考古學(xué)之陵寢課件-第三章：陵、寢的出現(xiàn)

1、第三章：陵、寢的出現(xiàn)商周戰(zhàn)國（公元前2000年 公元前221年史前時(shí)代的墓葬：生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)入父系氏族社會(huì)，產(chǎn)生私有制和貧富分化，社會(huì)結(jié)構(gòu)由平等轉(zhuǎn)為等級(jí)制。靈魂意識(shí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生視死如生的觀念。墓葬制度：由顯示身份平等轉(zhuǎn)向顯示等級(jí)差別1）明器制度隨葬器物的質(zhì)量、數(shù)量、種類2）棺槨制度葬具的厚薄3）殉葬制度4）墓葬形制墓坑大小、深淺有別5）墓葬的位置家族墓地獨(dú)立于公共墓地之外 不同等級(jí)身份的人葬于不同墓區(qū)第一節(jié)：夏代的埋葬 一、夏人的思想：事鬼敬神禮記表記：夏道尊命，事鬼敬神。禮記檀公上：夏后氏用明器。 二里頭遺址出土大量占卜用的豬牛羊的肩胛骨二、夏人的墓葬制度：（一）基本特點(diǎn)：體現(xiàn)濃厚的靈魂不

2、滅觀念 盛行厚葬 奴隸殉葬制度建立 明器制度建立，以酒器為主 傳統(tǒng)的涂朱習(xí)俗依然流行（二）具體內(nèi)容：1、墓葬形制：土坑豎穴2、葬具使用：高等級(jí)身份的死者使用木棺 平民沒有葬具，土坯壘砌墓壙3、葬式：當(dāng)人仰身直肢，合葬很少4、使用朱砂鋪底 5、明器制度：禮記檀公上：“仲憲言于曾子曰：夏后氏用明器，示民無知也。殷時(shí)用祭器，是民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎!其不然乎!夫明器也，鬼器也；祭器，人器也。夫占之人胡為而死其親乎?！彪S葬器物組合：陶器：鼎、豆、觚、爵、鬶、盤、罐、盆酒器為主：罐、爵、觚、盉玉器：戈、鏟銅器：爵二里頭K3墓墓葬形制：大坑、小坑隨葬：大坑銅爵、鉞、戈、盉、石罄、

3、綠松石 小坑玉鏟、戈、鉞、綠松石、海貝三、殉葬制度：人牲：墓葬區(qū)大量亂葬坑，沒有隨葬、尸骨凌亂。人殉：墓葬區(qū)、宮殿基址下有被捆綁的活人埋葬，一般頭向西，面朝下。第二節(jié)：殷墟商王墓第一次厚葬高潮一、商代： 1600BC1046BC，商代是繼夏朝之后，中國歷史上第二個(gè)世襲制王朝時(shí)代。自太乙（湯）至帝辛（紂），共十七世、三十一王，前后經(jīng)歷了將近六百年。二、商人的思想觀念：敬鬼事神（一）萬物有靈、靈魂不滅禮記表記：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?鄭玄注：內(nèi)宗廟外朝廷。禮記祭義：眾生必死，死必歸土，此之為鬼。禮記曲禮上：敬鬼神畏法令（二）祖先崇拜： 1、源自于萬物有靈，靈魂不滅 表現(xiàn)對氏族首腦、

4、英雄人物的崇拜 2、反映父系血統(tǒng)親緣觀念維系私有制 崇拜的對象家族的男性祖先 三、商人如何對待鬼神（一）占卜：所有的事情都要通過占卜 占卜的目的事件的結(jié)果、發(fā)展方向 占卜的對象鬼神 占卜的內(nèi)容政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、生活、 （二）祭祀：祭祀對象神祭祀的主要內(nèi)容祖祭（祭祀祖先） 場所宗廟（大宗、小宗）用品牲（人、動(dòng)物、植物）、酒 目的得到神的保護(hù)、國泰民安、保佑商王；國家向被統(tǒng)治者展示商王與神的親密關(guān)系，鞏固王權(quán)。祭祀的方式單祭、合祭、周祭、特祭商代的神：同姓神：子姓（大禹所賜）祖先神高祖神傳說的祖先先公神上甲至示癸六世先公神先王神大乙（湯）以下的先王神直系先王及其配偶 異姓神：商的封國，任要職、有功

