dú)秀給了她極高的評(píng)價(jià), 稱她是 吾國(guó)文藝復(fù)興之口蒿矢,女流作者之先
8、河薛琪瑛是江蘇無(wú)錫人,出身書(shū) 香門(mén)第。她的祖父是清末改良派思想家薛福成, 外祖父是桐城派大師吳汝綸。薛 吳二人都曾是曾國(guó)藩的著名弟子。薛琪瑛畢業(yè)于蘇州景海女學(xué)英文高等學(xué)科,兼 通拉丁語(yǔ),后來(lái)嫁入湖南沅陵朱家,成為詩(shī)人朱湘的二嫂。朱湘幼年即父母雙亡, 薛琪瑛給了他母親一般的關(guān)愛(ài)與照顧,在他一生中給予多番資助。朱湘在他的譯 作英國(guó)近代小說(shuō)集出版時(shí),特地在該書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)有這樣的題辭:此書(shū)呈我的嫂嫂薛琪瑛女士獎(jiǎng)助我讀英文的人?!彼摹⑼袪査固┰陉惇?dú)秀創(chuàng)辦青年雜志之時(shí),托爾斯泰的文名已經(jīng)蜚聲世界。對(duì)于正處在誕 生前夜的中國(guó)新文學(xué)來(lái)說(shuō),這位偉大的俄羅斯作家所能提供的,是一種寬廣博大 的人道主義胸懷和帶有宗教
9、悲憫色彩的道德理想,即陳獨(dú)秀在現(xiàn)代歐洲文藝史譚中所說(shuō)的 尊人道,惡強(qiáng)權(quán),批評(píng)近世文明,其宗教道德之高尚,風(fēng)動(dòng)全球”C 而這正是20世紀(jì)初的中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境極其需要的。從國(guó)際背景來(lái)看,當(dāng)時(shí)正值一 戰(zhàn)期間,托爾斯泰的人道主義和宗教情懷對(duì)于歐洲軍國(guó)主義來(lái)說(shuō),是一股重要的反對(duì)力量。汝非在發(fā)表于青年雜志第一卷第二號(hào)的托爾斯泰之逃亡中說(shuō): 時(shí)人有云。使托氏學(xué)派再假以時(shí)日。流傳播布。薰陶人心。今日歐陸之大戰(zhàn)爭(zhēng)。可以不作?!倍蛧?guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō),在舊的社會(huì)秩序被破壞之后,政治道德權(quán)威出 現(xiàn)真空,加上對(duì)辛亥革命之后社會(huì)現(xiàn)狀的失望, 民國(guó)初年的社會(huì)道德出現(xiàn)了大范 圍的滑坡。社會(huì)需要一位偉大的人物作為國(guó)民道德楷模的典范,而
10、在破舊立新的時(shí)代環(huán)境中,傳統(tǒng)的孔孟仁學(xué)顯然已不能擔(dān)此重任,于是五四知識(shí)分子一方面致 力于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些邊緣人物, 如墨子等,同時(shí)目光向外,積極引進(jìn) 國(guó)外文化成果,以求在開(kāi)放的視野中建設(shè)新的中國(guó)現(xiàn)代文化。在托爾斯泰之逃亡中,作者為托氏的離家出走賦予了一種悲壯的色彩,認(rèn)為 他出走的原因是由于 所處四周之豐亨境遇實(shí)與彼純潔道義心有大相反對(duì)者。閱 時(shí)愈久直覺(jué)身之所處者與其心之所懷抱者兩不能相容 ”,理想與現(xiàn)實(shí)的反差是托 爾斯泰人生悲劇的源頭,事實(shí)上也是五四啟蒙先驅(qū)者們面臨的共同命運(yùn)。五、富蘭克林(舊譯佛蘭克林)1916年1月出版的第一卷第五號(hào)青年雜志從內(nèi)容上看頗為熱鬧,既有對(duì)法 國(guó)將軍霞飛的
11、介紹,也有中國(guó)武術(shù)大師霍元甲的小傳,而在英漢對(duì)譯”一欄中刊登的,則是美利堅(jiān)合眾國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)妆窘苊?富蘭克林自傳的節(jié)選。翻譯家劉叔雅在譯者前言中給予了富蘭克林極高的評(píng)價(jià),說(shuō)他為十八世紀(jì)第一偉人。于文學(xué)科學(xué)政治皆冠絕一世。其自強(qiáng)不息勇猛精進(jìn)之氣。尤足為青年之典 型?!被蛟S是為了符合青年讀者的閱讀趣味,劉叔雅節(jié)譯的是富蘭克林早年自學(xué) 成才的奮斗歷程。富蘭克林出生于波士頓。家里共十個(gè)孩子,他排行第八。父親 喬賽亞富蘭克林是英國(guó)移民。年少的富蘭克林喜愛(ài)讀書(shū),但是窘迫的家境使他 無(wú)法接受足夠的教育。十二歲時(shí)他開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)制造蠟燭,然后又跟隨哥哥 詹姆斯學(xué)習(xí)印刷。在排版校對(duì)的過(guò)程中,他接觸到了許多新書(shū)和新
12、作家,學(xué)會(huì)了 閱讀和寫(xiě)作,為后來(lái)的成功奠定了良好的基礎(chǔ)。喬治華盛頓評(píng)價(jià)富蘭克林說(shuō):因?yàn)樯菩卸芫把?,因?yàn)椴湃A而獲崇拜,因?yàn)閻?ài)國(guó)而受尊敬,因?yàn)槿蚀榷玫綈?ài)戴,這一切將喚起人們對(duì)你的親切愛(ài)戴。 你可以 得到最大的欣慰,就是知道自己沒(méi)有虛度一生?!倍艩柛駥?duì)他的評(píng)價(jià)則是: 他從 蒼天處取得閃電,從暴君處取得民權(quán)?!泵裰髋c科學(xué),這是富蘭克林一生取得的 兩件偉大成績(jī),也正是五四知識(shí)分子積極呼喚的時(shí)代主題。六、譚根這是青年雜志六位封面人物中唯一的一位華人。對(duì)于今天的許多讀者來(lái)說(shuō), 這個(gè)名字已經(jīng)相當(dāng)陌生了,但在 20世紀(jì)初,他卻曾經(jīng)是國(guó)人的驕傲 一一中國(guó)航 空事業(yè)的先驅(qū),中國(guó)設(shè)計(jì)制造水上飛機(jī)的第一人。譚根生于1890年,原籍廣東開(kāi)平,長(zhǎng)于美國(guó)舊金山。自幼喜愛(ài)機(jī)械工程,此時(shí) 正值萊特兄弟發(fā)明飛機(jī),譚根對(duì)這種新型飛行器很感興趣,于是自己開(kāi)始了相關(guān) 方向的研究,后來(lái),他結(jié)識(shí)了中國(guó)另一位航空先驅(qū)人物馮如, 開(kāi)始接觸飛機(jī)技術(shù)。 一年以后,譚根經(jīng)人介紹,擔(dān)任了一名美國(guó)飛行的助理司機(jī), 不久又進(jìn)入美國(guó)希 敦飛機(jī)實(shí)踐學(xué)校學(xué)習(xí),深入研究航空理論與飛機(jī)構(gòu)造技術(shù)。 他開(kāi)始自己設(shè)計(jì)制造 水上飛機(jī)。1910年,譚根參加在美國(guó)舉辦的萬(wàn)國(guó)飛機(jī)比賽大會(huì),一舉奪冠,成 為華人世界的驕傲。美國(guó)陸軍曾聘請(qǐng)他負(fù)責(zé)空投炸
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