徽派建筑PPT江西婺源

1、婺源宏村共二十三頁共二十三頁 徽州古建筑風獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽為：中國建筑藝術(ysh)的一大派系-徽派建筑?；张山ㄖ侵袊沤ㄖ钪匾牧髋芍唬墓に囂卣骱驮煨惋L格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。 共二十三頁徽派建筑(jinzh)獨到之處： 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎程朱理學的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備(wnbi)。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵

2、，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的“文化”素質，關系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。共二十三頁 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美?；罩莸匦螐碗s多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。 山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，力求人工建筑與自然景觀融為一體，居家環(huán)境(hunjng)靜謐雅致如詩如畫。共二十三頁 三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢(dsh)原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽

3、州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。 共二十三頁 依山造屋、傍水結村、天人合一的自然之美學意蘊 。前有朝山，后倚來龍山，有形為獅象、鬼蛇的山把手水口、河流。該水似玉帶環(huán)境的原則。這既為了調節(jié)風向、風力與溫度、濕度，形成溫和氣候，同時又與人們一種自衛(wèi)防御的心理相吻合?；罩莸貐^(qū)地形復雜多姿，境內層巒疊嶂，溪流(xli)縱橫，綠草蔥蘢。 “徽派建筑”群體布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山傍水，或枕山跨水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐優(yōu)美、舒適雅致、如詩如畫，保持人與天然的和諧?；张?hu pai

4、)建筑層次：共二十三頁 “虛”即庭院，“實”即墻體。針對“徽派建筑”的深入研究，不難發(fā)現，它始終是以極其(jq)醒目地質樸的墻體為基本的營建基礎，通過一些小庭院的組合而成的建筑實體為永恒的特征。從美學角度來說，虛與實形成空間上的對比，給人以強烈的心理震撼，墻體越大，空間越小，這種心理反映就越大，反之，就越小。 “虛”與“實”的空間對比(dub)之美學意蘊 ：共二十三頁 通過研究“徽派建筑”的藝術意識形態(tài)的發(fā)展及其深刻的歷史文化內涵，不難發(fā)現，它的“天人合一”、“依山傍水”的總體規(guī)劃(guhu)思想；“粉墻黛瓦”、馬頭墻的建筑單體形式；“天井”以改善室內小氣候環(huán)境；“地孔”利用地氣起到冬暖夏涼的

5、天然空調效果及有效地利用當地的青石、黏土、石灰、山木材料等，與當今強調推廣運用當地材料的環(huán)保、節(jié)能、節(jié)材思想是完全相符的，因而這種設計手法也是科學的、合理的。它代表著當時封建社會建筑規(guī)劃(guhu)及總體設計思想中的先進性，這與“徽商”的發(fā)展和儒學思想的影響是密不可分的。共二十三頁“徽派建筑”的當代文化價值在這塊鐘靈毓秀的徽州土地上，至今仍保存著眾多徽派古建筑，它們像一朵朵雍容典麗的藝術奇葩，妝點著輝煌燦爛的徽州文化。隨著西遞、宏村被列為世界文化遺產名錄之后，越來越多的中外朋友對“徽派建筑”產生了濃厚興趣。改革開放二十多年來，尤其是近十年以來全國各地以古民居為建筑風格的辦公(bn gng)、賓

6、館、餐飲、休閑、娛樂等建筑如雨后春筍，不計其數，“徽派建筑”的理論思想體系和獨特的建筑藝術形式已聞名世界，并深深影響著當代文化和建筑的發(fā)展。當代建筑師的眼中總是離不開它的神韻，總是想刻意去營造“徽派建筑”的文化氛圍，使其能“古為今用”，將“徽派建筑”的神韻與現代建筑的追求有機融合，創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的“新徽派建筑”的民族文化藝術特色。 共二十三頁婺源位于江西省東北部，與皖、浙接壤，在綿綿群山之下，潺潺溪水之旁，參天古樹環(huán)抱之中坐落(zulu)著一座座小山村，這就是中國最美的山村婺源共二十三頁朱熹（1130.9.151200.4.23） 字元晦。 漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人

7、。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令(ch ln)，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師 詹天佑（1861.3.171919.4.24），字眷誠，中國近代鐵路工程專家。漢族，原籍婺源。12歲留學美國，大學畢業(yè)獲學士學位歸國；19051909年主持修建我國自建的第一條鐵路京張鐵路；創(chuàng)造豎井(shjng)施工法和人字形線路，震驚中外。著有鐵路名詞表、京張鐵路工程紀略等；有“中國鐵路之父”“中國近代工程之父”之稱。 共二十三頁 婺源油菜花是古樸的最美鄉(xiāng)村聞名全國的勝景。三

