人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)0課件1

1、人 文 社 會(huì) 科 學(xué) 基 礎(chǔ)張 敏 講授首都師范大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)中國經(jīng)濟(jì)史方向2019屆博士博士導(dǎo)師：閻守誠TEL:第一章 緒論：人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)涵與功能第二章 人文社會(huì)科學(xué)的研究方法第三章 思維與哲學(xué)第四章 歷史與現(xiàn)實(shí)第五章 經(jīng)濟(jì)與政治第六章 社會(huì)與文化第七章 文學(xué)與藝術(shù)第一章 緒論：人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)涵與功能一、學(xué)習(xí)的意義1、個(gè)人的需要：培養(yǎng)人文精神人文精神包含兩個(gè)相關(guān)的方面，即人文關(guān)懷和科學(xué)理性。人文關(guān)懷包括：（1）對生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重；（2）對自然及文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)懷；（3）對人的整體性的認(rèn)同；（4）對不同觀念

2、的寬容；（5）對群體合作生活的真誠態(tài)度。 孔子（公元前551-公元前479 ）傷人否？不問馬。始作俑者，其無后乎？1、對生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重安樂死 2019年4月，荷蘭成為世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家2019年5月起，北京市四十二部新法規(guī)開始生效，處處彰顯人文關(guān)懷：停車收費(fèi)每分鐘一計(jì)時(shí)；女職工特殊保護(hù)入合同；人行橫道上行人擁有絕對優(yōu)先權(quán)；酒后駕駛和醉酒駕駛有了嚴(yán)格界定；服刑人員不必剃光頭等等。（2） 對自然及文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)懷（3） 對人的整體性的認(rèn)同； （4）對不同觀念（只要它具有可以說明的合理性）的寬容；（5）對群體合作生活的真誠態(tài)度。 我堅(jiān)決不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己觀

3、點(diǎn)的權(quán)利。 伏爾泰（16941778 ）科學(xué)理性包括：（1）不懈追求真理的熱情；（2）運(yùn)用邏輯和常識或科學(xué)方法進(jìn)行論證和懷疑的理性能力；（3）自我反思和批判的愿望和能力?？茖W(xué)技術(shù)是槳，人文精神是舵。要讓人文精神滲透于科學(xué)精神，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人的感情、欲望和生命的尊嚴(yán)，反對理性擴(kuò)張和科學(xué)對人的壓抑。有效地將科技進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)降至最低點(diǎn)或?qū)⒖赡馨l(fā)生的危害防患于未然。 達(dá)爾文自傳 直到三十歲，或三十歲過后，各種各樣的詩歌使我 感到極大的愉快，甚至在學(xué)童時(shí)代，酷愛閱讀莎士比亞 的著作，特別是歷史劇。我也曾說過，以前圖畫使我得 到頗大的愉快。音樂使我得到巨大的愉快。 但是現(xiàn)在多年來，我不能持續(xù)讀完一行詩。不

4、久前我試著閱讀莎士比亞的作品，發(fā)覺它單調(diào)得難以忍受，以致使我厭惡。我對圖畫和音樂的喜好也已喪失殆盡。我的頭腦似乎已經(jīng)成了大量事實(shí)累積中擠壓出一般規(guī)律的機(jī)器，但是為什么這會(huì)引起高級愛好賴以存在的那一部分頭腦的萎縮，我想象不出這些愛好的喪失也就是幸福的喪失，而且可能會(huì)傷害智力，由于削弱了我們本性的感情部分，更可能傷害道德品質(zhì)。2、社會(huì)的需要：目前學(xué)校教育中人文價(jià)值的流失呼喚人文素質(zhì)教育。重理輕文、智育至上+文理分科、缺乏人文內(nèi)涵的科技教育=社會(huì)價(jià)值感、道德感普遍降低+許多專業(yè)人員對本專業(yè)以外的社會(huì)、倫理、環(huán)境生態(tài)、文化教育等問題缺乏應(yīng)有的知識和重視，缺乏社會(huì)理想和人文關(guān)懷。1949年，在校大學(xué)生中