5、勛名相伊尹功臣黃尹自然神：土（社）、山、河、日、月、云、風(fēng)國語魯語：社稷山川之神皆有功烈于民者也。上帝崇拜：天神詩經(jīng)蕩：上帝者，天之別名。禮記曲禮：天神曰帝。包括：雨、雷、風(fēng)、云作用：出戰(zhàn)勝利、國家安危、農(nóng)業(yè)豐收、商王禍福四、敬鬼事神的表現(xiàn)厚葬祖先（一）殷墟：謂殷紂身死國都為墟（虛）1、時(shí)間：商代從盤庚到帝辛(紂)在此建都達(dá)二百七十三年是中國歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。 距今3300多年。2、地點(diǎn)：位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶 3 、包括：宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)。 2006年7月13日列入世界文化遺產(chǎn)名錄 宮殿（宗廟）洹北商城（二）商代墓葬

6、特點(diǎn)：、墓地制度：聚族而居、聚族而葬）族葬：有相同血緣關(guān)系的族人埋葬在同一個(gè)宗族墓地。同一宗族在同一墓區(qū)，各墓區(qū)用空白地帶分開）等級(jí)差別：同一墓區(qū)體現(xiàn)宗族內(nèi)部的等級(jí)差別公墓國君及王室成員邦墓自由民（貴族、平民）公墓商王陵墓區(qū)王陵區(qū)的特點(diǎn)：1、地點(diǎn)：特定兆域洹水北岸武官村 東西450米，南北250米2、數(shù)量：8座王墓3 、祭祀?yún)^(qū)：殉葬坑生人活埋或自殺后殉葬 動(dòng)物殉葬 埋葬祭祀禮器4、陪葬：大墓周圍有陪葬的中小墓 陪葬車馬 2、商代的人祭與人殉1）、人祭（食）：墓主埋葬時(shí)或死后進(jìn)行 人祭是祭祀祖先的犧牲 人祭的身份俘虜（敵人）2）、人殉（用）：尊嚴(yán)的象征 人殉的身份有高低貴族、奴仆、士兵、妃嬪（陪

7、同）武官村大墓：1、外形中字形，340平米，1615立方2、地下狀況：墓道：南北各一條 墓室：下方為槨室，內(nèi)置棺槨 槨室底部為腰坑，殉葬一人 槨室底部用三十根圓木鋪墊九層，槨頂用圓木封頂 槨室外層為二層臺(tái) 槨室到墓口三十層夯土填充 3、殉葬：動(dòng)物：墓道中殉馬30匹人殉：槨室二層臺(tái)殉人41人，東臺(tái)為男性居多，西側(cè)為女性居多（佩玉）。殉人有隨葬品，身份可能是墓主人生前親信。4、墓室頂部：頂部夯土中人頭34個(gè)。5、墓室隨葬：幾乎盜掘一空 種類: 青銅器、白陶、石磬、貨貝、玉、骨鏃 （三）商王墓的特點(diǎn)1、王墓均有四個(gè)墓道： 象征：王控制四方2、墓室概況：墓道有斜坡和臺(tái)階狀兩種，長11-60米；墓室面積

8、在400-800平方米，深10米以上，最大的墓1217，總面積1803.54平米。3、葬具：木槨室底部鋪設(shè)木板，四壁用木板搭建，外面雕刻花紋，九層原木搭建為“井”字形。4、地面沒有封土墳丘。5、隨葬器物：幾乎被盜盡，僅在墓道和殉葬坑內(nèi)有少量殘器。 隨葬種類：青銅禮器、兵器、工具、車馬具、玉、石、骨、象牙、陶器。6、殉葬：墓室和墓道內(nèi)有大量殉人和殉牲（犬、馬） 推測墓室中人殉的身份：男性為士兵或臣下；女性則為妃嬪。婦好墓：婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于前12世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國最早的女政治家和軍事家。據(jù)甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和