8、、四月份賞油菜花，給人以融入自然之感。 五一的時候便又是另外一番(y fn)景象：梯田的綠色世界，微風吹過，層巒起伏，粉墻黛瓦突現在田間地頭。 婺源油菜花共二十三頁 李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，距婺源縣城12公里。李坑自古文風鼎盛、人才輩出。 村落群山環(huán)抱，山清水秀。村中明清古建遍布，民居(mn j)宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落。李坑小橋流水人家(rnji)共二十三頁曉起生態(tài)(shngti)家園 如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致，曉起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有幾十幢。 古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清

9、的自然環(huán)境(z rn hun jn)，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。共二十三頁 靈巖洞(yndng)群由卿云、蓮華、涵虛、凌虛、萃靈、瓊芝等36個溶洞組成。洞體大者雄渾奇?zhèn)?，小者玲瓏秀麗。洞內泉流澄清皎潔，水石相映成趣，石筍、石花、石柱、石幔琳瑯滿目，千姿百態(tài)。靈驗(ln yn)洞華夏第一洞共二十三頁 彩虹橋是中國歷史最悠久的廊橋，建于南宋（1137年）規(guī)模最大全長一百四十米，保存最完整，設計最科學的一座廊橋，被眾多媒體譽為中國最美的廊橋。彩虹橋是中國最美鄉(xiāng)村婺源的標志性建筑(jinzh)。彩虹橋迄今為止，全國有上百家媒體進行過報道。是電影閃閃的紅星魂牽柳河鎮(zhèn)鄉(xiāng)

10、村女教師丁香我心永遠星火等電影攝影地。彩虹橋廊橋遺夢共二十三頁 亞洲(y zhu)最大的野生鴛鴦棲息地-鴛鴦湖，面積300畝。湖區(qū)環(huán)境幽雅甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉，是一個“靜謐的綠色世界”、是亞洲(y zhu)最大的野生鴛鴦越冬棲息地，被海內外媒體譽為“生態(tài)奇觀每年秋末冬初，2000多對鴛鴦。鴛鴦(yun yng)湖亞洲最大的野生鴛鴦棲息地共二十三頁汪口村，位于婺源東北部，古稱永川，因地處雙河匯合口。碧水汪汪而得名，宋大觀(dgun)三年（1110）由徙婺源九代孫朝議大夫俞杲建村，是一個以俞姓為主聚族而居的徽州古村落。汪口村徽商(hu shn)古埠頭共二十三頁龍尾硯為四大名硯之一，因硯

11、石產于婺源縣溪頭(x tu)鄉(xiāng)的龍尾山而名。婺源古隸歙州，故龍尾硯又稱“歙硯”。婺源研圖譜載：“唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，固攜之歸，刊出成硯，濕潤大過端溪”。 龍尾硯問世后，聲名日著，歷朝被定為貢品，歐陽修、蘇軾、黃庭堅、蔡襄等都曾為龍尾硯撰文、寫詩、填詞、賦歌，記銘。婺源特產(tchn)婺源歙硯龍尾硯共二十三頁民俗風情婺源儺舞 婺源儺舞的表演形式有獨舞、雙人舞、三人舞、群舞等。婺源儺舞動作十分豐富，模擬女性的舞步妮行步，開天辟地中的辟斧、拗斧、磨斧，丞相操兵中的上、中、下十字架、操兵步、拍手一照、拍腿過河、耍羽毛、舞花、輪棍，太陽射月中的摸胡點、單摸胡、雙摸胡等都別具一格，保留著古樸(gp)、粗獷、簡練、夸張、形象、傳神的獨特風貌。這些動作多順拐、屈膝、下沉、含胸、挺腹，具有沉而不懈、梗而不僵的特色。共二十三頁謝謝(xi xie)觀賞共二十三頁內容摘要婺源。前有朝山，后倚來龍山，有形為獅象、鬼蛇的山把手水口、河流。這既為了調節(jié)風向、風力與溫度、濕度，形成溫和氣候，同時又與人們一種自衛(wèi)防御的心理相吻合。靈巖洞群由卿云、蓮華、涵虛、凌虛、萃