5、，文科類學(xué)生共占33.1%，至1953年院系調(diào)整后，下降為14.9%。1962年這一比例最低，僅為6.8%，這在世界高等教育中是絕無僅有的（這一比例通常在20-50%之間）。1、盡可能多地閱讀參考書刊。二、怎么學(xué)？2、利用網(wǎng)絡(luò)資源guoxue 國學(xué)網(wǎng) xiangyata 象牙塔sinoss 中國高校人文社會(huì)科學(xué)信息網(wǎng) rongshu 榕樹下caijing 財(cái)經(jīng)網(wǎng)3、積極思考，勤于實(shí)踐“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”理論指導(dǎo)生活實(shí)踐4、討論交流，融會(huì)貫通三、人文社會(huì)科學(xué)的分科概況1、知識的分類。亞里士多德：自然界、社會(huì)、思維自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科2、人文社會(huì)科學(xué)主要包括哪些具體學(xué)科人文學(xué)科

6、：哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、 語言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、 民族學(xué)、情報(bào)學(xué)、科學(xué)哲學(xué) 教育學(xué)、人文地理學(xué)、管理學(xué) 新聞學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)簡明不列顛百科全書第6卷：“人文學(xué)科是那些既非自然科學(xué)也非社會(huì)科學(xué)的總和。一般認(rèn)為人文學(xué)科構(gòu)成一種獨(dú)特的知識，即關(guān)于人類價(jià)值和精神表現(xiàn)的人文主義的學(xué)科。人文學(xué)科包括如下研究范疇：現(xiàn)代與古典語言、語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐以及具有人文主義內(nèi)容和運(yùn)用人文主義方法的其他社會(huì)科學(xué)?！焙喢鞑涣蓄嵃倏迫珪?卷：“社會(huì)科學(xué)研究的課題是人類在社會(huì)和文化方面的行為，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化

7、人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；也包括教育的有關(guān)領(lǐng)域，即研究學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境以及學(xué)校與社會(huì)秩序之間的關(guān)系?！?、區(qū)別 科學(xué)是理性的產(chǎn)物，使用事實(shí)、規(guī)律、原因等概念，從多樣性和特殊性走向統(tǒng)一性、一致性、簡單性和必然性，并通過客觀語言溝通信息。 社會(huì)科學(xué)的可形式化和定量化。 人文學(xué)科是想象的產(chǎn)物，使用現(xiàn)象與實(shí)在、命運(yùn)與自由意志等概念，并用感情性和目的性的語言表達(dá)。4、各自作用（1）人文學(xué)科A、從歷史上看，人文學(xué)科常常起著從根本上改變社會(huì)趨向，從而支撐科學(xué)發(fā)展的作用。B、在國民教育中起著重要的作用。哈佛大學(xué) Harvard University 1978年“基礎(chǔ)課程”設(shè)置：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、歷史、社會(huì)分析、外國文化、道德理性杜安舒爾茨 在現(xiàn)代社會(huì)中，人被看作巨大社會(huì)機(jī)器的一個(gè)無限小的部分。人已經(jīng)不再被看作人類了，而是被看成人事上的、統(tǒng)計(jì)上和平均意義上的人了。社會(huì)通過巨大的官僚政治在很大程度上決定了我們的命運(yùn)。在一個(gè)加速理性化的、徹底系統(tǒng)化的社會(huì)上，我們都被標(biāo)上了號碼了這是毫不夸張的，用機(jī)器計(jì)算號碼來證明你的存在。 （2）社會(huì)科學(xué)研究逐漸從政府決策部門走向社會(huì)，使得各層次、各種類型的社會(huì)組織、企業(yè)也越來越多地利用其研究成果。經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)原理：馬太效應(yīng) 帕金森原理彼得原理