9、名目的祭祀和占卜活動(dòng)，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授與她獨(dú)立的封邑，并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。 婦好墓地上建筑：母辛宗 婦好墓明器制度：輕食器重酒器數(shù)量：468件青銅器、禮器216件 烹飪器：鼎、鬲、甗等，三足。盛食器：簋、豆等，圈足。溫器和飲酒器：爵、角、斝等，三足。盛酒或飲酒器：觚、尊、觶、觥、卣等。盛水器：盤、盂、匜等。其他：樂器 編鐘、鐃 兵器 戈、匕、鏟、刀 雜器、裝飾 墓上 建筑： 婦好墓母辛宗 第二節(jié)：西周時(shí)期的墓葬制度一、西周社會(huì)：（一）西周：從公元 11

10、世紀(jì)武王克商立國到公元前771年幽王被犬戎攻殺亡國，共傳11世12王，200多年歷史，長期定都豐、鎬兩京。除昭王“南巡狩不返，卒于江上”，厲王因?yàn)椤皣吮﹦?dòng)”死于彘（山西境內(nèi)）外，其余諸王葬地都有記載。 （二）周人的思想：1、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”禮記表記：周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。2、孝道觀念： 對已死父母及祖先的孝是對在世父母孝的自然的、血緣的延伸和擴(kuò)大，是祖先神靈祟拜在新的條件下的表現(xiàn)。對已故祖先的追孝，目的是使本氏族水遠(yuǎn)繁榮昌盛，綿延不衰。（三）宗法制度：嫡長子繼承制（財(cái)產(chǎn)、權(quán)位的明確繼承，避免內(nèi)亂）宗法制：分封制：同姓封國、異姓等級(jí) 爵位法定面積舉例一 公國 50平方公里 齊、魯二 侯

11、國 35平方公里 晉 伯國 35平方公里 申 子國 25平方公里 黃、羅、祝 男國 25平方公里 許 附庸 不足25平方公里 蕭二、西周的墓葬禮制：（一）、聚族而葬： 1、按血緣關(guān)系，建立宗族墓區(qū) 2、原因：死者和活人一樣聚族而居 土地公有制的產(chǎn)物 普天之下，莫非王土3、族墓區(qū)內(nèi)的等級(jí)區(qū)劃1）、公墓公墓是王室、國君等貴族的墓地，歸冢人掌管，事先制訂墓地規(guī)劃，確定墓地范圍，并畫成圖樣；然后按照宗法等級(jí)關(guān)系排定墓位。 周禮春官冢人：掌公墓之地，辨其兆域?yàn)橹畧D。先王之葬居中，以昭穆為左右，凡諸侯居左右以前，卿大夫、士居后,各以其族。凡死于兵者，不入兆域，凡有功者居前。以爵等為丘封之度，與其樹數(shù)?！?

12、)、 邦墓：自由民（平民）死后埋葬的墓區(qū) 墓大夫負(fù)責(zé)管理周禮春官宗伯“墓大夫掌凡邦墓之地域，為之圖。令國民族葬，而掌其禁令；正其位，掌其度數(shù)，使皆有私地域。凡爭墓地者，聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲，居其中之室以守之。” 由墓大夫掌管，亦按宗法關(guān)系排定墓次. 3)、實(shí)行公墓、邦墓制的意義：鞏固宗法制度，明確尊卑等級(jí)秩序以死者在墓地中的位次，鞏固活著的貴族之間的相互位置周禮春官宗伯： 子孫各就其所出王，以尊卑處其前后 4)、考古發(fā)現(xiàn)：天馬曲村晉國墓地 西周中期到春秋早期公墓：曲沃縣北趙村南略偏西處 9位晉侯及其夫人的19座墓葬邦墓：曲村鎮(zhèn)村以北，東西長約800米，南北寬約600米的范圍內(nèi)，是中、小型墓

13、葬的密集分布區(qū)，晉侯墓地相距約1200米。（二）墓葬排列的原則：昭穆制度：目前沒有明確的考古證據(jù)父子相隔，祖孫相親 ：父曰昭，子曰穆 始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，稱昭；三世、五世、七世位于始祖右方，稱穆。昭穆用來區(qū)分父子。禮記：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！?（三）、墓葬的形制：1）國君：墓道：天子有隧，諸侯為羨 隧四條墓道 羨兩條墓道2）諸侯王：繼承商代面積：3295平方米，深712米形制：墓道南（30.8米） 北（15.5米） 墓坑豎穴土坑 二層臺(tái)墓壁四周四層臺(tái)階 槨室墓室底部放置棺槨其他：殉葬車馬、人 棺槨下鋪朱砂 墓底鋪碎石或白膏泥 不設(shè)腰坑（四）明器制度：辨等列

14、、明尊卑 各類隨葬品的位置：大型墓葬死者為頭北腳南青銅禮器北階車馬器南或東南階、槨室之上兵器東西階衣甲貝玉棺槨內(nèi)1、列鼎制度：形成于西周中期、完善于西周晚期何為鼎：許慎說文解字：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。” 鼎的形制：方、圓，方形為貴，以方鼎數(shù)量判斷等級(jí)身份。四足方鼎需要較高的技術(shù)，早期都是較易制作的圓鼎 .列鼎:成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎。 儀禮記載國君(諸侯)用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。鼎簋隨葬：鼎為奇數(shù)、簋為偶數(shù)列鼎數(shù)代表不同的身份等級(jí) ：1）九鼎：儀禮聘禮：“九鼎”系天子所用，所盛的肉食有牛、羊、豬、魚、臘（干肉）、腸胃、膚（切肉 ）、鮮魚、鮮臘

15、九種，稱“大牢”。2）七鼎：諸侯使用。所盛的肉食為牛、羊、豬、魚、臘、腸胃、膚。稱“太牢”3）五鼎：大夫所用，所盛肉食為羊、豬、魚、臘、膚五種，比諸侯少二種。稱少牢。4）三鼎：士所用，所盛肉食情況復(fù)雜。 豚、魚、臘；羊、豬、魚。稱少牢5）一鼎：士所用，豚（小豬）國語楚語下： 天子舉以大牢，祀以會(huì)；諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。上下有序，民則不慢。考古發(fā)現(xiàn)：1）7鼎6簋、5鼎4簋：可以是國君和太子2）5鼎4簋和3鼎2簋：國君夫人2、隨葬車馬制度：周禮巾車:“大喪飾遣車，遂底之，行之。及葬，執(zhí)蓋從車，持族。及墓，呼啟關(guān)，

16、陳車?！敝芏Y校人:“大喪，飾遣車之馬;及葬，理之?！?）位置：墓葬旁邊另設(shè)坑穴或葬于墓內(nèi)2）形式：墓葬旁側(cè)：祔葬車馬坑、祔馬坑、 墓室內(nèi)：隨葬車或車馬器等 使用： 可同時(shí)使用一種或多種3)埋葬方式:馬有活埋和處死后埋葬兩種 葬車方式：整車或把車拆開 文獻(xiàn)： 逸禮王度記日“天子駕六，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一”;周禮“四馬為乘”;毛詩“天子至大夫同駕四，士駕二”不同車馬隨葬形式實(shí)際反映了一個(gè)共同的內(nèi)容即西周時(shí)期的車馬配葬制度。因?yàn)樵谖髦軙r(shí)期馬主要是用來駕車的，騎馬現(xiàn)象可能尚未出現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)不見此一時(shí)期的鞍具即可證明這一點(diǎn)。所以西周時(shí)期馬和車是一個(gè)不可分割的整體，有馬坑者，主墓中肯定有車或車馬

17、器，僅隨葬車馬器的墓葬當(dāng)是車馬陪葬的簡化形式。2）中型墓葬：禮器頭前方的棺槨之間兵器棺槨之外的二層臺(tái)珠玉幣帛棺槨內(nèi)貼身（五）、棺槨制度：代表身份等級(jí)禮記檀弓上：天子之棺四重，諸侯三重，大夫兩重，士不重?？脊虐l(fā)現(xiàn)： 1、棺槨四重：晉國夫人，一槨三棺， 2、棺槨三重：諸侯國君及夫人、太子等， 3、棺槨兩重：一般貴族 4、單棺：地位最低的貴族和平民 5、無棺槨：平民、奴隸周代諸侯虢國國君及貴族墓地 虢國是西周初年的姬姓封國。其開國國君是周文王之弟，武王的叔父。河北三門峽市區(qū)北面的上村嶺這里是一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期春秋早期的邦國公墓（家族墓地）。整個(gè)墓區(qū)面積達(dá)4萬平方米，

18、共發(fā)掘出各類貴族墓234座，車馬坑60多座，出土珍貴文物達(dá)1萬多件。 兩座國君墓、一座國君夫人墓、二座太子墓在內(nèi)的250余座貴族墓葬，出土各類珍貴文物2萬多件。 虢仲的9號(hào)墓 第一代國君假虞滅虢，唇亡齒寒第二節(jié)、墳丘與陵的出現(xiàn)春秋、戰(zhàn)國一、社會(huì)背景：（一）、禮樂崩壞1、禮樂征伐自諸侯出、大夫出、陪臣出2、天下分裂：邦國林立諸侯稱霸3、宗法制度的瓦解： 郡縣制與官僚制代替宗法血緣的世襲貴族制（二）、家族觀念的加強(qiáng) ：國天下家天下 1、土地私有：墓地作為私有土地而非國有 2、家族私有財(cái)產(chǎn)觀念代替宗族共有 3、重視對家族祖先的祭祀，而非宗族祖先 二、墓葬制度：（一）墳丘出現(xiàn)：春秋出現(xiàn)，流行于戰(zhàn)國禮記

19、.檀弓上： 孔子既得（言既得者,少孤不知其墓）合葬于防，曰：“吾聞之，古也墓而不墳（土之高者曰墳也） 。今丘也，東西南北人也， 不可以弗識(shí)也?！庇谑欠庵缢某?。” 禮記.檀弓上：子夏曰:“圣人之葬人與? 人之葬圣人也,子何觀焉?昔者夫子言之曰:吾見封之若堂者矣,見 若坊者矣,見若覆夏屋者矣,見若斧者矣,從若斧者焉。馬鬣l(xiāng)i封之謂也。 （二）出現(xiàn)原因：1、西周貴族的沒落，以宗族為單位的墓葬制度瓦解，以家族為單位的墓葬制度興起。2、戰(zhàn)爭頻繁，人口流動(dòng)，以墳丘明確墓葬位置。3、家族私有財(cái)產(chǎn)繼承制代替宗族共有財(cái)產(chǎn)繼承制，墓上起墳是對已故家長的尊重。荀子：“禮者，謹(jǐn)于治生死者也?！眴试嶂Y講究送死的。

20、“喪禮者，以生者飾死者也，大象（像）其生以送其死也?！薄昂衿渖∑渌馈?，否則是“奸人之道背叛之心”?！肮蕢侩]，其貌像室屋也”4、墳丘是等級(jí)身份的象征：呂氏春秋 “飭喪紀(jì),辨衣裳,審棺槨之厚薄,營丘壟之小大、高卑、薄厚之度,貴賤之等級(jí)。”5、保護(hù)墓葬的需要： 土方回填保護(hù)墓室 隨葬品數(shù)量多，墓室需要擴(kuò)大 ，土方增加。土方回填以保證墓室鞏固和防濕。（二）陵的出現(xiàn)戰(zhàn)國陵：戰(zhàn)國之后對國君墳丘的稱呼 1、產(chǎn)生原因：象征君權(quán)至高無上墨子：“壟雖凡山陵”呂氏春秋：世之為丘壟也，其高大若山。山陵比作最高統(tǒng)治者：山陵崩 禮記，曲禮下：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸， 在棺曰柩。

21、2、陵的使用戰(zhàn)國趙、楚、秦 史記趙世家：趙肅侯“起壽陵” 史記楚事家： 秦將白起攻克楚國郢都“燒先王墓夷陵”。史記秦始皇本紀(jì)：秦惠文王“葬公陵”（陜西咸陽以北），覆斗型墳丘南宋呂祖謙大事記解題：“趙起壽陵” 壽陵之名見于書傳者，蓋自此始。秦紀(jì)諸君之葬，至惠文王以后始稱陵，然則名王者之兆域?yàn)榱?，其出于?zhàn)國之際乎？顧炎武日知錄：史記趙世家肅侯十五年起壽陵，秦本紀(jì)惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵，始有稱陵者。至漢則無帝不稱陵矣。曾侯乙墓 為中國戰(zhàn)國初期曾（隨）國國君乙的墓葬，位于湖北隨州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978 年發(fā)掘。墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形豎穴墓。南北16.5 米

22、，東西21米。內(nèi)置木槨，槨外填充木炭及青膏泥，其上為夯土。整個(gè)墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45歲左右；殉葬者為1325歲的女性。墓中共出土隨葬品15000多件。其中曾侯乙編鐘一套65件，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。青銅禮器主要有升鼎9件、飼鼎9件、簋8件、簠 4 件、大尊缶 1對、聯(lián)座壺1對、冰鑒1對、尊盤1套2件及盥缶 4 件等。 中室就是他生前所享用的音樂宮。東室是曾侯乙生前居住的宮室西室與北室應(yīng)為曾侯乙音樂宮的附屬建筑物，其中西室就

23、是演奏編鐘樂舞的歌伎舞女所專用的后臺(tái)屋北室是儲(chǔ)存舞具和酒器的專用儲(chǔ)備屋。 以禮樂為中心鍾磬懸掛的位置，王應(yīng)當(dāng)“宮懸”（懸四面），諸侯“軒懸”（懸三面），卿大夫“判懸”（懸兩面），士“特懸”（懸一面）。 第三節(jié)：墓上建筑與“墓祭”一、先秦墓上建筑：（一）、原始社會(huì)末期： 墓上建筑房屋，每天供應(yīng)三餐（二）商代：殷墟“婦好墓”的地上建筑 婦好墓是殷墟唯一沒有被盜的王室墓葬 墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米 （三）墓上建筑的功能：1、事死如事生的產(chǎn)物：“事死如事生，禮也”。左傳哀公十五年 “鬼猶求食”左傳宣公四年 2、功能：死者靈魂起居之所寢婦好墓地上建筑：母辛宗 婦好其人：婦好是商王武丁60

24、多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于前12世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國最早的女政治家和軍事家。據(jù)甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動(dòng)，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授與她獨(dú)立的封邑，并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。 墓上 建筑： 婦好墓母辛宗 婦好墓二、墓祭（一）西周的墓祭： 臨時(shí)性的墓前祭祀，臨時(shí)設(shè)有祭壇 1、國之大事在宗廟報(bào)告祖先 朝聘、會(huì)盟、出征、凱旋、發(fā)生重大災(zāi)難、事故 2、墓前報(bào)告祖先：“望墓為壇而時(shí)祭”發(fā)生緊急事故 ；宗子出國，庶子不能到宗廟祭祀，采用臨時(shí)祭祀祖先的辦法。 （二）春秋、戰(zhàn)國的墓祭上墓/冢1、墓前設(shè)祭壇祭祀死者：春秋 “魯世世相傳，以歲時(shí)奉祠孔子冢” “孔子冢去城一里。冢至百畝，冢南北廣十步，東西十二步，高一